المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : رسائل فى حب الله ..


الصفحات : 1 2 3 [4]

دارين الاسماعلاوية
19-09-2010, 10:53
عشرون سبب للخشوع فالصلاة


عند البحث في أسباب الخشوع في الصلاة يتبين أنها تنقسم إلى قسمين :

القســـم الأول


جلب ما يوجد الخشوع ويقويه ويكون بأمور منها :


(1) الاستعداد للصلاة والتهيؤ لها . والإتيان إليها مبكراً .


(2) الطمأنينة في الصلاة) : كان النبي صلى الله عليه وسلم يطمئن حتى يرجع كل عظم إلى موضعه )


(3) تذكر الموت في الصلاة : لقوله صلى الله عليه وسلم ((اذكر الموت في صلاتك ،فإن الرجل إذا ذكر الموت في صلاته لحري أن يحسن صلاته ،وصل صلاة رجل لا يظن أنه يصلي غيرها )) السلسلة الصحيحة للألباني


(4) تدبر الآيات المقروءة وبقية أذكار الصلاة والتفاعل معها والتنويع فيها .
فيقول في الركوع ( سبوح قدوس رب الملائكة والروح ) وفي السجود ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي ) و بين السجدتين ( اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني وارفعني واهدني وعافني وارزقني )وغير ذلك


(5) أن يقطع قراءته آية آية: (كان الرسول الله صلى الله عليه وسلم يقطع قراءته آية آية ) رواه أبو داود وصححه الألباني في الإرواء


(6) ترتيل القراءة وتحسين الصوت بها :
قال تعالى (( ورتل القرآن ترتيلاً )).( وكان صلى الله عليه وسلم يقرأ بالسورة فيرتلها حتى تكون أطول من أطول منها ) رواه مسلم


(7) أن يعلم أن الله يجيبه في صلاته . جاء في الحديث (هذا لعبدي ولعبدي ما سأل ) رواه مسلم


(8) الصلاة إلى سترة والدنو منها : قال صلى الله عليه وسلم ( إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته )


(9) النظر إلى موضع السجود .
لما ورد عن عائشة (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلي طأطأ رأسه ورمى ببصره نحو الأرض ) رواه الحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي وقال الألباني هو كما قالا .إرواء الغليل


(10) وضع اليمنى على اليسرى على الصدر :
قال ابن حجر : قال العلماء : الحكمة في هذه الهيئة أنها صفة السائل الذليل وهو أمنع من العبث وأقرب إلى الخشوع . فتح الباري 2/224


(11) تحريك السبابة :
قال صلى الله عليه وسلم : ( لهي أشد على الشيطان من الحديد ) رواه أحمد بسند حسن


(12) الاستعاذة بالله من الشيطان :
عن أبي العاص رضي الله عنه قال يا رسول الله إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ذاك شيطان يقال له خنزب فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه واتفل على يسارك ثلاثاً)
قال :ففعلت ذلك فأذهبه الله عني . رواه مسلم


(13) معرفة مزايا الخشوع في الصلاة :
قال صلى الله عليه وسلم http://www.alsada.com.qa/forum/images/smilies/frown.gif ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة ، وذلك الدهر كله )رواه مسلم


(14) التأمل في حال السلف في صلاتهم .
كان ابن الزبير- رضي الله عنه - إذا قام في الصلاة كأنه عود من الخشوع .وكان بعضهم إذا كان في الصلاة لا يعرف من على يمينه وشماله .وكان شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله - إذا دخل في الصلاة ترتعد أعضاؤه حتى يميل يمنة ويسرة


(15) الاجتهاد بالدعاء في موضعه في الصلاة وخصوصاً في السجود .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء ) رواه مسلم


القســـم الثانــــي



دفع الموانع والشواغل التي تصرف عن الخشوع وتكدر صفوه . ومنها :


(16) أن لا يصلي وهو بحضرة طعام يشتهيه ,وأن لا يصلي وهو حاقن أو حاقب :
لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال http://www.alsada.com.qa/forum/images/smilies/frown.gif لا صلاة بحضرة طعام ولا هو يدافعه الأخبثان ) رواه مسلم


(17) ترك الالتفا ت في الصلاة :
لحديث أبي ذر ـ رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا يزال الله عز وجل مقبلا على العبد وهو في صلاته مالم يلتفت ، فإذا التفت انصرف عنه ) رواه أبو داود
والالتفات في الصلاة قسمان :
1- التفات القلب إلى غير الله . 2- التفات البصر . وكلاهما منهي عنه .


(18) عدم رفع البصر إلى السماء :
قال صلى الله عليه وسلم ( إذا كان أحدكم في الصلاة فلا يرفع بصره إلى السماء أن يلتمع بصره ) رواه أحمد وهو في صحيح الجامع


(19) مجاهدة التثاؤب في الصلاة :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم http://www.alsada.com.qa/forum/images/smilies/frown.gif إذا تثاءب أحدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع فإن الشيطان يدخل ) رواه مسلم


(20) ترك السدل في الصلاة :
لما ورد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( نهى عن السدل في الصلاة وأن يغطي الرجل فاه ) رواه أبو داود وهو في صحيح الجامع .



(http://currency-trading-info-all.blogspot.com/)

دارين الاسماعلاوية
19-09-2010, 10:55
حلاوة العبادة في ثلاث

عن الحسن رضي الله عنه ، قال: تفقدوا الحلاوة في ثلاث:

في الصلاة ،، وفي القرآن ،، وفي الذكر ،،

فإن وجدتموها فا مضوا و أبشروا ، فإنْ لم تجدوها فاعلموا أنّ الباب مُغلق

دارين الاسماعلاوية
19-09-2010, 10:56
ضياع مؤلم

المكان مزدحم .. أناسٌ كثيرون .. نساء ورجال وأطفال ..
ترتفع الأصوات في ذلك المكان .. إزعاج له خواصه .. كل شيء طبيعي ..!! إنني في السوق ..
المزاج متعكر .. أمورٌ لا يتقبلها عقل واعي .. ولا يرتاح لها قلب يردعه دين .. الله المستعان ..
ألوان من عباءات مخصرة .. ضحكات عالية .. وتفنن في المشي .. هداهن الله ..
سجائر هنا وهناك .. شبابٌ يدخنون .. جولات في ممرات السوق لغير هدف .. مجرد مضايقات .. هداهم الله ..
[ متى أعود للمنزل ] لم يتعب لساني من تكرار هذه الجملة ..
فالوضع لا يحتمل .. ساعة واحدة كأنها ساعات وساعات ..
وأخيـراً أنتهيت .. مباشرة للمحاسبة .. وفي أثناء الطريق .. ( أقف ) ..!!
يالله .. أي شعور شعرت به .. صوته دخل أعماق قلبي ..
بكاءه أعاد الحياة لحادثة قديمة حصلت لي وقت الطفولة ..

( ماما .. بابا ) هي كلمتان فقط .. لكنها حولت ذلك الإزعاج إلى هدوء بالنسبة لي .. لم أعد أسمع إلا بكاءه ..
طفل صغير ضائع في السوق ..!!
الناس على حالهم .. لم يكترث أحدٌ بهِ .. ولم تستوقف دمعاته التي تتساءل أين ماما ؟؟ أين بابا .. قلب أحدٍ منهم ..
يمرون بجانبه وكأن شيئاً لم يكن .. لم يشعروا بشعوره .. ولم يجربوا تلك الدموع ..


ضياع تشعر به .. تنادي ولكن مامن مجيب .. تصبح الحركة سريعة .. والأرض كبيرة .. كبيرة جداً ..


تقف .. وجسمك الصغير يرتعش خوفاً .. ودمعك ينهمر على خدّيك .. ولسانك يردد : ماما بابا ..
أسرعت إلى الصغير .. وأنا أطوي صفحة من ذكرياتي .. وأمسح دمع طفولةٍ قد عادت إليه الحياة ..
لا تقلق ياصغيري .. أمك وأبوك سيأتون ليأخذوك .. تعال معي ..
وإلى الإستعلامات .. ومن ثم النداء على عائلته .. وبعد دقائق جاؤا وأخذوه ..

دارين الاسماعلاوية
19-09-2010, 10:58
لماذا لا تقراء الفاتحه بسرعه

كثير من الناس يقرؤون الفاتحة في الصلاة بسرعة وكأن الذئاب تلاحقهم ولا يعلمون ما فيها،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهَ عنْهُ قَالَ :
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: 'قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: قَسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ
فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: حَمِدَنِي عَبْدِي
وَإِذَا قَالَ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي وَإِذَا قَالَ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} قَالَ: مَجَّدَنِي عَبْدِي وَقَالَ مَرَّةً: فَوَّضَ إِلَيَّ عَبْدِي فَإِذَا قَالَ: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} قَالَ: هَذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ
فَإِذَا قَالَ: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِم ْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}
قَالَ: هَذَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَل،،،،
اتمنى ان يتقبل منا الله ومنكم ويرزقنا بفضله الخشوع والتقى والهدى
وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.,.

دارين الاسماعلاوية
19-09-2010, 11:01
انسان شيمتي النسيان



هي الحيـآـآة تمنحنآ المصآئب والممآت
آزمـآت.. عقبـآت .. نكبـآت
ذآك مرض ذآآك مـآت /
وقآلوآ دوآم الحـآـآل من المحـآـآل


:
:
:
:




:
:
:

ومثلمآ يكون لكل شيْ شيمه و عنوآن ..
يكون به قد عرف من قديم الزمـآن /
كـمآ للمـآء شيمة إرواء العطشـآن ..
وللنآر شيمة إحرأق الأغصـآن ..
و للهواء شيمة إحيـآء الأكوآن
لنآ يآ إنسـآن شيمة النسيـآـآن ..
لو آننآـآ لآ ننسى ..
لمآ إستمرت حيـآتنآ ولمآ إستطعنآ معـآودة الجريـآن"
كل شيء يبدو صغيراً ثم يكبر ،
إلا المصيبة، فأنهـآ تبدو كبيرة ثم تصغر ..

:

نعم هي المصـآئب تفأجئنآ على حين غرهـ ..
ونرآهـآ كبيرهـ ..
وتقتطف من أعيننـآ و آروآحنآ الرآحه السعـآدهـ
وقد نعتقد بعدهـآ بأننـآ لا يمكننآ إكمـآل مسيرتنآ
وتمنحنآ الخوف والجزع وعدم الأمـآن
لكن مآ نلبث إلأ يسيراً ..
إلا ونرآهآ قد بدت بالتلآشي والإنحلآل..
هيهـآت مآذآ يحدث !!
هل هـآن وقع مصيبتنآعلينآ !!
آم هل هـآن من مآت علينآ !!
آم مـآذآ ؟؟

:
:



:
:

لا
...... لا
........... لا
إنهـآ شيمتك
............ يـآ إنسـآن
آصبحت سيدة الموقف
وقـآمت بإنقآذك
ومنحت روحك الأمل من جديد ..
وإن كآن وقعهآ على آروآحنآ يأتي شيئاً فـ شيئاً "
و مآنلبث إلا ونرى آننـآ قد سلينـآ ونسينآ ..
ولكن
هل تلك الشيمه متسآوية عندنآ جميعاً ..
و هل سوف تقوم بمآ عليهآ مهمآ
آختلفت مصـآئبنآ وآزمآتنآ على آروآحنآ ..
هنـآ يأتي دورك يآ آنسـآن ..
ودور قوة عزيمتك
و إيجآبيتك

:
:


وتطلعك نحو السعـآدهـ مهمآ

كآن الثمن



:
:
:



:
:
:

هل آستحق آن آكون سعـيداً !!
هل تستحق تلك السعـآدهـ آن آقوم بالبحث عنهـآ !!

||

هل يآترى هنآك من لا يريد آن يكون سعيداً
عجباً ..
نعم يوجد
هم المتشأئمون

:
:
:


:
:
:

من يحصرون آنفسهم ويرغمونهـآ على العيش في صومعة الألم والمصـآئب
ولا يبهج آروآحهم غير تلك الآحزآن
بل ويبحثون عنهـآ ويستلذون
بهـآ إذأ عآيشوهـآ < آلطف بحآلهم إلهي ..
ويريدون إدخـآل الجميع في صومعتهم ..
فهم يدعونك للتفكير بذلك و إشعـآرك
بالألم لأنك قد تمر بمصيبة وتجتآزهـآ ..
فأن ذلك لا يسعدهم أبداً .. كيف يسعدهم
وسعـآدتهم في العيش وسط الألم ..
فلنبعد آنفسنآ عنهم .. وننفيهم من حيـآتنآ
شخصاً وفعلاً
ولنقف مع آنفسنآ ملياً /
فقد قـآلوآ عندمـآ تبدأ معركة المرء بينه وبين نفسه ،
فهو عندئذً شخص يستحق الذكر
إذاً ..
آنظر إلى نفسك
.......... إلى آعمآق روحك
................. إلى تأثير المصيبه عليك كيف كآن
.................. إلى مآ قد تغير وتبدل بعد هول وقع المصيبة عليك ..
وآبدئ بالترميم

:
:
:


:
:
:

ترميم مآآثرت به المصيبه..
وآعدهـ إلى سآبق عهدهـ حتى لو كآن
قليلاً قليلاً
لا تتخآذل ..
لا تكل ..
لا تمل ..
فلا يوجدمآهو آثمن من قلبك وروحك "
لكي ترعآهـ وتصونهـ
وتحميه من مآقد يهلكه ..
و آبحث آبحث آبحث
عن سعآدة قلبك

:
:
:


:
:
:

فهي قريبه منآ لكننآ لا نرآهـآ
لمآ نحن به من هموم وآحزآن //
للعظيم قلبـآن ، قلب يتألم ،، و قلب يتأمل ..
فلنكن عظمآء إذن //
ولنتأمل مآعليه قلوبنآ وآروآحنآ ..
هل هي حزينه آم سعيدهـ .. متألمه آم مرتآحه .. خآئفه آم مطمئنه
ثم : نقوم بصيآنتهآ كمآ يجب "
وقآلوآآ /
ستة أشيأء إذا ذكرتهـآ هـآنت عليك مصيبتك ..
أن تذكر أن كل شيء بقضاء وقدر ،
وأن الجزع لا يرد عنك القضآء ،
وأن مآ أنت فيه أخف ممـآ هو أكبر منه ،
وأن مـآ بقي لك أكثر ممآ أخذ منك ،
وأن لكل قدراً حكمه لو علمتهـآ لرأيت المصيبة هي عين النعمه ،
وأن كل مصيبة للمؤمن لا تخلو من ثوابٍ ومغفرة أو تمحيص أو رفعة شأن أو دفع بلاءٍ أشد ،
ومآ عند الله خير وأبقى ..
رب أمــــر تتقيه ..... جرّ أمراً ترتجيهِ
خفي المحبوب منه ..... وبدا المكروه فيهِ
فاترك الدهر وسلمـــــه إلى عدلً يليهِ

دارين الاسماعلاوية
19-09-2010, 11:03
أَلـجـمـَت| الشـهواتِ| في قلـوبِ مـن فـي هـذا الـزمـان ..
أُسِـرَت أنـفـسُـهـم عـن نـعـيـم الـجـنـان ..
قُـيـِّـدوا بـحـبـالٍ عـن مـنـافـسـةِ الـطـائـعـيـن ..
اسـتـحـجـرت قـلـوبـهـم .. وأُنـهِـكَـت صـدورهــم ..!!

/

http://up.7cc.com/upfiles/CuT74743.gif

أتدّعي أنك تبت ؟؟ أتقول بأنك ندِمت ؟؟
حسنا .. أتُريـد التأكد ؟؟

إذا .. قف للحظة .. وأبحر في أعماقك ..

الآن .. وفي هذه اللحظة .. عُد بالزمن إلى الوراء قليلاً ..
حينما كان القلب قاسٍ .. وتذكر إحدى معاصيك ..
عندما تذكرت ذاك الذنب الذي اقترفته .. ما الذي حصل لك ؟؟

أشعرت بلذة تلك المعصية ؟؟ أم خالط الحزن قلبك ؟؟

على سبيل المثال: كنتَ قد تركت سماع الأغاني .. وتذكرت أغنية ما بعد توبتك ..
وعند تذكرك إياها .. إما أن تكون غمرتك السعادة .. أو ترقرقت الدموع في عينيك ندما على ما ضيعته من وقت على سماعها ..


اعلم بأن سرورك بذنبك ما هو إلا علامة لرضاك عنه !!

إذا .. كيف تسمي نفسك بــ " تائب " ؟؟!!
عليك بالتخلص من لذة المعاصي .. ألم تعلم بأن فرحك بتلك اللذة أشد ضررا من قيامك بالذنب نفسه !!

والمؤمن .. الصادق .. هو من لا يتلذذ بمعصية ..
بل لا يباشرها إلا ومشاعر الحزن تدبُّ قلبه !!

والآن .. أبحر مرة ثاينة وثالثة ورابعة !!
فإن ذكرت ذنبك ولم تستطعم حلاوته ..فاعلم بأنها التوبة !!

قيل : " وا عجبا من الناس .. يبكون على من مات جسده ولا يبكون على من مات قلبه "

http://up.7cc.com/upfiles/6dq74743.gif


قال صلى الله عليه وسلم : " المؤمن يرى ذنوبه كأنه في أصل جبل يخاف أن يقع عليه .. والفاجر يرى ذنوبه كذباب وقع على أنفه فقال به هكذا _ أي طار بيده _ فطار " رواه البخاري .

كلامٌ لنا .. وهمسات نسمعها ونقرأها ..
علّها تمس شيئا من وجداننا .. فنكف عما نقوم به !!

لمَ لا نتعلّق بربنا أكثر.. ؟؟!!
فكلما تلعق القلب بالله .. كان التأثر بالذنب أسرع ..
فتُنكس الرؤوس .. وتُذرف الدموع ..
لأنه حينها .. يكون المرء قد عرف قدر من عصاه !!

لم لا نكون كمن سبقنا من السلف الصالح ؟؟!!
نخاف دقة التقصير .. لا صغر الذنب !!

لا تستهن بالذنب ..
فالله مطلع عليه .. وهو في داره .. وعلى عرشه ..
والملائكة شهودٌ عليه .. ناظرون إليه ..

لم العصيان ؟؟!!
ألم تدرك بأن المعاصي .. تضعف عظمته ووقاره تعالى في القلب ..
شاء المرء أم أبى !!

ولو تمكن وقار الله وعظمته القلب .. لما تجرأ وعصى الرحمن !!
لا تجعل ما يحملك على المعاصي حسن الرجاء .. و الطمع بالعفو .. أو حتى ضعف عظمتة الله في قلبك ..

وهذه مغالطةٌ يجب الحذر منها !!

http://up.7cc.com/upfiles/Cx774743.gif


قال صلى الله عليه وسلم : "كل أمتي معافى إلا المجاهرين .. وإن المجاهرة أن يعمل الرجل عملا ثم يصبح وقد ستره الله يقول : يا فلان عملت البارحة كذا وكذا .. وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه " مسلم .

لذا كان الحياء من الخالق موجب للرحمة والمغفرة !!
والآن .. لقد قُتل ذلك الحياء ..

كثيرا ما تمر علينا هذه المواقف :
"والله مضيت امبارح وأنا بسمع أغاني .. " .. " شوفي اشتريت هاي اللبس بدي روح فيها عالجامعة " ..
"أبوي قالي قوم صلي .. قلتله حل عني !! " .. " قالتلي أمي إلبسي الجلباب .. قلتلها بعيد الشر "

" دخنتلي بكيت
سجاير امبارح " .. وهلم جرا .. حدث ولا حرج
والأسوأ من الكلام .. تلك النظرات التي تبدو على وجوههم ..

فرح !! افتخار !! اعتزاز!!

وكل ذلك " لارتكابه الذنب "

أما تعتبر هذه مجاهرة ؟؟!!
وهذا الذي يسمك السيجارة .. أما يعتبرها مجاهرة ؟؟!!
ولتك التي تتبختر عارضة نفسها وجمالها لكل من هبّ ودبّ .. أما تعتبرها مجاهرة ؟؟!!

ألا تعلم أن بمجاهرتك تلك .. تحـبـب الذنـوب للـقـلـوب .. !!

حقا .. أمم يُخاف عليها غضب الله .. والتهاب النيران

قال صلى الله عليه وسلم : " من سن سنة سيئة فعليه وزرها .. ووزر من عمل بها لا ينقص من أوزارهم شيئا " مسلم والنسائي .

قيل : " لأن تلقى الله بسبعين ذنبا فيما بينك وبينه .. أهون عليك من أن تلقاه بذنب واحد فيما بينك وبين العباد !!! "

غريب أمر الناس .. ومذهل ما تفقهه !!
على ذنوبهم مقيمين .. وعلى المعاصي مستمرين !!
يطنون بأن الله يحبهم .. راضٍ عنهم .. ناجون من غضبه !!
وكل ذلك .. لأن الله ما فضحهم !.

قال الله تعالى " سَنَسْتَدْرِجُهُم مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُون " الأعراف 182


http://up.7cc.com/upfiles/zOP74743.gif

لقد آن أوان الاعتراف والإقرار واللوم ..
لا بد من معرفة تلك الأسباب التي تجعلك مصرا على المعصية ..
والشيء لا يبطل إلا بضده ..

عليك بالجلوس مع نفسك جلسة صفاء ..
تفرّس في نفسك .. تفكر في ذنبك المصر عليه ..
أغلق قلبك .. وتمهل في تفكيرك ..

إلى أن تصل إلى أسبابه .. أمسك بورقة وقلم ..
حاول كتابة ما توصلت إليه من أسباب .. بالإضافة إلى الذنوب ..

عندها تستطيع وضع قدمك على الطريق الذي يقودك للجنــة

دارين الاسماعلاوية
19-09-2010, 11:04
آيهآ آلأآنسآنے مآجهلكے ل نفسكے


تغسل ثيابك من الأذى والوسخ ولا تغسل نفسك من الخطايا والذنوب .
تبكي على فقدك لشيء من الدنيا ولا تبكي على خطاياك وذنوبك .
تنظر بعين المعصية والشهوة ونسيت كيف تنظر للجبار يوم القيامة يوم ينظر الظالمون من طرف خفي .



آيهآ آلأآنسآنے مآجهلكے ل نفسكے


نسيت كيف تقف بقدمك على باب سيدك ومولاك الذي خلقك يوم تزلّ أقدام الخاطئين على الصراط .
لا تطيق سماع صوت الصواعق والرعد فكيف تطيق صوت زفير وشهيق جهنم .
لا تطيق حرارة الشمس في الهاجرة فكيف تطيق حرارة نار جهنم .



آيهآ آلأآنسآنے مآجهلكے ل نفسكے


تستقر مطمئنا بدارك على المعصية والذنوب ونسيت أن عليك رقيب حسيب .
فررت من الناس حتى لا يراك أحد على معصية أو ذنوب فكيف تفر من العليم الخبير .
نسيت يوم تبلغ الروح الحلقوم ويقرح الجفن وتجمد العين من هول المطلع وقلّة الزاد ليوم المعاد .
نسيت يوم يكشف عنك الغطاء ويقال هذا فلان الخاطئ .


سبحآنكے يآربنآ يآخآلقے آلنور


من أين يطلب العبد المغفرة إلا من عند سيّده ومولاه أنت الغفور .


سبحآنكے يآربنآ يآخآلقے آلنور


من أين يطلب العبد الغوث إلا من عندك أنت المغيث لمن يستغيث .


سبحآنكے يآربنآ يآخآلقے آلنور


فررت إليك بذنوبي واعترفت بخطيئتي
فلا تجعلني من القانطين ولا تخزني يوم الدين


سبحآنكے يآربنآ يآخآلقے آلنور


إذا ذكرت ذنوبي آيست من كل خير
وإذا ذكرت رحمتك رجوتها


سبحآنكے يآربنآ يآخآلقے آلنور


أمدد عيني بالدموع وقلبي بالخشية
وضعفي بالقوة حتى أبلغ رضاك




{ آللهمے آغفر للمؤمنينے و آلمؤمنآتے و آلمسلمينے و آلمسلمآتے آلآحيآء منهمے و آلآموآتے }

دارين الاسماعلاوية
19-09-2010, 11:09
كيف نام أهل الكهف من الناحيه العلميه



قرأت هذا الموضوع ووجدت فيه
معلومات رائعه
نقلته لكم

حتى ينام أصحاب الكهف بصورة هادئة وصحيحة هذه المدة الطويلة من دون تعرضهم للأذى

والضرر وحتى لا يكون هذا المكان موحشا ويصبح مناسبا لمعيشتهم فقد وفر لهم الباري عز وجل



الأسباب التالية:



1- تعطيل حاسة السمع:



حيث إن الصوت الخارجي يوقظ النائم وذلك في قوله تعالى: ( فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا ) الكهف/11 والضرب هنا التعطيل والمنع أي عطلنا حاسة السمع عندهم مؤقتا والموجودة في الأذن والمرتبطة بالعصب القحفي الثامن.ذلك إن حاسة السمع في الإذن هي الحاسة الوحيدة التي تعمل بصورة مستمرة في كافة الظروف وتربط الإنسان بمحيطة الخارجي.



2- تعطيل الجهاز المنشط الشبكي ( ascending reticular activating system ) :



الموجود في الجذع الدماغ والذي يرتبط بالعصب القحفي الثامن أيضا فرع التوازن حيث إن هذا العصب له قسمان الأول مسؤول عن السمع والثاني مسؤول عن التوازن في الجسم داخليا وخارجيا ولذلك قال الباري عز وجل ( فضربنا على آذانهم ) ولم يقل ( فضربنا على سمعهم ) أي إن التعطيل حصل للقسمين معا وهذا الجهاز الهام مسؤول أيضا عن حالة اليقظة والوعي وتنشيط فعاليات أجهزة الجسم المختلفة والإحساس بالمحفزات جميعا وفي حالة تعطيلية أو تخديره يدخل الإنسان في النوم العميق وتقل جميع فعالياته الحيويه وحرارة جسمه كما في حالة السبات والانقطاع عن العالم الخارجي قال تعالى ( وجعلنا نومكم سباتا ) النبأ/8 والسبات هو النوم والراحه ( والمسبوت ) هو الميت أو المغشى عليه ( راجع مختار الصحاح ص 214 ) .فنتج عن ذلك ما يلي:



أ-المحافظة على أجهزتهم حية تعمل في الحد الأدنى من استهلاك الطاقة فتوقفت عقارب الزمن بالنسبة لهم داخل كهفهم إلا إنها بقيت دائرة خارجه كالخلايا والانسجه التي تحافظ في درجات حرارة واطئة فتتوقف عن النمو وهي حية



ب-تعطيل المحفزات الداخلية التي توقظ النائم عادة بواسطة الجهاز المذكور اعلاه كالشعور بالألم أو الجوع أو العطش أو الأحلام المزعجة الكوابيس





3- المحافظة على أجسامهم سليمة طبيا وصحيا وحمياتها داخليا وخارجيا والتي منها



أ- التقليب المستمر لهم أثناء نومهم كما في قولة تعالى

وتحسبهم أيقاظا وهم رقود ونقلّبهم ذات اليمين وذات الشّمال

الكهف/18 لئلا تآكل الأرض أجسادهم بحدوث تقرحات الفراش في جلودهم والجلطات في الأوعية الدموية والرئتين وهذا ما يوصي به الطب ألتأهيلي حديثا في معالجة المرضى فاقدي الوعي أو الذين لا يستطيعون الحركة بسبب الشلل وغيرة.



ب- تعرض أجسادهم وفناء الكهف لضياء الشمس بصورة متوازنة ومعتدلة في أول النهار وآخرة للمحافظة عليها منعا من حصول الرطوبة والتعفن داخل الكهف في حالة كونه معتما وذلك في قولة تعالى ( وترى الشّمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تفرضهم ذات الشّمال ) الكهف/17 والشمس ضرورية كما هو معلوم طبيا للتطهير أولا ولتقوية عظام الإنسان وأنسجته بتكوين فيتامين د ( vitamin d ) عن طريق الجلد ثانيا وغيرها من الفوائد ثالثا.

يقول القرطبي في تفسيره: وقيل ( إذا غربت فتقرضهم ) أي يصيبهم يسير منها من قراضة الذهب والفضة أي تعطيهم الشمس اليسير من شعاعها إصلاحا لأجسادهم فالآية في ذلك بان الله تعالى آواهم إلى الكهف هذه صفته لأعلى كهف آخر يتأذون فيه بانبساط الشمس عليهم في معظم النهار والمقصود بيان حفظهم عن تطرق البلاء وتغير الأبدان والألوان إليهم والتأذي بحر أو برد القرطبي الجامع لأحكام القران ج1 ص 369دار الكتاب العربي –القاهرة 1967. )



ج - وجود فتحة في سقف الكهف تصل فناءه بالخارج تساعد على تعريض الكهف إلى جو مثالي من التهوية ولإضاءة عن طريق تلك الفتحة ووجود الفجوة ( وهي المتسع في المكان ) في الكهف في قولة تعالى ( وهم في فجوة منه ذلك من آيات الله من يهد الله فهو المهتدى ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا ) الكهف /17.



د -الحماية الخارجية بإلقاء الرهبة منهم وجعلهم في حالة غريبة جدا غير مألوفة لا هم بالموتى ولا بالإحياء إذ يرهم الناظر كالأيقاظ يتقلبون ولا يستيقظون بحيث إن من يطلع عليهم يهرب هلعا من مشهدهم وكان لوجود الكلب في باب فناء الكهف دور في حمايتهم لقولة تعالى ( وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطّلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا ) الكهف / 18. إضافة إلى تعطيل حاسة السمع لديهم كما ذكرنا أعلاه كحماية من الأصوات الخارجية.

دارين الاسماعلاوية
19-09-2010, 11:27
هل رأيت الجنة ؟؟

حديث عن الجنة و بعض ما فيها,, جعلنا الله من أهلها,, آمين...


1- مفتاح الجنة : الجنة مفتاحها لا آله إلا الله محمد رسول الله و الأعمال الصالحة هي أسنان المفتاح التي بها يعمل, و أول من يدخلها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن يشفع للمؤمنين بدخولها..

2- ذكر أسماء أبوابها : سيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا جاءوها و فتحت أبوابها و قال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين( الزمر- 73) ..

3- أبواب الجنة ثمانية قيل أن أسماؤها :

1- باب محمد صلى الله عليه وسلم و هو باب (التوبة) ..
2- باب الصلاة ..
3- باب الصوم و هو باب (الريان) ..
4- باب الزكاة ..
5- باب الصدقة ..
6- باب الحج و العمرة ..
7- باب الجهاد ..
8- باب الصلة ..

4- درجات الجنة و غرفها :
و الجنة درجات أعلاها الفردوس الأعلى و هو تحت عرش الرحمن جل و عَلا و منه تخرج أنهار الجنة الأربعة الرئيسية( نهر اللبن - نهر العسل - نهر الخمر - نهر الماء ).

و أعلى مقام في الفردوس الأعلى هو مقام الوسيلة و هو مقام سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم و من سأل الله له الوسيلة حلت له شفا عته صلى الله عليه و سلم يوم القيامة .

ثم غرف أهل عليين و هى قصور متعددة الأدوار من الدر و الجوهر تجرى من تحتها الأنهار يتراءون لأهل الجنة كما يرى الناس الكواكب و النجوم في السماوات العلا, و هى منزلة الأنبياء و الشهداء و الصابرين من أهل البلاء و الأسقام و المتحابين في الله .

و فى الجنة غرف ( قصور ) من الجواهر الشفافة يرى ظاهرها من باطنها و هى لمن أطاب الكلام و أطعم الطعام و بات قائما و الناس نيام .
ثم باقي أهل الدرجات و هى مئة درجة و أدناهم منزلة من كان له ملك مثل عشرة أمثال أغنى ملوك الدنيا .

5- ذكر أسماء بعض أنهار الجنة و عيونها :
و للجنة أنهار و عيون تنبع كلها من الأنهار الأربعة الخارجة من الفردوس الأعلى و قد ورد ذكر أسماء بعضها في القرآن الكريم و الأحاديث الشريفة منها :
1- نهر الكوثر : و هو نهر أُعطي لرسول الله صلى الله عليه و سلم في الجنة و يشرب منه المسلمون في الموقف يوم القيامة شربة لا يظمأون من بعدها أبدا بحمد الله و قد سميت إحدى سور القرآن باسمه و وصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن حافتاه من قباب اللؤلؤ المجوف و ترابه المسك و حصباؤه اللؤلؤة و ماؤه أشد بياضا من الثلج و أحلى من السكر و آنيته من الذهب و الفضة .
2- نهر البيدخ : و هو نهر يغمس فيه الشهداء فيخرجون منه كالقمر ليلة البدر وق د ذهب عنهم ما وجدوه من أذى الدنيا.
3- نهر بارق : و هو نهر على باب الجنة يجلس عنده الشهداء فيأتيهم رزقهم من الجنة بكرة و عشيا.
4- عين تسنيم : و هى أشرف شراب أهل الجنة و هو من الرحيق المختوم و يشربه المقربون صرفا و يمزج بالمسك لأهل اليمين .
5- عين سلسبيل : و هى شراب أهل اليمين و يمزج لهم بالزنجبيل .
6- عين مزاجها الكافور : و هى شراب الأبرار .

و جميعها أشربة لا تسكر و لا تصدع و لا تذهب العقل بل تملأ شاربيها سرورا و نشوة لا يعرفها أهل الدنيا يطوف عليهم بها ولدان مخلدون كأنهم لؤلؤا منثورا بكؤوس من ذهب و قوارير من فضه .

و طعام أهل الجنة من اللحم و الطير و الفواكه و كل ما اشتهت أنفسهم
( لهم ما يشاءون فيها و لدينا مزيد) ق-35 ..

أشجار الجنة : و جميعها سيقانها من الذهب و أوراقها من الزمرد الأخضر و الجوهر و قد ذكر منها:
1- شجرة طوبى :
قال عنها رسول الله صلى الله عليه و سلم أنها تشبه شجرة الجوز و هى بالغة العظم في حجمها و تتفتق ثمارها عن ثياب أهل الجنة في كل ثمرة سبعين ثوبا ألوانا ألوان من السندس ( الحرير الرقيق ) و الإستبرق ( الحرير السميك ) لم ير مثلها أهل الدنيا ينال منها المؤمن ما يشاء و عندها يجتمع أهل الجنة فيتذكرون لهو الدنيا ( اللعب و الطرب و الفنون) فيبعث الله ريحا من الجنة تحرك تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا .
2- سدرة المنتهى :
و هى شجرة عظيمة تحت عرش الرحمن و يخرج من أصلها أربعة أنهار و يغشاها نور الله و العديد من الملائكة و هى مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام و معه أطفال المؤمنين الذين ماتوا و هم صغار يرعاهم كأب لهم جميعا و أوراقها تحمل علم الخلائق و ما لا يعلمه إلا الله سبحانه و تعالى.
و فى الجنة أشجار من جميع ألوان الفواكه المعروفة في الدنيا ليس منها إلا الأسماء أما الجوهر فهو ما لا يعلمه إلا الله ( و بشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجرى من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابها ) البقرة-25..
و قد ذكر من ثمار الجنة التين - العنب - الرمان - الطلح ( الموز ) و البلح ( النخيل ) و السدر ( النبق ) و جميع ما خلق الله تبارك و تعالى لأهل الدنيا من ثمار .

صفة أهل الجنة :
1- الرجــــال :
يبعث الله الرجال من أهل الجنة على صورة أبيهم آدم
جردا ( بغير شعر يغطى أبدانهم )
مردا (طوال القامة ستون ذراعا أي حوالي ثلاثة وثلاثون مترا )
مكحلين في الثالثة و الثلاثين من العمر
على مسحة و صورة يوسف
و قلب أيوب
و لسان محمد عليه الصلاة و السلام ( أي يتكلمون العربية )
و قد أنعم الله عليهم بتمام الكمال و الجمال و الشباب لا يموتون و لا ينامون .

2- النســــاء :
و نساء الجنة صنفان
النوع الأول هو الحور العين : و هن خلق مخلوقات لأهل الجنة و صفهن الله تبارك و تعالى في كتابه العزيز
( كأنهن الياقوت و المرجان ) الرحمن - 58 ..
( و حور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون ) الواقعة - 22 ..
( كأنهن بيض مكنون ) الصافات -49 ..
و هن نساء نضيرات جميلات ناعمات لو أن واحدة منهن اطلعت على أهل الأرض لأضاءت الدنيا و ما عليها و للمؤمن منهن ما لا يعد و لا يحصى ,
قال عليه الصلاة و السلام إن السحابة لتمر بأهل الجنة فيسألونها أن تمطرهم كواعب أترابا فتمطرهم ما يشاءون من الحور العين .

النوع الثاني نساء الدنيا المؤمنات اللاتي يدخلهن الله الجنة برحمته : و هؤلاء هن ملكات الجنة
و هن أشرف و أفضل و أكمل و أجمل من الحور العين ( لعبادتهن الله في الدنيا )
و فى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لأم سلمة رضي الله عنها أن فضل نساء الدنيا على الحور العين كفضل ظاهر الثوب على بطانته و قد أعد الله لهن قصورا و نعيما ممدودا أعطاهن الله شبابا دائما و جمالا لم تره عين من قبل , قال صلى الله عليه وسلم في وصفهن أن المؤمن لينظر إلي مخ ساقها ( أي زوجته ) كما ينظر أحدكم إلى السلك من الفضة في الياقوت ( كأنهن في شفافية الجواهر ) على رؤوسهن التيجان و ثيابهن الحرير .

الغلمان : و هم خلق من خلق الجنة و هم خدم الجنة الصغار يطوفون على أهل الجنة بالطعام و الشراب و قائمين على خدمتهم,
و هم من تمام النعيم لأهل الجنة فرؤيتهم وحدها دون خدمتهم من المسرة . كما قال تعالى
( و يطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا ) الإنسان - 19 ..

المولودون في الجنة : و إذا أشتهى أحد من أهل الجنة الولد ( الإنجاب ) أعطاه الله برحمته كما يشاء و هذه رحمة لمن حرم الإنجاب في الدنيا و لمن لم يحرمها أيضا إذا شاء .
( لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ) الزمر -34
و قال صلى الله عليه و سلم ( إذا اشتهى المؤمن الولد في الجنة كان حمله , و وضعه , وسنه ' أي نموه إلى السن الذي يرغبه المؤمن في ساعة كما يشتهى) .

اللهم اجعلنا من ورثة جنتك
و أهلا لنعمتك
و أسكنا قصورها برحمتك
و ارزقنا فردوسك الأعلى
وصلي اللهم على عبدك و نبيك محمد و على آله و صحبه أجمعين..

دارين الاسماعلاوية
19-09-2010, 11:31
اترحل وذنوبك معك....!


وصلنا الى هذه الدنيا ونحن أطهار نظيفون من الخطايا والذنوب

حتى أذا بلغنا مرحلة الرشد , وبدأت الأقلام في الكتابه

أخذنا نتلطخ بالأوساخ الروحيه , نكتسب السيئات وننساها

ولكنهافي الصحف لا تنسى , خطيئة تتبعها خطيئه , وذنب ٌ يتبعه ذنب

ونحن ُ غارقون في بحرِ الشهوات ألا من رحم الله ,

ألا متى ونحن ُ نغرق بهذه الخطايا , لقد أقترب القدومُ على الله


ولم يبقى في العمر ِ ألا ايام ٌ يعلمها الله , قد تمر ُ سريعا كما مرت الايام السابقه .....



أنها دعوه لكل مسلم , هلم الى التطهر , الى النظافه , قم واغتسل

من تلك السيئات , لتقابل الله وانت نظيف , فقد أقترب اللقاء

هيا الى الأستغفار ( أستغفر الله )

هيا الى التسبيح ( سبحان الله وبحمده )

هيا الى التوبه( بالأقلاع عن الذنب )

هيا الى الحج والعمره ( فأنها كفاره)

هيا الى الصلاه ( فأنها كفاره )

أكثر من السجود ( فكل سجده تمحو خطيئه وترفع درجه )

أمشي الى المسجد ( فالخطا تمحو الذنوب)

أحتسب عند الله المصائب ( فأنها كفارات)

أكثر من الحسنات ( فأنهنّ يذهبن السيئات )

أدعو للمؤمنين بالمغفره (فدعوتك لهم في ظهر الغيب مستجابه)


وتذكردائما ان الموعد قريب واللقاء مهيب .. فأنك سوف تكون امام الله تعالى

غفرالله لي ولكم وجمعنا في فسيح جناته

دارين الاسماعلاوية
19-09-2010, 11:33
الزوجه الصالحه ( كنز المؤمن )

إخترته يا إمرأة لكِ ولحياتك الزوجية .. خاصة في غياب الزوج

الزوجة الصالحة كنز للمؤمن فعن ابن عباس قال لما نزلت الآية ( والذين يكنزون الذهب والفضة ) انطلق ثوبان
فأتى النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم) : فقال يا نبي الله انه كبر على اصحابك هذه الآية فقال ( صلى الله
عليه وآله وسلم ) إلا أخبرك بخير ما يكنز المرء المرأة الصالحة التي إذا نظر إليها سرته ، وإذا امرها اطاعته ،
وإذا غاب عنها حفظته.
طاعة الزوجة لزوجها سراً وعلانية فرض يقتضيه عهد الزواج ، وما من امرأة نبذت طاعة زوجها الا وحلّ بها
الشقاء ، ولحقها البلاء ، وكلما زادت طاعة الزوجة لزوجها إزداد الحب والولاء بينهما ، وتوارثه ابناؤهما ،
فالأخلاق المألوفة إذا تمكّنت صارت ملكات موروثه يأخذها البنون عن آبائهم ، والبنات عن أمهاتهن ، وقد حثّ
النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) المرأة على تلك الطاعة فقال ثلاث لا يمسهم النار المرأة المطيعة لزوجها ،
والولد البارّ بوالديه ، والعبد القاضي حق الله وحق مولاه » وقال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ايضا : « جهاد
المرأة حسن التبعل » والطّاعة بمفردها دون حسن العشرة لا تكفي لأن المرأة ربما اطاعت زوجها وهي لا تحسن عشرته. فتعمل ما يأمرها به ، ولا تبحث ماوراء ذلك ، بينما حسن العشرة أن تطيعه فيما يأمر : وتظهر رغبتها
الصادقة في ذلك فترسم على وجهها ابتسامة الرضا ، وتسمعه اعذب الكلمات وتؤدي ، ذلك بحنان ورقّه.
والمرأة أن وعت معنى الطاعة وأدّتها بحقّها فإنها تملك قلب زوجها ، وتكسب ثقته ، ودوام حبّه ، فيقابلها
باضعاف ما أعطته حتى يصير الأمر كأنه هو الذي يطيعها ، ويلبّي رغباتها. قليل من النساء من يفهم ذلك ،
وأقل منهن من تعمل به ، لاشك أن الطاعة تقوّي أواصر المحبة بين الزوجين ، وعندما تحب الزوجة زوجها
ستؤدي جميع حقوق زوجها عليها ، وما ذلك الا صورة عملية واشعار لزوجها بالحب الذي استقر في قلبها ،
لهذا يقول رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : « الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة ، إذا نظرت إليها
سرتك ، وإذا أمرتها أطاعتك ، وإذا اقسمت عليها ابرتك ، وإذا غبت عنها حفظتك في عرضها ومالها ».
انها زوجة صالحة ، محبة ، تبتسم لزوجها حينما ينظر إليها فلا تقطيب للحاجبين ، ولا نظرات شزرة بل ابتسامات
مفعمة بالحب والبشر .
من طاعة الزوج أن لا تصوم المرأة نفلاً إلا بإذنه ، ولا تخرج إلا بإذنه ، ولا تأذن لأحد في بيته إلا بإذنه ولا
تتصرف في ماله إلا بإذنه ، وتقيم مع زوجها في مسكنه ، وهذا على سبيل المثال لا الحصر .
ان المرأة لا تودي حق ربها حتى تؤدي حق زوجها ، وأهمها الطاعة قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
« ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا تصعد لهم إلى السماء حسنه » فذكر منهم المرأة الساخط عليها زوجها حتى يرضى

دارين الاسماعلاوية
19-09-2010, 11:38
آيه وســــــــــــــــــــــــبب



دعونا أحبتي نغوص قليلا في ايات ربنا جل في علاه ونتدبر بعضا منه



ونتعرف على سبب


نزولها والغاية من ذلك ولقد اقتطفت بعضا من الايات مع اسباب



النزول وهي كما يلي :


قوله تعالى : ( اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون


الكتاب افلا تعقلون )



السبب : قال ابن عباس : نزلت هذه الايه في يهود أهل المدينه


كان الرجل منهم يقول لصهره



ومن بينه وبين المسلمين رضاع اثبت على دينك وما يأمرك به


هذاالرجل فانه حق



وكانوا يأمرون الناس ولا يفعلونه



قوله تعالى : ( قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الى جهنم


وبئس المهاد )



السبب : قال عكرمه : قال فنحاص اليهودي يوم بدر : لايغرن


محمدا ان قتل قريشا وغلبها



ان قريش لاتحس القتال فنزلت هذه الايه




قوله تعالى : ( اذا جاء نصر الله والفتح )



السبب : قال الزهري : لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم


مكه عام الفتح بعث خالد بن الوليد



فقاتل بمن معه صفوف قريش بأسفل مكه حتى هزمهم الله ثم أمر


بالسلاح فرفع عنهم فدخلوا



في الدين فنزلت هذه الايه




قوله تعالى : ( وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحده

كذلك لنثبت به فؤادك


ورتلناه ترتيلا )





السبب : قال ابن عباس : قال المشركون : ان كان محمد كما


يزعم نبيا فلم يعذبه ربه ؟


الا ينزل عليه القران جملة واحدة ينزل عليه الايه والايتين فنزلت


هذه الايه




نسأل الله سبحانه ان يجعلنا ممن يكون القرأن شفيعهم يوم القيامه

دارين الاسماعلاوية
19-09-2010, 11:41
الأثر النفسي لقراءة سورة الفاتحة
نذكر في هذه المقالة إخوتنا القراء ببعض خصائص سورة الفاتحة وقدرة هذه السورة على الشفاء، فهي الشافية وهي الكافية وهي أعظم سورة في القرآن....
أعظم سورة في القرآن
يا ليت كل الناس يقرأون سورة الفاتحة كل يوم سبع مرات ليعالجوا الكثير من الأمراض وليصرفوا عنهم الكثير من الشرور دون أن يشعروا! هذه السورة العظيمة هي أعظم سورة في كتاب الله تعالى، وهي التي لا تصح الصلاة إلا بها، وهي السورة التي جعلها الله أم القرآن وأم الكتاب وأم الشفاء.
فهذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثنا عن عظمة هذه السورة فيقول: (ما أنزلت في التوراة، ولا في الإنجيل، ولا في الزبور، ولا في الفرقان مثلها، وإنها سبع من المثاني، والقرآن العظيم الذي أعطيته) [البخاري ومسلم].
للهداية إلى الطريق الصحيح
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضاً من فوقه فرفع رأسه فقال: هذا باب من السماء فتح اليوم، لم يفتح قط إلا اليوم، فنزل منه ملَك فقال: هذا ملك نزل إلى الأرض، لم ينزل قط إلا اليوم، فسلَّم وقال: أبشر بنورين أوتيتهما، لم يؤتهما نبي قبلك: فاتحة الكتاب، وخواتيم سورة البقرة، لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته) [مسلم].
ومعنى هذا الحديث أنك عندما تقول: (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ) فهذا يعني أن الله سيهديك إلى الطريق الصحيح في حياتك وعملك ويهديك إلى اتخاذ القرار المناسب في كل شؤون حياتك، والهداية لا تقتصر على الهداية الدينية بل جميع أنواع الهداية تتحقق لك، فإذا أردت أن تقوم بعمل سوف تجد نفسك تتخذ القرار الصحيح وأن الله سيساعدك على ذلك، وإذا تعرضت لموقف صعب أو مشكلة سوف تجد أن الله يهديك إلى الحل الصحيح.
عندما تقرأ هذه السورة العظيمة سبع مرات بشيء من التدبر إنما تقوم بإيصال رسالة إيجابية إلى عقلك الباطن كل يوم سبع مرات مفادها أن الحمد لا يكون إلا لله تعالى لأنه رب هذا الكون ورب العالم ورب العالمين، فهو أكبر من همومك ومشاكلك، وهو الرحمن الرحيم الذي تحتاج لرحمته.
فعند قراءتك لهذه الآية (الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) سوف تحس بقوة غريبة، لأن الرحمن سبحانه وتعالى معك، سوف تحس بقربك منه، وأنه سيكون معك في أصعب المواقف، وهذا سيعطيك شعوراً كبيراً بالراحة النفسية ويزيل الاضطرابات مهما كان نوعها أو حجمها.
وعندما تقول (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) فأنت توصل رسالة لعقلك الباطن والتي سيتأثر بها ويتفاعل معها بعد أيام معدودة، هذه الرسالة مفادها أنه يجب عليَّ أن أدرك أننا سنقف جميعاً يوم القيامة وهو يوم الدين أي اليوم الذي يوفّي الله فيه كل نفس ما كسبت وهو مالك هذا اليوم، وهو الذي سيحاسب الناس، ولذلك لا داعي لأن أحمل أي همّ ما دام الله تعالى سيعوضني خيراً، ومادام تعالى سيحاسب كل شخص على أخطائه ولن يظلم أحداً.
وأنت عندما تقول (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) فأنت توصل رسالة إلى عقلك الباطن مفادها أن العبادة لا تكون إلا لله، وأن الاستعانة لا تكون إلا بالله، ومع تكرار هذه الرسالة الإيجابية تكون قد "غذّيت" دماغك بقناعة مهمة وهي أن معك الله، وهذا يمنحك الإحساس بالقوة، فأنت تستعين به على قضاء حوائجك وتستشيره في أي موقف تتعرض له، وتعتمد عليه في حل همومك ومشكلاتك، فهل هناك أجمل من هذا الإحساس؟
يقول عليما البرمجة اللغوية العصبية إن أهم شيء لتحقيق النجاح أن تحس بأنك فعلاً إنسان ناجح وقوي وتنمّي هذا الإحساس في داخلك حتى يصبح جزءاً منك، عزيزي القارئ أليست قراءة القرآن تقوم بهذا الغرض؟ أليس تدبر آيات القرآن يقوي لديك الإحساس بالنجاح في الدنيا والآخرة ويقوي إحساسك بأن الله تعالى معك في ثانية ولن يتخلى عنك؟
للتواصل مع الله!!!
هل فكرت أخي المؤمن أن تتواصل مع الله، أن تتحدث مع هذا الخالق العظيم، أن تترك كل الناس وتبقي علاقتك مع الله تعالى قوية سليمة؟ مرة قال لي أحدهم يجب عليك أن تقوي علاقاتك مع بعض الناس المهمين في المجتمع لتتمكن من الوصول إلى المال أو الشهرة، فقلت له ومن يقوي علاقتي مع الله تعالى؟!
ولذلك كنتُ حريصاً دائماً على أن تكون علاقتي مع الله قوية أولاً ثم ألتفت إلى الناس، ولكن للأسف أصبحت هذه القاعدة معكوسة اليوم، فتجد كثيراً من الناس يسارعون إلى تقوية علاقتهم مع أناس ضعفاء مثلهم لا يملكون لأنفسهم ضراً ولا نفعاً، وينسون خالق السموات السبع تبارك وتعالى!
ولذلك يا أحبتي فإن قراءتكم لسورة الفاتحة بتدبر وتأمل هي نوع من التواصل مع قائل هذه السورة، وهي نوع من الإحساس بالقوة لأن الله سيكون معك ويحدثك بل ويثني عليك، وتصور أن الله تعالى وكلما قرأت الفاتحة يكلم ملائكته عنك، ما رأيك بهذا الإحساس؟
ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قال الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبد: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، قال الله: حمدني عبدي. فإذا قال: الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، قال: أثنى علي عبدي. فإذا قال: مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ، قال مجدني عبدي وإذا قال: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ، قال: هذا بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل. فإذا قال: اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ، قال: هذا لعبدي، ولعبدي ما سأل) [مسلم].
‏ للشفاء والوقاية
فمن خلال تجربتي مع هذه السورة العظيمة وجدتُ بأن قراءة الفاتحة سبع مرات صباحاً ومساءً يمكن أن تعطي نتائج طيبة في الشفاء والوقاية. فليس ضرورياً أن تكون مريضاً حتى تقرأ الفاتحة بنية الشفاء، إنما ينبغي على كل منا أن يكرر قراءة الفاتحة سبع مرات وبصوت مسموع وأن يتأمل معانيها ويحاول أن يتأثر فيها، وسوف تكون هذه القراءة بشرط أن يواظب عليها كل يوم ستكون سبباً في وقاية الإنسان من الأمراض، وسوف تعطيك مناعة تجاه مختلف الأمراض، ولكن بشرط أن تقتنع بأن هذه السورة هي الشافية.
عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏‏قال:‏ ‏(كنا ‏ في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت إن سيد الحي سليم وإن ‏‏نفرنا غيب ‏ ‏فهل منكم ‏ ‏راقٍ ‏ ‏فقام معها ‏‏رجل ‏‏ما كنا ‏نأبنه برقية فرقاه فبرأ فأمر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا فلما رجع قلنا له أكنت تحسن رقية أو كنت ‏ ترقي قال لا ما ‏رقيت إلا ‏بأم الكتاب (وهي سورة الفاتحة) ‏قلنا لا تحدثوا شيئا حتى نأتي أو نسأل النبي ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فلما قدمنا ‏‏المدينة ‏‏ذكرناه للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال وما كان يدريه أنها ‏رقية ‏اقسموا واضربوا لي بسهم) [البخاري].
وهذا يدل على أن سورة الفاتحة هي رقية كاملة بحد ذاتها بشرط أن نكرر قراءتها أكبر عدد ممكن من المرات، لأن الله تعالى أودع في هذه السورة أسراراً خفية ولغة لا نفهمها نحن ولكن خلايا جسدنا تفهمها وتتفاعل معها، وقد أثبتنا في بحث آفاق العلاج بالقرآن التأثير المذهل لقراءة آيات القرآن على الخلايا المتضررة من الجسم وإعادة التوازن والنشاط لها.
اطردوا الشيطان من بيوتكم!
أحبتي! شئنا أم أبينا نحن نعيش مع عالم كامل من الجن والشياطين، وهذه المخلوقات لها قوانينها، ومن ضمن قوانين الشياطين أنه لا تستسيغ سماع القرآن وتنفر نفوراً شديداً من أي بيت يقرأ فيه القرآن، وبخاصة سورة البقرة.
فعن ‏ ‏أبي هريرة رضي الله عنه ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال‏: (لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة ‏ ‏البقرة) [مسلم]. فإذا أردت أن تطرد الشيطان الذي هو سبب رئيسي في إثارة الهموم المشاكل الأحزان والمخاوف، فما عليك إلا أن تقرأ سورة البقرة أو آيات منها.
وإذا لم تستطع قراءة السورة كاملة فيمكنك قراءة آخر آيتين من سورة البقرة، فهما تكفيانك وسوف تتقي بهما من شر الأمراض وشر الشياطين وشر الاضطرابات النفسية، وهذا كلام مجرب. وقد ورد عن ‏ ‏أبي مسعود ‏‏رضي الله عنه أنه ‏قال:‏ ‏قال النبي‏ ‏صلى الله عليه وسلم: (من قرأ بالآيتين من آخر سورة ‏ ‏البقرة ‏ ‏في ليلة كفتاه) [البخاري].
هل تحب أن تدخل الجنة؟!
هناك إجراء بسيط جداً يمكّنك من دخول الجنة بسلام، ألا وهو قراءة أعظم آية من القرآن وهي آية الكرسي (الآية رقم 255 من سورة البقرة)، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة، لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت) [النسائي].
وأخيراً يا إخوتي لا تترددوا في قراءة الفاتحة والبقرة كل يوم ولن تخسروا شيئاً من الوقت بل إن الله تعالى سيبارك لكم في وقتكم وسوف يوفر عليكم الكثير من الأمراض والخسارة والمشاكل والهموم، إنه طريق السعادة، ألا وهو القرآن

دارين الاسماعلاوية
19-09-2010, 11:43
{.. أستغفار ..}


http://www.00-r.com/do3a/pic/11.jpg


استغفر الله العظيم من كل ذنب أذنبته ...

استغفر الله العظيم من كل فرض تركـــــتــه ...



http://www.00-r.com/do3a/pic/22.JPG



استغفر الله العظيم من كل إنسان ظلـمـتــــه ...

استغفر الله العظيم من كل صالح جـفــوتــــه ...





http://www.00-r.com/do3a/pic/22.JPG

استغفر الله العظيم من كل ظالم صاحـــبتــه ...

استغفر الله العظيم من كل بـــر أجـــــلتـــــه ...




http://www.00-r.com/do3a/pic/22.JPG


استغفر الله العظيم من كل ناصح أهنــتـــــه ...

استغفر الله العظيم من كل محمود سئـمــتـــه ...




http://www.00-r.com/do3a/pic/22.JPG


استغفر الله العظيم من كل زور نطقت بــــه ...

استغفر الله العظيم من كل حق أضــعــتـــــه ...




http://www.00-r.com/do3a/pic/22.JPG


استغفر الله العظيم من كل باطل إتبعــتـــــه ...

استغفر الله العظيم من كل وقت أهــــدرتــــه ...


http://www.00-r.com/do3a/pic/22.JPG




استغفر الله العظيم من كل ضمير قـــتلــــته ...

استغفر الله العظيم من كل سر أفشـــيـــــتـــه ...






http://www.00-r.com/do3a/pic/22.JPG
استغفر الله العظيم من كل أمين خدعــتـــــه ...

استغفر الله العظيم من كل وعد أخلــفـــــتـــه ...



http://www.00-r.com/do3a/pic/22.JPG



استغفر الله العظيم من كل عهد خــــنتــــه ...

استغفر الله العظيم من كل امرئ خذلـــتـــه ...





http://www.00-r.com/do3a/pic/22.JPG

استغفر الله العظيم من كل صواب كتمــــته ...

استغفر الله العظيم من كل خطأ تفوهــت بـــه ...



http://www.00-r.com/do3a/pic/22.JPG



استغفر الله العظيم من كل عرض هتكتــــه ...

استغفر الله العظيم من كل ستر فضـحـــتــه ...




http://www.00-r.com/do3a/pic/22.JPG


استغفر الله العظيم من كل لغو سمعــــتــــه ...

استغفر الله العظيم من كل حرام نظرت إليـــه ...





http://www.00-r.com/do3a/pic/22.JPG

استغفر الله العظيم من كل كلام لهوت بـــه ...

استغفر الله العظيم من كل إثــم فـعـــــلتــــــــه ...




http://www.00-r.com/do3a/pic/22.JPG




استغفر الله العظيم من كل نصح خالفتـــــه ...

استغفر الله العظيم من كل علم نـســيــتـــــــــه ...



http://www.00-r.com/do3a/pic/22.JPG



استغفر الله العظيم من كل شك أطعـــــتـــه ...

استغفر الله العظيم من كل ظن لازمــــتــــــــه ...



http://www.00-r.com/do3a/pic/22.JPG



استغفر الله العظيم من كل ضلال عرفتـــه ...

استغفر الله العظيم من كل ديــن أهمــلــتـــــــه ...



http://www.00-r.com/do3a/pic/22.JPG



استغفر الله العظيم من كل ذنب تبت لك به ...

استغفر الله العظيم من كل ما وعــدتـــك بـــــه ...

ثم عدت فيه من نفسي ولم أوفى به ...




http://www.00-r.com/do3a/pic/22.JPG




استغفر الله العظيم من كل عمل أردت به وجهك فخالطني به غيرك ...




http://www.00-r.com/do3a/pic/22.JPG


استغفر الله العظيم من كل نعمة أنعمت على بها

فاستعنت بها على معصيتك ...



http://www.00-r.com/do3a/pic/22.JPG



استغفر الله العظيم من كل ذنب أذنبته في ضياء النهار

أو سواد الليل أو في ملأ أو خلا أو سراً أو علانية ...

دارين الاسماعلاوية
19-09-2010, 11:44
http://www.00-r.com/do3a/pic/22.JPG




استغفر الله العظيم من كل مال إكتسبته بغير حق ...



http://www.00-r.com/do3a/pic/22.JPG



استغفر الله العظيم من كل علم سُـئـلـت عنه فكتمته ...





http://www.00-r.com/do3a/pic/22.JPG

استغفر الله العظيم من كل قول لم أعمل به و خالفته ...





http://www.00-r.com/do3a/pic/22.JPG

استغفر الله العظيم من كل فرض خالفته ومن كل بدعه أتبعتها...


http://www.00-r.com/do3a/pic/22.JPG




استغفر الله العظيم من جميع الذنوب كبائرها وصغائرها...



http://www.00-r.com/do3a/pic/22.JPG



استغفر الله الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه...




http://www.00-r.com/do3a/pic/22.JPG


استغفر الله العظيم على النعم التي انعم علي بها ولم اشكره ...



http://www.00-r.com/do3a/pic/22.JPG



استغفر الله العظيم من الرياء والمجاهرة بالذنب وعقوق الوالدين وقطع الرحم ...




http://www.00-r.com/do3a/pic/22.JPG


استغفر الله العظيم لي ولوالدي ولذوي الحقوق علي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات ...





http://www.00-r.com/do3a/pic/22.JPG


وصلي اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين إلى

يوم الدين

دارين الاسماعلاوية
19-09-2010, 11:46
عشرة أسباب منسية لحصول الرزق!!




http://69.59.144.138/icon.aspx?m=blank

السبب الاول : الإستغفار:

قال الله تعالى: { فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا * يرسل السماء عليكم مدرارا * ويمددكم (بأموال) وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنها

را * }[الطلاق]

السبب الثاني: التقوى:
وهي إمتثال اوامر الله واجتناب نواهيه قال سبحانه وتعالى:(ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب)[الطلاق]

وقال تعالى: (ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا)[الطلاق]

السبب الثالث: الدعاء وخاصة عند الأوقات الفاضلة:
الثلث الأخير من الليل وبين الأذان والإقامة وعند السجود وعند نزول المطر وعند الإفطار لصائم وعند السفر.
قال تعالى (وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين)[غافر60]
وقال تعالى (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون)[البقرة186]

السبب الرابع: تطبيق الشرع:
وسيلة عظيمه للرزق للناس, قال تعالى;(ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم)[المائدة66]

السبب الخامس: التوكل على الله:
وهو الإعتماد على الله وتفويض الأمر إليه مع الأخذ بالإسباب الشرعية وعدم التعلق بها وترجوا الفرج من الله.
قال تعالى:(فابتغوا عند الله الرزق) أي لا عند غيره[العنكبوت170]
وقال صلى الله عليه وسلم: "لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا".
(ومن يتوكل على الله فهو حسبه) أي كافيه[الطلاق3].

السبب السادس: الهجرة:
قال سبحانه: (ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة)[النساء100]



السبب السابع: شكر الله عز وجل فإن الشكر مقرون بالمزيد،قال تعالى: (وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم) [ابراهيم7] كلما زاد الشكر زاد العطاء والرزق من الكريم العظيم.

السبب الثامن: المتابعة بين الحج والعمرة:
قال صلى الله عليه وسلم: "تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة"الجامع الصغير2901

السبب التاسع: صلة الأرحام:
قال صلى الله عليه وسلم: "من سره أن يبسط له في رزقه أو ينسأ له في أثره فليصل رحمه".متفق عليه معنى ينسأ له في أثره: أي يؤخر له في أجله وعمره

السبب العاشر: الإنفاق في سبيل الله:
قال تعالى; (وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين)[سبأ39]
قال تعالى في الحديث القدسي: [يا ابن أدم أنفق, ينفق عليك]متفق عليه.
وقال صلى الله عليه وسلم : " مامن يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما : اللهم اعطي منفقا خلفا ويقول الأخر : اللهم اعط ممسكا تلفا, انفق يابلال ولا تخشى من ذي العرش اقلال" متفق عليه.

دارين الاسماعلاوية
19-09-2010, 11:47
هل تعلم "4" .. من القرآن الكريم


كل رسول يرسل بلغة قومه
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ{4}إبراهيم

إنفاق المال في وجوه الخير يكون سراً وعلانيةً
قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ يُقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَيُنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خِلاَلٌ{31}إبراهيم

السبع المثاني هي سورة الفاتحة
وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ{87}الحجر

يبني النحل بيوته لوضع العسل من الجبال - الشجر - وفيما يبني الناس من البيوت والسُّقُف
وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ{68}النحل

كان يعمل سيدنا داوود في صناعة الدروع للمحاربين
وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَّكُمْ لِتُحْصِنَكُم مِّن بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنتُمْ شَاكِرُونَ{80}الأنبياء

كانت وصية إبراهيم ويعقوب عليهما الصلاة والسلام لأولادهما أن يموتوا على الإسلام
وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ{132} البقرة

سبحان الله وبحمده .. سبحان ربي العظيم
:::
هذا الموضوع اجتهاد شخصي وتم نقل المعلومات من مواقع إسلامية سنية موثوقة
:::

إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان
والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

اللهم ارحم والدي وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله..
ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس..
اللهم أبدله داراً خيراً من داره .. وأهلاً خيراً من أهله ..وارزقه الفردوس الأعلى ..
وأعذه من عذاب القبر ..وعذاب النار..اللهم اجمعني به في جنات النعيم

دارين الاسماعلاوية
19-09-2010, 11:49
{ آآآآآآه ... مَا أقـْـسَاكَ ... يَا ( قـَلْبـِي ) } ~ ...



http://img112.imageshack.us/img112/1707/51654617fn2.gif


http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/545396860971546185.gif




فيَا أيُّها القَلبُ
مَالَكَ لا تعُود ؟؟؟!! ... مَالكَ لا تعُود ؟؟؟!!
أهُو السَّوادُ بالمَعَاصِي قَدْ غَطَّاك أمْ هِيَ القَسْوةُ قَدْ أحَالتْ سُويْدائكَ قطعةً صَمَّاءَ لاتُؤثِّر فِيها


مَنَاظِرَ المُغَادِرين إلى دَارِ البَقَاء ؟؟!!


http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/545396860971546185.gif




أيُّها القَلبُ ما لَكَ لاتُجِبنِي ؟؟

ألَمْ ترَ مَنَاظِرَ المُغَادِرِين؟؟!!
ألَمْ تَشْتَقْ بَعْد إلَى مَنَاظِرِ التَّائِبِين ودُمُوعُهُم تَجْرِي عَلَى خُدُودِهِم ؟؟!!
آآآه يَالَتِلكَ الدُّمُوع كَمْ أَحِنُّ إليْها تَجْرِي عَلَى خَدَّيْ ..
كَمْ أَحِنُّ إلى تِلكَ السَجَدَاتِ و الرَّكَعَاتِ فِي هَزِيعِ اللَّيْلِ الآخِرْ


فَقَد طَالَ الَّليْلُ وَ طَالَ مِنِّي الإنْتِظَارُ وَ النَّفْسُ مِنِّي تَحْتَرِقُ عَلَى ضَيَاعِ عُمْرِي



http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/545396860971546185.gif




أَيُّهَا القَلْبْ

كَمْ أتَمَنَّى أَنْ أسْمَع صَدَىً لِتَنَهُّدَاتِي وَ آهَاتِي لَدَيْكْ !!!
آآآآآآآآآآه ... كَمْ أنْتَ قَاسٍ !!
وَكَمْ هِيَ اللَّحَظَاتُ قاسيةٌ عَلَيْ تِلْكَ التِي تَعِيشُها بَيْنَ جَنْبَيْ
أجِبْنِي أيُّهَا القَلْبْ ؟؟؟
أتَسْمَعُنِي ؟؟؟!!
أمْ أنَّكَ آثَرْتَ الصَّمْتَ عَلَى مُوَاجَهَةِ الحَقِيقَةِ الغَائِبَةِ عَنْكْ
الحقَيقَة التِي لابُدَّ مِنْ حُدُوثِهَا
تِلْكَ التِي لابُدَّ فِيهَا مِنَ الوَدَاعْ
الوَدَاعُ الأخِير
ذَلِكَ الوَدَاعُ الذِي بِتُّ أَحْمِلُ هَمَّهُ بِسَبَبِكْ
فَكَمْ ضَاعَتْ بِسَبَبِ قَسَاوَتِكَ مِنْ أَوْقَاتٍ فِي غَيْرِ الطَّاعَاتْ
وَ كَمْ هَوَّنْتَ عَلَيَّ فِي حَيَاتِي مُـقَارَعَةَ اللَّذَّاتِ وَ المُحَرَّمَاتْ
آآآآآآآآآه .... مَا أَقْسَاكْ !!!!!!
وَسَيَأتِي عَلَيْكَ يَوْمٌ لِتَلِينَ لِتَذُوبَ مِنْ فَرْطِ الأهْوَالِ عَلَيْكْ


لِتَذُوقَ مَرَارَةَ النَّدَمِ ... إِنْ لَمْ تَعُدْ



http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/545396860971546185.gif



أَيُّهَا القَلْبْ

أَجِبْنِي ...أَرْجُووووكْ
فَالجَوَارِحُ بَدَتْ لِي وَ كَأنَّهَا تَسْتَغِيثْ وَ العُيُونُ مِنْ فَرْطِ بُكَائِهَا بَاتَتْ فِي تَنَادِي
مَنْ يَاتُرَى سَيَسْمَعُ النِّدَاءُ لِيُغِيث ؟؟!!!
وَ الأيَّامُ لا تَزَالُ حُبْلَى بِالمُفَاجَآت


فَمَاذَا يَا تُرَى سَيَكُونُ جَوَابُكْ ؟؟


هَلْ سَتُكْمِلُ المَسِيرَ فِي طَرِيقٍ أَنْتَ فِيه بِلا شَكٍّ نَحْو بُؤرَةِ الظَّلامِ تَتَّجِهْ

أَمْ أَنَّكَ سَتَعُود ... لِتَعُودَ إلَيَّ البَسْمَة مِنْ جَدِيد؟؟!!
لأعَانِقَهَا عِنَاقَ المُشْتَاقِ لِلأحِبَّةِ لَحْظَةَ الوُصُول


http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/545396860971546185.gif



عُدْ أَيَّهَا القَلْبُ وَ أَجـِـبـْـنِي !!!


فَقَدْ أَقْفَلْتَ عَلَى جَوَارِحِي زِنْزَانَةَ المَآسِي مِنْ قُبْحِ صَنِيعِكَ وَ سَيِّءِ فِعَالِكَ وَ رَدَاءَةِ مَطَالِبِكْ



فَكَمْ أُطْلِقُ الآهَاااااااااتِ أُعَزِّي بِهَا نَفْسِي فِيكْ


وَ كَمْ أَذْرِفُ الدَّمْعَ حَنِينَاً لِبَرْدِ عَوْدَتِكْ



http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/545396860971546185.gif



يَــــــــاالله
كَمْ أَشْتَاقُ لِعَوْدَتِكْ !!!!
يَالَهَا مِنْ لَحَظَاتٍ سَعِيدَةٍ تِلْكَ اللَّحَظَاتِ التِي تَعُودُ فِيهَا إِلَى صَفَائِكَ وَ نَقَائِكْ


وَمَاأَجْمَلَهَا مِنْ ثَوَانٍ تِلْكَ التِي تُشَاطِرُنِي فِيهَا الوَقْتَ عِنْدَ طَاعَتِي لِرَبِّي


عِنْدَها إِنْ ذَرَفْتُ الدُّمُوعَ فَلَنْ أَذْرِفَهَا بُؤْسَاً أَوْ كَمَدَاً عَلَى حَالِكَ وَ حَالِي

إِنَّمَا أَذْرِفُهَا فَرَحَاً وَ سُرُورَاً بِكَ وَ بِعَوْدَتِكْ
أَلا إِلَى الجَنَّةِ تَشْتَاقُ كَمَا أشْتَاقْ ؟؟؟!!



http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/545396860971546185.gif





::*:: إِبْــتِــهَــالْ ::*::
اللهم يَا سَمِيعُ يَا مُجِيبَ الدُّعَاء

أرْزُقنِي قَـلْـبَـاً خَاشِعَاً ذَاكِرَاً لا تُلهيه الهُمُوم و لا تَقطَع سَعَادتَه الغُمُوم
اللهم ارْزقْنِي السَّعَادَة وَ لَذَّةَ الطَّاعَة وَ لَذَّةَ النَّظَرِ إلَى وَجْهِكَ الكَرِيم
هُنـَـااااك
حَيثُ لا عَيْنٌ رَأتْ وَ لا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَ لا خَطَرَ عَلَى قَلْب ِبَشَر


اللهم آآآآآآآمين .. اللهم آآآآآآآمين ..

دارين الاسماعلاوية
19-09-2010, 11:53
-{ يَا أَيُّهَا الإنَسَـْانُ مَآ غَ ـْرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيْمِ }-

يـا لـهـا مـن آيـة عـظيمـة ويا له من نـداء تـهـتـز له الـقلوب وتـقشعر منه الأبدان
يـوم يـنـادى عـلـيـك أيـهـا الإنـسـان الـفقيـر الـضعـف ما غرك بربك الكـريـم ؟
مـا الذي خدعك حتى عصيت الواحد القهـار ؟
مـا الذي خدعك فاقترفت الآثام بالليل والنهـار؟
مـا الـذي خدعك ففرطت في حدود الله ؟
مـا الـذي خدعك فتهاونت في الصـلاة ؟
مـا الـذي خدعك فأطلقت بصرك في الحرام ؟
مـا الـذي خدعك فلم تخش الله كما كنت تخشـى الأنام ؟
...


-{أهـي الـدنـيـا}-
أمـا كنـت تعلم أنها دار فنـاء؟
وقـد فـيت !
أهي الشهـوات ؟
أما تـعلم أنهـا إلى زوال؟
وقد زالـت !
أم هـو الـشـيـطـان ؟
أمـا عـلمـت أنـه لك عـدو مـبـيـن ؟
إذن مـا الـذي خـدعـك ؟
أجب ...أجــــب ... لا عـــذر الـيـــــوم


.. [ لآإلهَ إلآاللِهَ ] ..

إنـهـا لآيـة عـظـيـمـة وتـذكـرة مـبـيـنـة لـمـن وعــاهـــا ...
كـــرروهـا بـيـن أنـفـسـكـم ..
قـم بـهـا فـي جـوف اللـيـل إذا هـجـع الأنـام وغـارت الـنـجــوم .. كــررهــا فـي ركـعـتـيـن تـلـذذ فـيـهـمـا بـمـنـاجـاة ربـك وكــرر ..


{ يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ }
وتـمـثـل نـفـسـك مـاذا تـجـيـب
تـذكـر ذنـوبـك و ابـك عـلـى تـفـريـطـك .
تـخـيـل مـعـي هـذا الـمـنـظـر كـأنـك تـراه
واعـلـم أنـه واقـع لا مـحـالـة
وتـخـيـل هــذا الـمـشـــهــد الـمٌــهُـــيــْـبَ !


{ إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ }
{ وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ }
{ وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ }
{وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ }
{ عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ }
{ يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ }
{ الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ }
{ فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَكَ }


{ وصلى الله عـلـى نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم }

اللـهـم ارحـمـنـا فـوق الأرض
و ارحـمـنـا تـحت الأرض
و ارحـمـنـا يـوم الـعـرض

[ يْـآربَ العَ ْـآلِمِينْ ]


( وَذَكِّرْ فَإنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ)

دارين الاسماعلاوية
19-09-2010, 11:53
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
اللهم بك التوفيق وعليك التوكل وبك البلاغ
رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا
الْحَمْدُ لله الَّذِيْ بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتْ
قال الأمام محمد بن يزيد بن ماجة القزويني الربيعي رحمة الله في سننه
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ: "مَا تَقُولُ فِي الصَّلاةِ؟" قَالَ: أَتَشَهَّدُ ثُمَّ أَسْأَلُ اللَّهَ الْجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِهِ مِنْ النَّارِ أَمَا وَاللَّهِ مَا أُحْسِنُ دَنْدَنَتَكَ وَلَا دَنْدَنَةَ مُعَاذٍ، فَقَالَ: "حَوْلَهَا نُدَنْدِنُ".
قال العلامة شمس الحق العظيم أبادي في "عون المعبود شرح سنن أبي داود":
(كَيْف تَقُول فِي الصَّلَاة): أَيْ مَا تَدْعُو فِي صَلَاتك.
(أَتَشَهَّد): تَشَهُّد الصَّلَاة وَهُوَ التَّحِيَّات, سُمِّيَ تَشَهُّدًا لِأَنَّ فِيهِ شَهَادَة أَنْ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُول اللَّه.
(دَنْدَنَتك): هِيَ أَنْ يَتَكَلَّم الرَّجُل بِالْكَلَامِ تُسْمَع نَغْمَته وَلَا يُفْهَم.
(دَنْدَنَة مُعَاذ): أَيْ لَا أَدْرِي مَا تَدْعُو بِهِ أَنْتَ يَا رَسُول اللَّه وَمَا يَدْعُو بِهِ مُعَاذ إِمَامنَا وَلَا أَعْرِف دُعَاءَك الْخَفِيّ الَّذِي تَدْعُو بِهِ فِي الصَّلَاة وَلَا صَوْت مُعَاذ.
وَإِنَّمَا ذَكَرَ الرَّجُل الصَّحَابِيّ مُعَاذًا وَاَللَّه أَعْلَم لِأَنَّهُ كَانَ مِنْ قَوْم مُعَاذ أَوْ هُوَ مِمَّنْ كَانَ يُصَلِّي خَلْف مُعَاذ.
(حَوْلهَا): قَالَ السُّيُوطِيُّ: أَيْ حَوْل الْجَنَّة وَالنَّار نُدَنْدِن, وَإِنَّمَا نَسْأَل الْجَنَّة وَنَتَعَوَّذ مِنْ النَّار كَمَا تَفْعَل.
قَالَهُ تَوَاضُعًا وَتَأْنِيسًا لَهُ.
أخرجه أبو داود - عن بعض الصحابة (1/210 ، رقم 792) . وأخرجه أيضا: ابن ماجه (1/295 ، رقم 910) ، وابن حبان (3/149 ، رقم 868) ، وصححه الألباني (تخريج الكلم الطيب، رقم 103).

دارين الاسماعلاوية
19-09-2010, 11:56
قف وتأمل كيف هي معاملة الرسول الكريم ..مع زوجته..


((أتى النبي صلى الله عليه وسلم بيت عائشه رضي



الله عنها في ليلتها ونام معها حتى اذا رأى انها نامت



قام صلى الله عليه وسلم بهدوء ولبس ثوبه ونعليه



ثم خرج قليلا قليلا وأغلق الباب برفق فاستيقظت



عائشه رضي الله عنها لانها لم تكن قد استغرقت



في النوم وهنا ثارت ثائرتها رضي الله عنها



وقد ظنت ان النبي صلى الله عليه وسلم ذهب الى



بعض ازواجه في ليلتها فلبست ثيابها وخرجت



في الليل البهيم تتبع خطواته صلى الله عليه وسلم



فذهب النبي صلى الله عليه وسلم وعائشه وراءه



ترقبه من بعيد وتتبع خطواته حتى وصل صلى الله



عليه وسلم الى قبور البقيع وسلم على اصحابه



ودعا لهم واستغفر ثم رجع وخلع ثوبه ونعليه



ثم جلس في الفراش والتفت الى عائشه فراها



نائمه قد اغمضت عينيها كما لو كانت نائمه فعلا



ولكن حركة صدرها ونفسها الثائر يدل على انها



لم تكن نائمه فالتفت اليها صلى الله عليه وسلم



وقال : ياعائشه ماالخبر ففتحت عينها كانها



تستيقظ لتوها وقالت : لاشيء يارسول الله



فقال : لتخبريني او ليخبرني اللطيف الخبير



فقالت : والله يارسول الله خرجت فخرجت وراءك



وخشيت ان تذهب الى بعض نسائك فقال لها :



أظننتِ أن يحيف الله عليك ورسوله ؟



انتِ السواد الذي رأيته امامي ؟



قالت : نعم يارسول الله فضربها ضربة مداعبه في



صدرها وبين لها ان ظنها خاطىء



لنتأمل احبتي هذه الحادثه ونرى كيف هي اخلاقه



صلى الله عليه وسلم مع نسائه وكيف انه لم يغضب



واخذ الامر بكل هدوء ورويه



اللهم احشرنا مع الحبيب صلى الله عليه وسلم



اتمنى الفائدة للجميع.. تحياتي السامية لكم ..

ولكم الرب حافظ..

دارين الاسماعلاوية
19-09-2010, 11:58
كيفية الشكر ومكانتة


قد أجزل الله على عباده من نعمه العظيمة، وأغدق عليهم من آلائه الجسيمة، يمينه تعالى ملأى لا تغيضها نفقة،
سحَّاء الليل والنهار، يَقْسِم الأرزاق، ويُغدِق من العطايا، ويرزق من يشاء بغير حساب،
قال سبحانه: {وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا} [إبراهيم: 34].
وكلُّ نعمةٍ تحتاج إلى شكر، وقد قرن سبحانه الشكر بالإيمان به،
فقال -جلَّ وعلا-: {مَّا يَفْعَلُ اللّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ} [النساء: 147]،
وأخبر سبحانه أنَّ الشكر هو الغاية من خلقه وأمره، قال عزَّ وجل: {وَاللّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [النحل: 78]،
وجعل سبحانه رضاه في شكره، قال عزَّ وجل: {وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ} [الزمر: 7].
والله خلق الليل والنهار للتفكُّر والشكر، قال جلَّ وعلا: {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا} [الفرقان: 62].
وقد أثنى الله على أول رسول بعثه إلى أهل الأرض بالشكر، فقال: {ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا} [الإسراء: 3].
وأثنى على خليله إبراهيم -عليه السلام- بشكر نعمه، فقال عزَّ وجل: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ شَاكِرًا لِّأَنْعُمِهِ} [النحل: 120-121].
ودعا سليمان -عليه السلام- ربه أن يكون من الشاكرين، {رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ} [النمل: 19].
وأمر الله رسوله محمدًا -صلى الله عليه وسلم- بالشكر، فقال: {بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُن مِّنْ الشَّاكِرِينَ} [الزمر: 66].
وأمر لقمان بالشكر، فقال: {وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ} [لقمان: 12].
وأول وصية أوصى بها ربنا الإنسان الشكر له ولوالديه، فقال عزَّ وجل: {أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ} [لقمان: 14].
وبالشكر أمر الأنبياء أقوامهم، فقال إبراهيم -عليه السلام- لقومه: {فَابْتَغُوا عِندَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ} [العنكبوت: 17].
وأغدق علينا النعم الكثيرة؛ لنثني عليه بها، فقال جلَّ وعلا: {وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [الأنفال: 26].
والشكر وصية النبي -صلى الله عليه وسلم- لأصحابه، فقد قال: (يا معاذ، والله إني لأحبك، والله إني لأحبك، أوصيك يا معاذ لا تدعنَّ في دُبر كلِّ صلاة تقول: اللهم أعنِّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك)[1].
ولمَّا عرف عدو الله إبليس قدر مقام الشكر وأنَّه من أجلِّ العبادات وأعلاها؛ جعل غايته السعي في قطع الناس عنه،
فقال: {ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ} [الأعراف: 17].
والشكر أمنةٌ من العذاب، قال جلَّ وعلا: {مَا يَفْعَلُ اللّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ} [النساء: 147].
ونجَّى الله لوطًا -عليه السلام- من العذاب بالشكر، قال سبحانه: {إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا إِلَّا آلَ لُوطٍ نَّجَّيْنَاهُم بِسَحَرٍ نِعْمَةً مِّنْ عِندِنَا كَذَلِكَ نَجْزِي مَن شَكَرَ} [القمر: 34-35].
ولما تنكَّر قوم سبأ لنعم الله وجحدوها، وقابلوها بالعصيان؛ سلبها منهم، وأذاقهم ألوانًا من العذاب
،
قال الله في شأنهم: {فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَى أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ} [سبأ: 16-17].
وأصحاب الجنة في سورة القلم قابلوا نعمة الله بالنكران وحرمان المساكين، فطاف على ثمرهم طائف، فأصبحت زروعهم هباءً كالليل البهيم،
قال الفضيل بن عياض -رحمه الله-: "عليكم بملازمة الشكر على النعم، فقلَّ نعمة زالت عن قوم،ٍ فعادت إليهم، وكلُّ نعمةٍ لا تقرِّب من الله؛
فهي نقمة، والشكر هو الحافظ للنعم الموجودة، والجالب للنعم المفقودة"
قال علي -رضي الله عنه-: "النعمة موصولة بالشكر، والشكر يتعلَّق بالمزيد، ولا ينقطع المزيد من الله حتى ينقطع الشكر، والعبد إذا كانت له عند الله منزلةً،
فحفظها، وبقيَ عليها، ثم شكر الله على ما أعطاه؛ آتاه الله أشرفَ منها، وإذا ضيَّع الشكر؛ استدرجه الله".
قال الحسن البصري -رحمه الله-: "إنَّ الله يمتِّع بالنعمة ما شاء؛ فإذا لم يُشْكَر عليها قَلَبها عذابًا، وإذا رأيت ربك يوالي عليك نعمه وأنتَ تعصيه؛ فاحذره،
قال سبحانه: {سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ} [القلم: 44]، ومن رُزِق الشكر؛ رُزِق الزيادة،
قال سبحانه: {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ} [إبراهيم: 7].
وبشكر الله وطاعته؛ تتفتَّح للعبد أبواب الدنيا والآخرة، قال عزَّ وجل: {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ} [الأعراف: 96].
وشكر الله يكون بالقلب واللسان والجوارح:
* يكون بالقلب: بنسبة النعم إلى بارئها، قال عز وجل: {وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ} [النحل: 53].
* ويكون باللسان: بالإكثار من الحمد لمسديها، قال عليه الصلاة والسلام: (والحمد لله تملأ الميزان)، فالحمد رأس الشكر وأوله، وهو أول آية في كتاب الله المجيد {الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: 2]، وقد أمر الله نبيه -صلى الله عليه وسلم- أن يحدِّث بنعم الله، قال عزَّ وجل: {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} [الضحى: 11]
* والشكر بالجوارح يكون بالاستعانة بها على مرضاة الله، ومنع استخدامها في مساخطه وعصيانه.
1. فشكر العين: أن لا يُبصر بها ما حرَّم الله، ولا يطلق بصره على حرمات الله.
2. وشكر اللسان: أن لا يتحدث به إلَّا حقًا، ولا ينطق به إلَّا صدقًا.
3. وشكر الأذنين: أن لا يستمع بهما إلى غيبة وبهتان ومحرم.
وقد أمر الله بشكر الوالدين بقوله: {أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ} [لقمان: 14]،
ومن شكرهما: برُّهما، والإحسان إليهما، والدعاء لهما، والتودُّد والتلطف لرضاهما، وخفض جناح الذل لهما، ومن العصيان عقوقهما، والتأفُّف والتنكر لأوامرهما، والتثاقل عن طاعتهما.
وأسعد الناس مَن جعل النعم وسائل إلى الله والدار الآخرة، وأشقاهم من توصَّل بنعمه إلى هواه ونيل ملذاته.
ومن شكر الله: شكر مَن أسدى إليك معروفًا من خلقه، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (لا يشكر الله من لا يشكر الناس)[2].
وإذا أسديتَ إلى أحدٍ معروفًا؛ فلا تترقَّب منه شكرًا، وابتغ الثواب مِن الله، وكُن قنوعًا بما رزقك الله؛ تكنْ أشكر الناس، وأكثرْ مِن حمد الله والثناء عليه؛ فتلك عبادة من أجلِّ العبادات، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (الطاعم الشاكر مثل الصائم الصابر)[3].
ومَن لم يشكر القليل؛ لم يشكر الكثير، {وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا} [إبراهيم: 34].
وما مِن الناس إلَّا مبتلىً بعافية؛ ليُنظَر كيف شكره، أو ببليةٍ ليُنظَر كيف صبره.

نسأل الله -عزَّ وجل- أن يجعلنا وإيَّاكم من الشاكرين لنعمه، المؤدِّين لحقوقها، المثنين بها عليه جلَّ وعلا، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


لفضيلة الشيخ/ عبد المحسن القاسم –حفظه الله-

دارين الاسماعلاوية
19-09-2010, 11:59
ربي يحفظكم



اللهم إنا نسألك....
زيادة فـي الـــديـــــن
وبركة في العمـــــــر
وصحة في الــــجسد
وسعة في الـــــرزق
وتوبة قبل المــــوت
وشهادة عند المـوت
ومغفرة بعد الــموت
وعفوا عند الحساب
وأمانا من العــــذاب
ونصيبا من الـــــجنة
وارزقنا النظر إلى وجهك الكريم
اللهم ارحـــم موتانا وموتـــــا المسلمين واشــــفي مرضانا ومرضا المســــليمين

اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات
اللـــــــــهم ارزقني قبـــــل الموت توبة وعند الـــــموت شهادة وبعد الموت جــــنة

اللهم ارزقني حسن الخاتمــــة
اللهــــم ارزقـــــني المـــوت وانــــا ســـــاجد لك يـــــا ارحم الراحمـــــين

اللهم ثبتني عند سؤال الملكـــين
اللهم اجعل قبري روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار

اللهم اطل من عمر والدي واجعلهم ذخر لي يارب .. وان تجعلني باره بهما بكل افعالي يارب


اللهم اني اعوذ بك من فتن الدنيا

اللهم اني اعوذ بك من فتن الدنيا

اللهم اني اعوذ بك من فتن الدنيا
اللهم قــوي ايماننا ووحـــــد كلمتنا وانصرنا عـــلى اعدائك اعـــداء الدين

اللهم شتت شملهم واجعل الدائرة عليــــهم
اللهم انصر اخواننا المسلمين في كل مكان

اللهم ارحم ابائنا وامهاتنا واغفر لهما وتجاوز عن سيئاتهما وادخلهم فسيح جناتك والحقنا بهما يا رب العالمين
وبارك اللهم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم


اللهم آمييين

http://www.quran.maktoob.com/vb/up/1471324018460355.gif

دارين الاسماعلاوية
19-09-2010, 12:01
أغصان من ذهب


http://www.paldf.net/forum/images/smilies/1004.gif...الغصـــ الأول ــــن ...http://www.paldf.net/forum/images/smilies/1004.gif
كفى بالموت واعظاً .. وللجماعة مفرقاً .. وللحياة مكدراً ..
وللذات هادماً .



http://www.paldf.net/forum/images/smilies/1004.gif...الغصـــ الثاني ــــن...http://www.paldf.net/forum/images/smilies/1004.gif
الله وحده هو الذي يملك إسعاد الآخرين ،فلا تطلب السعادة من
غيره ولا تلتمسها من سواه ..


http://www.paldf.net/forum/images/smilies/1004.gif...الغصـــ الثالث ــــن...http://www.paldf.net/forum/images/smilies/1004.gif
ظن الأغنياء أن السعادة في المال ، وظن الملوك أنها في
السلطة ، والصحيح أن السعادة في عبادة الله .



http://www.paldf.net/forum/images/smilies/1004.gif...الغصـــ الرابع ــــن...http://www.paldf.net/forum/images/smilies/1004.gif
يقول أحد المشاهير بعدما أسلم : لي أربعون سنة أبحث عن
السعادة فما وجدتها إلا في الإيمان بالله .



http://www.paldf.net/forum/images/smilies/1004.gif...الغصـــ الخامس ــــن...http://www.paldf.net/forum/images/smilies/1004.gif
المرأة الكاملة الشريفة يرجى خيرها هي التي ويؤمن شرها ،
فهي توصل النفع للآخرين ، وتكف أذاها عنهم .



http://www.paldf.net/forum/images/smilies/1004.gif...الغصـــ السادس ــــن...http://www.paldf.net/forum/images/smilies/1004.gif
رب عمل صغير تعظمه النية ..
ورب عمل كبير تصغره النية فلا تستحقرها .



http://www.paldf.net/forum/images/smilies/1004.gif...الغصـــ السابــع ــــن...http://www.paldf.net/forum/images/smilies/1004.gif
عن الدنيا سنرتحل .. يرافق سيرنا العمل
فإما روضة تظل .. وإما قبر يشتعل



http://www.paldf.net/forum/images/smilies/1004.gif...الغصـــ الثامن ــــن...http://www.paldf.net/forum/images/smilies/1004.gif
بين جميع المشاعر يبقى الألم المربي الأكبر للإنســان .



http://www.paldf.net/forum/images/smilies/1004.gif...الغصـــ التاسع ــــن...http://www.paldf.net/forum/images/smilies/1004.gif
يقول الشيطان أهلكت بني آدم بالذنوب ، وأهلكوني بالاستغفار
وبـ لا إله إلا الله .


http://www.paldf.net/forum/images/smilies/1004.gif...الغصـــ العاشرــــن...http://www.paldf.net/forum/images/smilies/1004.gif
ماذا تتوقع ؟؟؟
في جنة عملها الرحمن بيده ......... لن تتخيلها أبداً .
رزقني الله وإياكم الفردوس الأعلى

دارين الاسماعلاوية
19-09-2010, 12:03
من أسرار البعوض سبحان الخالق

http://2.bp.blogspot.com/_nQVGgt38gfA/SazdLhGFiEI/AAAAAAAAAJM/7qeAKq8Oedc/s400/%D8%A8%D8%B9%D9%88%D8%B6%D9%872.bmp
قال تعالى
(إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا
فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن
رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ
بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ
إِلاَّ الْفَاسِقِينَ) سورة البقرة

البعوضة هذا ‏المخلوق ‏الضعيف ‏العجيب.. ‏الله ‏سبحانه ‏وتعالى ‏عندما ‏ضرب ‏مثلا
‏بعوضة ، ‏فهو ‏ليبين ‏للناس ‏أن ‏هذا ‏المخلوق ‏الصغير ‏في ‏حجمه00 ‏عظيم ‏في
‏خلقه.
‏إليكم ‏هذه ‏المعلومات ‏عنها:
1. ‏هي ‏أنثى
2. ‏لها ‏مائة ‏عين ‏في ‏رأسها
3. ‏لها ‏في ‏فمها 48 سن
4. ‏لها ‏ثلاث ‏قلوب ‏في ‏جوفها ‏بكل ‏أقسامها
5. لها ‏ستة ‏سكاكين ‏في ‏خرطومها ‏ولكل ‏واحدة ‏وظيفتها
6. لها ‏ثلاث ‏أجنحة ‏في ‏كل ‏طرف
7. ‏مزودة ‏بجهاز ‏حراري ‏يعمل ‏مثل ‏نظام ‏الأشعة ‏تحت ‏الحمراء ‏وظيفته : ‏يعكس
‏لها ‏لون ‏الجلد ‏البشري ‏في ‏الظلمة ‏إلى ‏لون ‏بنفسجي ‏حتى ‏تراه .
8. ‏مزودة ‏بجهاز ‏تخدير ‏موضعي ‏يساعدها ‏على ‏غرز ‏إبرتها ‏دون أن ‏يحس ‏الإنسان
‏وما ‏يحس ‏به ‏كالقرصة ‏هو ‏نتيجة ‏مص ‏الدم ..

9. ‏مزودة ‏بجهاز ‏تحليل ‏دم ‏فهي ‏لا ‏تستسيغ ‏كل ‏الدماء .
10. مزودة ‏بجهاز ‏لتمييع ‏الدم ‏حتى ‏يسري ‏في ‏خرطومها ‏الدقيق جدا .
11. ‏‏ واغرب ما في هذا كله أن العلم الحديث اكتشف أن فوق ظهر البعوضة تعيش حشرة
صغيرة جداً لا تُرى الا بالعين المجهرية وهذا مصداق لقوله تعالى : (إِنَّ اللَّهَ
لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا.. )
سبحان الله العلي العظيم

دارين الاسماعلاوية
19-09-2010, 12:04
http://www.arabsys.net/pic/wrod/15.gif

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صباحكم /// مساءكم الفجر وشعاعه

http://www.arabsys.net/pic/wrod/15.gif

جميل ان نحمل في قلوبنا أملا لكي نعمر الكون بكل أنواع الخير
والاجمل ان نتمنى ان نموت شهداء

من علامات حسن الخاتمه
الاستشهاد في ساحة القتال
قال الله تعالى
((( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون *
فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم
ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون * يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله
لا يضيع أجر المؤمنين )))
آل عمران ::: 171 : 169

http://www.arabsys.net/pic/wrod/15.gif

وقال صلى الله عليه وسلم
((( للشهيد عند الله سبع خصال ::: يغفر له في أول دفعه من دمه
ويرى مقعده من الجنه ، ويحلى حلة الايمان ، ويزوج اثنين وسبعين
زوجه من الحور العين ، ويجار من عذاب القبر ، ويأمن من الفزع
الاكبر ، ويوضع على رأسه تاج الوقار ، الياقوته منه خير من الدنيا
وما فيها ، ويشفع في سبعين انسانا من اهل بيته )))
رواه احمد والترمذي

http://www.arabsys.net/pic/wrod/15.gif

طبعا بعد الحديث الكل يحب انو يموت شهيد فكل ما ذكر من الخصال
يناله حتى اذا مات وهو على فراشه اذا سأل الله الشهاده بصدق
مصداقا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم
((( من سأل الله الشهاده بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات على فراشه )))
رواه مسلم

http://www.arabsys.net/pic/wrod/15.gif

وقال صلى الله عليه وسلم
((( من سأل الله القتل في سبيل الله ، صادقا من قلبه ، أعطاه الله
أجر شهيد ، وان مات على فراشه )))
رواه الترمذي واحمد

http://www.arabsys.net/pic/wrod/15.gif

اللهم انا نسألك نزل الشهداء وعيش السعداء ومرافقة الانبياء والنصر على الاعداء
وارزقنا شهاده في سبيلك وأن ندفن في بلد حبيبك صلى الله عليه وسلم
آآآمين
ولا تنسونا من خالص دعواتكم الطيبه
لكم الود وعبير الورد

http://www.arabsys.net/pic/wrod/15.gif

دارين الاسماعلاوية
20-09-2010, 11:38
احب الى الله

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:"مَنْ هَالَهُ اللَّيْلُ أَنْ يُكَابِدَهُ، وَبَخِلَ بِالْمَالِ أَنْ يُنْفِقَهُ، وَجَبُنَ عَنِ الْعَدُوِّ أَنْ يُقَاتِلَهُ، فَلْيُكْثِرْ أَنْ يَقُولَ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، فَإِنَّهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ جَبَلِ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ يُنْفَقَانِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ".

دارين الاسماعلاوية
20-09-2010, 11:40
كلمات اعجبتني



رأيتفقيراً يبكي فقلت ما الخبر ؟


قال :الأسهم تلاشت و ليس لها أثر

وطلبت من الصراف سلفة فاعتذر


وكل شئ زاد سعره إلا البشر

الأغنام والجِمال والدجاج والبقر


والألبان والأجبان والفواكه والخُضر


وابن آدم لايزال ذليلاً ومحتقر


وازداد الفقر بين العوائل والأسر


والراتب ينتهي قبل نصف الشهر


و الدنيا تسير من جرفٍ لمنحدر


فقلت له :إذا ابتليت بالهم والكدر


قم وصلِ لله ركعتين قبل السَحَر


فهو يرزق من دعاه بجناتٍ ونهر


وتأمل في الطبيعة وضوء القمر


واستمتع بشذى الورد ولون الزهر


وأعلم بأن الحياة ليست مستقر

ابشر بما يثلج صدرك

يا من يشكو من كثرة الذنوب
يا من يشكو من الهم
يا من يشكو من الضعف
يا من يشكو من الفقر
يا من يشكو من العقم وعدم الإنجاب
يا من يشكو من الضيق
أبشر بما يثلج صدرك !!!



قال تعالى :
فَقُلْتُاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْإِنَّهُ كَانَغَفَّاراً {10}‏يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً{11}وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً {12}نوح1-12




وقال سبحانه على لسان نبيه هود عليه السلام:
وَيَا قَوْمِاسْتَغْفِرُواْرَبَّكُمْ ثُمَّتُوبُواْ إِلَيْهِيُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْوَلاَ تَتَوَلَّوْاْ مُجْرِمِينَ {52} هود




وقال صلى الله عليه وسلم:
'من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لايحتسب'


استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

دارين الاسماعلاوية
20-09-2010, 11:43
*اقروا هذا الدعاء *








*أن شاء الله الله بيسر أموركم كلها *








اللـهم صل على محمد و آل محـمد








*لا إله إلا الله الحليم الكريم*








*لا اله إلا الله العلى العظيم*








*لا اله إلا الله رب السماوات السبع و رب العرش العظيم*








*?اللهم إنا نسألك زيادة في الدين*








*وبركة في العمر*








*وصحة في الجسد*








*وسعة في الرزق*








*وتوبة قبل الموت*








*وشهادة عند الموت*








*ومغفرة بعد الموت*








*وعفوا عند الحساب*








*وأمانا من العذاب*








*ونصيبا من الجنة*








*وارزقنا النظر إلى وجهك الكريم*








*اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين واشفي مرضانا ومرضى المسلمين*








*اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات*








*اللهم ارزقني قبل الموت توبة وعند الموت شهادة وبعد الموت جنة*








*اللهم ارزقني حسن الخاتمة*








*اللهم ارزقني الموت وأنا ساجد لك يا ارحم الراحمين*








*اللهم ثبتني عند سؤال الملكين*








*اللهم اجعل قبري روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار*








*اللهم إني أعوذ بك من فتن الدنيا*








*اللهم أني أعوذ بك من فتن الدنيا*








*اللهم أني أعوذ بك من فتن الدنيا*








*اللهم قوي إيماننا ووحد كلمتنا وانصرنا على أعدائك أعداء الدين*








*اللهم شتت شملهم واجعل الدائرة عليهم*








*اللهم انصر إخواننا المسلمين في كل مكان*








*اللهم ارحم إبائنا وأمهاتنا واغفر لهما وتجاوز عن سيئاتهما وأدخلهم فسيح جناتك*








اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك








سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته








*وبارك اللهم على سيدنا محمد صلى الله عليه و على اله وسلم*








*من فضلك انشرها*








*والدعاء للراسل حتى تقول لك الملائكة ' ولك بالمثل '.... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته*








*و لا تغلقها فتكسب ثوابها لكل من يقولها بإذن الله*

دارين الاسماعلاوية
20-09-2010, 11:46
لمَنٍ أحِبُهُ َفٍيً الله











~





{ إذِآ گنٍتِ تِرٍيًدُ آلجَنٍة َفٍألزٍمٍَ ~ آلصِلآة


{ وٍإذِآ گنٍتِ تِرٍيًدُ آلغَنٍىٍ َفٍألزٍمٍَ ~آلأسِتِغَفٍآرٍ


{وٍإذِآ گنٍتِ تِرٍيًدُ آلمَحِبُهُ َ فٍألزٍمٍَ ~ آلأبُتِسِآمَهُ


{ وٍإذِآ گنٍتِ تِرٍيًدُ آلسِعُآدُهُ َفٍألزٍمٍَ ~ {آلَقٍرٍآنٍ }


{وٍإذِآ گنٍتِ تِرٍيًدُ آلثَوٍآبُ َفٍأرٍسِلهُا





سبحانك يااللـه يارحيم ياغـفور ياودود

دارين الاسماعلاوية
20-09-2010, 11:52
سكرات اااااااالموت

أني أعيش حياة جميلة
عندي من كل النعم ماتشتهي نفسي ويزيد
عندي المال والجمال والبنون وكل ما يحلم به انسان

أستيقظ كل يوم في سرور
لا أشغل بالي بأي هموم
فلقد حيزت لي متاع الدنيا وزخارفها
من اليوم مثلي ؟.. من في الكون نظيري ؟
أشعر بأن عمري سيطول
واني في هذه الدنيا اعيش الخلود
لا أفكر في شئ سوى متعتي
أبحث بكل جهد عن الترفيه وان كان بالحرام
وماالمشكلة .. فالله غفور رحيم..وأنا لازلت صغير
العمر امامي طويل
فاليوم ألهو وألعب بحبور
وغداً أتوب .. يا للسرور .!!
هيا سأذهب للرفاق..نذهب جميعاً الى الاسواق
نلهو قليلاً مع البنات
نعاكس هذه ونشاكس هذه .. وماذا فيها
تسلية وترفية.. ومتى كان الترفية حرام.؟؟
حسناً اكتفينا الان من البنات
هيا بنا نذهب الى الديسكوهات
نشرب قليلاً .. أين الجرم يا اخوان .؟
حريتي.. لاتضر بمن حولي
فماالعيب اذن فيما افعل
العمر طويل وسني صغير..
الان مارأيك يا محمد(( وليس أهلاً لهذا الاسم الشريف ))
بالذهاب
الى البيت بصحبة العاهرات
فنشرب كأس الهنا ونلهو قليلاً
قبل الممات
وهاهي جميلة الجميلات
تلقي الحجاب وترتدي ثوب السفور
تضحك لهذا وتبسم لهذا
بكل فجور
مسلمة وهي عار عليه
لما لايكون لي بوي فريند
نتحدث ونلهو قليلا
فالعمر طويل وسني صغير
وكانو جميعاً رفقة الشيطان
والنفس تأمر بالأسوأ
.
ولكن مفاجأة لم تكن في الحسبان!!!

وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ
ولم العجب .. ولم المفاجأة
ومنذ متى يعرف الموت صغير أو كبير ؟ إن الموت لا يعرف إلا الأجل
(( فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ))
مات وترك كل شئ وراءه
ماذا أخذ..؟
بالله عليكم ماذا أخذ كل من مات ..؟
هل أخذ شئ معه في القبر ؟؟
نعم أخذ.. أخذ عمله ..وعمله فقط
نؤخر توبتنا لأني صغير السن
الا يموت كل يوم اطفال وشباب وبنات
.فكر وتذكر الم يمت احد اقربائك
ماذا استفدت بموته
حتى الان لم تتعظ
كارثة..
الموت حق وكلنا اليه راجعون
واعمارنا بطولها وعرضها لا تساوي يوما او بعض يوم

بررت افعالك
ورميت بهمومك واخطائك على من حولك
امي وابي السبب
الزمان هو السبب
ظلم الناس هو السبب
تبرر لنفسك اليوم امام الناس فماذا تفعل امام الواحد القهار
يقول سبحانه وتعالى : (( فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ))
خلي الشيطان ينفعك
خلي رفقة السوء تنفعك
بدل من ان تحفظ القران
تفكر في عمل دعوي
تفكر ان تنصح مذنب
لا
كل تفكيرك.. كيف استمتع بحياتي باقصى قدر حتى وان تخطيت كل الحدود
حتى وان ظلمت
وزنيت واذيت واكلت مال يتيم وشربت الخمر من باب التجربة
وماذا لو قليلا من المخدر الذي يلعب بالعقول
ما المانع طبعاً فأنت القوي ذو المال والسلطان
تستطيع بمالك وجاهك ونفوذك ان تحقق ماتريد بكلمة او باشارة
ولكن العادل الحق لن يساوي بينك وبين غيرك

وأخيراً:((اللذين أمنو وتطمئن قلوبهم بزكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب))

دارين الاسماعلاوية
20-09-2010, 12:18
سبحان الله وبحمدة سبحان الله العظيم

سبحانك

خلقت اليابس والأخضر


http://bl114w.blu114.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.185.231/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3df4ab6897-b39a-4beb-bf6b-79994a87251a.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26nam e%3daW1hZ2UwMDMuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empt y%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a3.2761450053%2540web3 3104.mail.mud.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.6.1.71&d=d3747&mf=0&a=01_c0de7236ea7d9c3fb476027480236be7c44613610e7d8 98cc98e32d0d18c55af



سبحانك

خلقت الحار والبارد


http://bl114w.blu114.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.185.231/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d607a638b-5df5-4def-9ca9-13cdbda4b5d3.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26nam e%3daW1hZ2UwMDQuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empt y%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a4.2761450053%2540web3 3104.mail.mud.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.6.1.71&d=d3747&mf=0&a=01_c0de7236ea7d9c3fb476027480236be7c44613610e7d8 98cc98e32d0d18c55af




سبحانك

خلقت الضئيل والضخم


سبحانك

خلقت البحار ومددت الأرض


http://bl114w.blu114.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.185.231/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d71c098cb-c8bc-4691-bf42-70ca5e3bc9ce.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26nam e%3daW1hZ2UwMDguanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empt y%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a8.2761450053%2540web3 3104.mail.mud.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.6.1.71&d=d3747&mf=0&a=01_c0de7236ea7d9c3fb476027480236be7c44613610e7d8 98cc98e32d0d18c55af



سبحانك

خلقت الصغير والهرم


سبحانك

بعثت بالرحمة في كل ذي كبد رطب

http://bl114w.blu114.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.185.231/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3de8573c16-6bb8-44f8-986c-058eb9e73eaf.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26nam e%3daW1hZ2UwMTguanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empt y%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a18.2761450053%2540web 33104.mail.mud.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.6.1.71&d=d3747&mf=0&a=01_c0de7236ea7d9c3fb476027480236be7c44613610e7d8 98cc98e32d0d18c55af




سبحانك

الجمل بالإعجاز فيه يفخر


http://bl114w.blu114.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.185.231/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d019a09bf-41f7-456f-a74e-1f578507fbfb.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26nam e%3daW1hZ2UwMjAuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empt y%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a20.2761450053%2540web 33104.mail.mud.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.6.1.71&d=d3747&mf=0&a=01_c0de7236ea7d9c3fb476027480236be7c44613610e7d8 98cc98e32d0d18c55af



سبحانك

والصافنات الجياد بالارض تحفر


http://bl114w.blu114.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.185.231/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3ddbf71411-2a6a-4b24-9669-04c71620c37e.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26nam e%3daW1hZ2UwMjEuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empt y%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a21.2761450053%2540web 33104.mail.mud.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.6.1.71&d=d3747&mf=0&a=01_c0de7236ea7d9c3fb476027480236be7c44613610e7d8 98cc98e32d0d18c55af


سبحانك

رزقت بلا حساب

و رحمت وبأمرك العقاب


http://bl114w.blu114.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.185.231/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d6dfe6293-b317-4c2b-9eb4-456b8d67263f.gif%26ct%3daW1hZ2UvZ2lm%26name%3daW1h Z2UwMjQuZ2lm%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFals e%26imgsrc%3dcid%253a24.2761450053%2540web33104.ma il.mud.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.6.1.71&d=d3747&mf=0&a=01_c0de7236ea7d9c3fb476027480236be7c44613610e7d8 98cc98e32d0d18c55af



سبحانك

مددت الظل كي نستظل وبعثت رسولك صلى الله عليه وسلم بالحق كي لا نضل


http://bl114w.blu114.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.185.231/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3dcff8dfa9-3d5c-41f1-af26-ca7351453bc1.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26nam e%3daW1hZ2UwMjUuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empt y%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a25.2761450053%2540web 33104.mail.mud.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.6.1.71&d=d3747&mf=0&a=01_c0de7236ea7d9c3fb476027480236be7c44613610e7d8 98cc98e32d0d18c55af



اللهم أني أسالك إيمانا كاملا وأسألك قلباً خاشعاً وأسألك علماً نافعاً

وأسألك يقيناً صادقاً وأسألك ديناً قيماً وأسألك العافية من كل بليه

وأسألك تمام العافية وأسألك الشكر على العافية وأسألك الغنى عن الناس



http://bl114w.blu114.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.185.231/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d17fff60b-54f7-4990-ba2e-d403dcefb457.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26nam e%3daW1hZ2UwMjkuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empt y%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a29.2761450053%2540web 33104.mail.mud.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.6.1.71&d=d3747&mf=0&a=01_c0de7236ea7d9c3fb476027480236be7c44613610e7d8 98cc98e32d0d18c55af




اللهم إني أدعوك باسمك الواحد الأعز
وأدعوك اللهم باسمك الصمد
وأدعوك باسمك العظيم الوتر
وأدعوك باسمك الكبير المتعال
الذي ثبت به أركانك كلها
أن تكشف عني ما أصبحت وما أمسيت فيه

اللهم أجعل القرآن الكريم لنا في الدنيا قرينا .. وفي القبر مؤنساً

وعلى الصراط نوراً وفي القيامة شفيعاً وإلى الجنة رفيقاً

ومن النار ستراً وحجاباً وإلى الخيرات كلها دليلاً وإماماً

بفضلك وجودك يا أكرم الأكرمين



اللهم آمين




http://bl114w.blu114.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.185.231/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3dd267d34b-9f32-4d51-a2d7-ae8b827258b1.gif%26ct%3daW1hZ2UvZ2lm%26name%3daW1h Z2UwMzAuZ2lm%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFals e%26imgsrc%3dcid%253a30.2761450053%2540web33104.ma il.mud.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.6.1.71&d=d3747&mf=0&a=01_c0de7236ea7d9c3fb476027480236be7c44613610e7d8 98cc98e32d0d18c55af




http://bl114w.blu114.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.185.231/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3db02b32d5-4a42-4142-8b1c-fa9273a5af48.gif%26ct%3daW1hZ2UvZ2lm%26name%3daW1h Z2UwMzEuZ2lm%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFals e%26imgsrc%3dcid%253a31.2761450053%2540web33104.ma il.mud.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.6.1.71&d=d3747&mf=0&a=01_c0de7236ea7d9c3fb476027480236be7c44613610e7d8 98cc98e32d0d18c55af


أجمل ما خط قلم

و أعظم ما تجمل به علم

و أجل ما عرفت البشرية شعوباًً وأُمم



http://bl114w.blu114.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.185.231/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d8ff2fbc8-2d3e-479f-a2b3-b364c9f7ae3f.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26nam e%3daW1hZ2UwMzIuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empt y%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a32.2761450053%2540web 33104.mail.mud.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.6.1.71&d=d3747&mf=0&a=01_c0de7236ea7d9c3fb476027480236be7c44613610e7d8 98cc98e32d0d18c55af


أعذب ما نطق به اللسان


http://bl114w.blu114.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.185.231/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3dd104d93d-0e50-43a3-b3ee-9ef3ce253144.gif%26ct%3daW1hZ2UvZ2lm%26name%3daW1h Z2UwMzMuZ2lm%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFals e%26imgsrc%3dcid%253a33.2761450053%2540web33104.ma il.mud.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.6.1.71&d=d3747&mf=0&a=01_c0de7236ea7d9c3fb476027480236be7c44613610e7d8 98cc98e32d0d18c55af


وأقدس ما ذكر في زمان أو مكان


http://bl114w.blu114.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.185.231/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d13c5cc84-1bec-4779-b0e2-3cbf0e947012.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26nam e%3daW1hZ2UwMzQuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empt y%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a34.2761450053%2540web 33104.mail.mud.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.6.1.71&d=d3747&mf=0&a=01_c0de7236ea7d9c3fb476027480236be7c44613610e7d8 98cc98e32d0d18c55af


سبحانك

خالق كل شي من العدم

http://bl114w.blu114.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.185.231/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d6416f5f5-f818-4366-bb50-a79b7e7a5df1.gif%26ct%3daW1hZ2UvZ2lm%26name%3daW1h Z2UwMzUuZ2lm%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFals e%26imgsrc%3dcid%253a35.2761450053%2540web33104.ma il.mud.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.6.1.71&d=d3747&mf=0&a=01_c0de7236ea7d9c3fb476027480236be7c44613610e7d8 98cc98e32d0d18c55af


سبحانك

الأعظم والأعلم

رب الشرق والغرب والعرب والعجم



لك حق السجدة والركعة

لك حق الخشية والدمعة



لك ما ليس لغيرك



إياك نحن نطلب

وإليك جباهنا بالأرض تكتب

دارين الاسماعلاوية
20-09-2010, 12:20
هتاف للقلوب الحية..
الحمد لله الذي يقول الحق وهو يهدي السبيل والصلاة والسلام على رسول الله أكرم هاد وأقوم دليل وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.أما بعد:

أخي صاحب القلب الحي
ما أعظم الله!!ما اجله وأكرمه!!ما أحلمه وأرحمه!!...لا اله غيره ..ولا رب سواه. يعصى!.. فيغفر ! يطاع .. فيشكر ! المعصيه بعلمه ..والطاعة بفضله..فسبحانه على حلمه بعد علمه!وسبحانه على مغفرته بعد قدرته!وسبحانه على مغفرته بعد قدرته!وسبحانه على رحمته بعد قوته!فما أكثر جوده وبره!يستر السوءات..ثم يغفرها.. ويصفح عن الخطيئات.. وهو القادر على أن يأخذ بها ويؤاخذ عليها..
أخي صاحب القلب الحي

افتح كتاب عمرك.. راجع سجل أيامك.. تذكر قبل أن تتحسر!حدحدودا..فلمَ انتهكتها؟؟!!!!! فرض الفروض.. فلمَ ضيعتها؟؟!
حرم ذنوباً.. فلم ارتكبتها!!! أغرك حلمك! أم أجراك كرمه؟؟!!أما تدري على من تعديت ؟
أمرك فلم تأتمر!..نهاك فلم تنزجر!.. وعظك فلم تعتبر!..عجبا لك.............!!!!!!!!!!!
أخي صاحب القلب الحي
ربحك في معاملته... أمنكـ في مخافته.. رضاك في طاعته .... عزك في التذلل لعظمته.. غناك في الافتقار إليه.. شرفك في الاعتماد عليه ... سعادتكـ في القرب منه ... نجاتكـ في محبته والأنس بمودته..
أفلا تحبه؟!
أما ترجوقربه؟!أما تسعد برضاه؟!
تحبه ... وتعصاه!! أما تخافه وتخشاه؟!
خاب عبد بارز المولى بأسباب المعاصي .. ويحه مما جناه لم يخف يوم القصاص ... يوم فيه ترعد الأقدام من شيب النواصي...
ألا استحيت من الله حق الحياء؟!
لوعصيت أحداً من بني قومكـ وخالفت مراده ... أكان هيناً عليكـ أن تلقاه ؟!
لا والله ! فالحياء سيعقد لسانكـ .... والخجل سينكس رأسكـ..
يالله انه عبد مثلك!!
فأين انت من وقوفك بين يديه يوم الدين؟!

أخي صاحب القلب الحي
هل تستطيع الأنكار لما عملت ؟!
هل تقدر على الاعتذار عما صنعت ؟!
وهو العليم بكل قول لفظت به ..
وكل فعلٍ عملته... وكل نيه احدثتها ..
وكلُ سريره خبأتها .. وكل صغيره فعلتها .. وكل كبيره اجترحتها..
وكيف تخفى عليه وهو العليم الخبير؟!
وأين تتوارى عنه وهو السميع البصير؟!
الذي يراك في كل مكان وزمان ... ويعلم بأمرك في كل حال ..
فهو بكل شي عليم وعلى كل شي قدير..
قال تعالى(( الم تعلم أن الله يعلم مافي السماء والأرض إن ذلك في كتاب إن ذلك على الله يسير)) }الحج70{
أخي:: أصحاب القلوب القاسية والعقول الناسية؟!!
أين المفر؟..إذا نشرك الله وحشرك؟؟وإذا استدعاك للحساب فأين يكون المستقر؟!إلى نعيم وسعادة ورضوان من الله أكبر؟؟
! أم إلى شقاء و نكد وسخط منه وغضب؟؟!!
غدا توفى النفوس بما كسبت
ويحصد الزارعون ما زرعوا
إن أحسنوا لأنفسهم
وغن أساءوا فبأس ما صنعوا
لا تغرك الأماني.. لا يغرنك بالله الغرور..
عود إلى الله.. انطرح بين يديه..اعترف بتقصيرك.. اندم على تفريطك..تحسر على ذنوبك..
أعقب كل ذنب بتوبة ..وكل خطيئة بالاستغفار.. تناسى حسناتك ولا تنسى سيئاتك ..اليوم عمل ولا حساب.. وغدا حساب بلا عمل ؟؟؟؟؟؟؟؟
يا غافل القلب عن ذكر المنيات
عما قليل ستلقي بين أموات
فاذكر محلك من قبل الحلول به
وتب إلى الله من لهو ولذات
لا تطمئن إلى الدنيا وزينتها
قد آن للموت يا ذا اللهب أن يأتي

دارين الاسماعلاوية
20-09-2010, 12:22
قيام اااااااااااالليل



عندي طريقه جميلة جداَ لقيام الليل ،وطبعاَ أنتم عارفين فضل قيام الليل و الأجر المترتب على ذلك و أنها من أعظم العبادات التي تقربناإلى الله تعالى....

طيب : كيف نقوم الليل و يكتبنا الله من الذاكرين الله كثيراَ والذاكرات وبأقل جهد و مشقه....

أول شيء علينا أننا نقوم قبل صلاة الفجر بساعة وهذه الساعة هي وقت السحر وهو أفضل جزء من ال ليل وقال الله تعالى (والمستغفرين بالأسحار) نقسم هذه الساعة إلى أربع أقسام و هي كالتالي :

أول ربع ساعة : لقراءة ما تيسر من القرآن الكريم

ثاني ربع ساعة : نصلي فيها ركعتين قيام الليل ثم نوتر بثلاث ركعات ركعتين شفع وواحدة وتر

ثالث ربع ساعة : للدعاء . ولا ننسى أن الله في هذا الوقت ينزل للسماء الدنيا يقول ( يا عبادي هل من داعي فأستجيب له ، هل من مستغفر لأغفر له ، هل من سائل فأعطيه)

رابع ربع ساعة : الاستغفار ، إلى أن يؤذن لصلاة الفجر

فتخيلوا معي ساعة واحده فقط جمعتم فيها كل العبادات التي تقربك إلى الله تعالى ( القرآن، الصلاة، الدعاء، الإستغفار)
فيا أحبتي لنشجع بعض من الليلة ، ونقوم بهذه الطريقة مع المداومة عليها.

لأن الرسول صلى الله عليه و سلم يقول{أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل}

لا تنسوا قولالمصطفى عليه و على آله أفضل الصلاة و السلام: "الدال على الخير كفاعله"

دارين الاسماعلاوية
25-09-2010, 14:09
يارَبْ إذا أعطيتني مَالاً فلا تأخذ سَعادتي

وإذا أعَطيتني قوّة فلا تأخذ عّقليْ
وإذا أعَطيتني نجَاحاً فلا تأخذ تَواضعْي
وإذا أعطيتني تواضعاً فلا تأخذ اعتزازي بِكرامتي


يارَبْعَلمّنْي أنْ أحبّ النَاسْ كَما أحبّ نَفسْي
وَعَلّمني أنْ أحَاسِبْ نَفسْي كَما أحَاسِبْ النَاسْ
وَعَلّمنْي أنْ التسَامح هَو أكْبَر مَراتب القوّة
وَأنّ حبّ الانتقام هَو أولْ مَظاهِر الضعْفَ.
يارَبْ لا تدعني أصَاب بِالغرور إذا نَجَحْت وَلا باليأس إذا فْشلت
بَل ذكّرني دائِـماً أن الفَشَل هَو التجَارب التي تسْـبِق النّجَاح.



يارَبْ إذا جَرَّدتني مِن المال فاتركْ لي الأمل
وَإذا جَرّدتني مِنَ النجَّاح فاترك لي قوّة العِنَاد حَتّى أتغلب عَلى الفَشل
وَإذا جَرّدتني مَن نعْمة الصَّحة فاترك لي نعمة الإيمان



يارَبْ إذا أسَأت إلى الناس فَاعْطِني شجَاعَة الاعتذار
وإذا أسَاء لي النَّاس فاعْطِنْي شجَاعَة العَفْوَ
وإذا نَسيْتك يَارَبّ أرجو أن لا تنسَـاني مَنْ عَفوِك وَحْلمك
فأنت العَظيْم القَـهّار القَادِرْ عَـلى كُـلّ شيء..يـا رَبْ



لئن سألتني عن ذنبي يوم القيامة , لأسألنك عن رحمتك
و لئن سألتني يا رب عن تقصيري , لأسألنك عن عفوك




فاجْعَلْني عَبْداً إِمَّا طَائِعاً فَأَكْرَمْتَهُ وَإِمَّا عَاصِياً فَرَحمِتَهُ



اللهُم صَلي على محمدٍ وعلى آل محمد ٍ

وَافعل بي ما أنت اهلهُ

وَلا تفعل بي ما أنا أهلهُ

دارين الاسماعلاوية
25-09-2010, 14:18
http://www.7elmkhulais.com/upload/uploads/images/7elmkhulais-cc8e316252.gif




قال ابن تيمية ـ رحمه الله ـ :





" إنه ليقف خاطري في المسألة التي تشكل عليّ ,
فاستغفر الله ألف مرة
حتى ينشرح الصدر و ينحل إشكال من إشكال ,
و قد أكون في السوق أو المسجد أو المدرسة
لا يمنعني ذلك من الذكر و الاستغفارإلى أن أنال مطلوبي "
http://www.7elmkhulais.com/upload/uploads/images/7elmkhulais-b96d164d1d.gif







كان الحسن البصري يقول :





أكثروا من الاستغفار في بيوتكم ، و على موائدكم و في طرقكم و في أسواقكم و في مجالسكم فإنكم لا تدورن متى تنزل المغفرة








http://www.7elmkhulais.com/upload/uploads/images/7elmkhulais-819958c605.gif



قالت السيدة عائشة رضي الله عنها :
زوج رسول الله صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم
( طوبى لمن وجد في صحيفته استغفاراً كثيراً )









http://www.7elmkhulais.com/upload/uploads/images/7elmkhulais-687843ccf4.gif



هل تريد راحة البال . و انشراح الصدر و سكينة النفس و طمأنينة القلب و المتاع الحسن ؟
عليك
بالاستغفار:
{ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعاً حَسَناً }
http://www.7elmkhulais.com/upload/uploads/images/7elmkhulais-260b345d3f.gif



هل تريد الغيث المدرار و الذرية الطيبة و الولد الصالح و المال الحلال و الرزق الواسع ؟
عليك
بالاستغفار :





{ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً *





وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَاراً }








http://www.7elmkhulais.com/upload/uploads/images/7elmkhulais-1c6ea182e2.gif



هل تريد قوة الجسم و صحة البدن و السلامة من العاهات و الآفات و الأمراض و الاوصاب ؟
عليك
بالاستغفار :





{ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ





يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ }








http://www.7elmkhulais.com/upload/uploads/images/7elmkhulais-02dd3179f0.gif



قال ابن الجوزي( إن إبليس قال : أهلكت بني آدم بالذنوب
و أهلكونيبالاستغفار و بـ ( لا إله إلا الله ) )فلما رأيت منهم ذلك ثبت فيهم الأهواء فهم يذنبون و لا يستغفرون لأنهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً )









http://www.7elmkhulais.com/upload/uploads/images/7elmkhulais-55c2da93d5.gif




هل تريد دفع الكوارث و السلامة من الحوادث و الأمن من الفتن و المحن ؟
عليك
بالاستغفار :
{ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ }
مخرج .. }
فيا من مزقه القلق ، و أضناه الهم، وعذبه الحزن..
عليك بالاستغفار فإنه يقشع سحب الهموم ويزيل غيوم الغموم..!

دارين الاسماعلاوية
25-09-2010, 14:20
هل من ذنب يؤلمك؟؟
وتتمنى أن تهجره قبل ان تلُفك اكفان الرحيل
وتتوارى خلف التراب؟
هي قريبة منك.. ضع رأسك عليها.. واسجد
ودع عروقك التي امُتِزجت بالكبر والعصيان ان تتذوق طعم التذلل
والخضوع..

*******
دع عينك التي بكت كثيرا ان تبكي لآخرتك.. دعها تغسل ذنبك
اقترب اكثر من خالقك.. وارسل روحك هناك لتلامس شفاف الحياه
ودع قلبك.. يبوح له بسرك ويشكوا المك
صارحه بحبك لجنته،، وخوفك من ناره،، وتقطع قلبك شوقا الى لقائه
واعترف لـه
أنك تحبه.. قلها من قلبك
احـبـك ربـي
احبـك
وحبك عانق بروحي عنان السماء
ياربـي.. ياحبيبي
قد اسدل الليل استاره
وخلا كل حبيب بحبيبه
وخلوت انا بك ودموعي تشكو اليك ضعفي
ونفسي تنجوا بجُرمي
وتهالكت اكتافي من عظيم وزري
وذنوبي قد مزجت بدمائي الم
غلبتني حيرتي فتاهت كلماتي واقبلت تسجد لك
وانحنت اضلعي خوفا منك
وهجرني كل مابي وتعلق بك
*******
الهـي.. خالقـي.. مولآي
قد بكيت ولم يسمع بكائي احد
وتألمت ولم يشعر بألمي سواك
يامن هو ارحم بي من نفسي خذني في عظيم رحمتك ولاتحرمني بجهلي
وسوء عملي نعيم قبرك
اللهم حرم النار على جسد امتلآ خوفا منك وشوقا اليك
ولا تعرض عني.. يوم تُطلعني بما سلف من ظلمي وجرمي
هلكت وعزتك ان لم تعفوا عني
سُبحااانك بأي وجه القاااك
بأي قدم اقف بين يديك
بأي لساان اناطقك
بأي عين انظر اليك
اللهم اغفر لنا وارحمنا انت ارحم الراحمين

دارين الاسماعلاوية
25-09-2010, 14:26
{ كيف أحزن وأنت ربي }


.
.
.
.


كيف أحزن و همي له رب أنت هو...
إن أصابني...
جعلت لي في التقوى منه مخرجا ...
( و من يتق الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب)



كيف أحزن وأنا إن مرضت....
عندك شفائي و صحتي و قوتي....
( اللهم أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما)



كيف أحزن ....و إن ضاقت بي الدنيا بما رحبت ...
فإليك ملجئي و راحتي ...
جعلت لي في عتمة الاسحار دعوة لا ترد....
فسهام الليل لا تخطئ....

كيف احزن و أنت أرحم بي من أمي ...
و أرأف بحالي من نفسي....
حليم.. رحيم ..عفو.. كريم...

كيف أحزن و إن ضاق رزقي و شح...
جعلت لي في صلاة الفجر وفرته.. و في الإستغفار بركته...


كيف أحزن و لي رب...
إن شكرته على نعمه زادني ...
و إن ظلمت نفسي اشتاق لسماع صوتي و أنتظر عودتي....
( و إن شكرتم لأزيدنكم)


كيف أحزن و قد حرمت الظلم على نفسك...
فلا حبيب إلا تقيك...
و لا بعيد عنك إلا ناديته...
و لا وحيد إلا أنت مؤنسه....

كيف أحزن و أنت ربي...
الواحد.. الأاحد ..الصمد...


عندما نحزن أو نتعب أو نكره...
أو تضيق بنا الدنيا...

نلف.. و ندور...
نفكر...و نفكر....

لمن نذهب.. لمن نشكو.. من يعيننا.. من يفرج عنا...
و ننسى من بيده كل شيئ ...
الشفاء.. و الرزق.. و السعادة ..و الراحة.. و كل شيء...

فكروا قليلا ...
كل شيء....
نبحث عن اي شئ عند أي أحد ...
و لا نبحث عند من يملك كل شيء ....

تفريج الهموم.. بركة الأرزاق.. فك الكربات...
بيده الأامر كله.. و هو على كل شيء قدير....

نشاهد و نقرأ...

مشاكل الناس ...
نفسياتهم...

إكتئاب ...
رهاب .....
وسوسة...
خوف...
قلق دائم....و ننسى كلمات الرحمن الشافية...

التي تنزل بنا السكينة و الطمأنينة...
فتسرى عبرنا ...
برودة في القلب...
و تعطينا لذة.. لا تعادلها لذة..
و لا تشبه اي لذة...


فهل لمبتغي الراحة أن يجدها في غير موضعها ....
و هل للإانسان أن يبتغي الفرج من غير مصدره....

لا و الله.....

فمن يبحث عن السعادة عند الناس فلن يجدها....
و من يبحث عن الراحة في المال فلن يجدها....
و من يبحث عن الملك في الظلم فهو بالتاكيد لن يجده....


و لن يعطي الله إنسان شيئا يبتغيه متجاوزه
عند غيره.......

يا رب كيف ابحث عن حاجتي و هي عندك....

و كيف أحزن....... و أنت ربي.........



إذا لم تستطع أن تنظر امامك لأن مستقبلك مظلم ولم تستطع أن تنظر خلفك لأن ماضيك مؤلم فانظر إلى الأعلى تجد ربك تجاهك إبتسم... فإن هناك من... يحبك... يعتنى بك... يحميك ....ينصرك... يسمعك ..يراك...إنه (( الله)) ما أخذ منك إلا ليعطيك...وما أبكاك إلا ليضحكك...وما حرمك الا ليتفضل عليك... وما إبتلاك إلا لانه يحبك..."سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم "




http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201629065997abc5f0fb.gif

دارين الاسماعلاوية
25-09-2010, 14:31
داااااااااااااااااااااااااااااار الخلود


:::


ومن منا لا يحلم بالجنة التي هي دار المستقر والخلود للمؤمنين ...



بناؤها

لبنة من فضة ولبنة من ذهب.....
وملاطها المسك , وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت , وترابها الزعفران
ومن صلي في اليوم أتنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة .


http://wenkgalbe01.jeeran.com/azoz%20%28394%29.gif

أبوابها

فيها ثمانية أبواب وفيها باب اسمه الريان لا يدخله إلا الصائمون
عرض الباب مسيرة الراكب السريع ثلاثة أيام , وياتي عليه يوم يزدحم الناس فيه.


http://wenkgalbe01.jeeran.com/azoz%20%28394%29.gif

درجاتها

فيها مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض
والفردوس أعلاها، ومنها تفجر أنهار الجنة، ومن فوقها عرش الرحمن ..


http://wenkgalbe01.jeeran.com/azoz%20%28394%29.gif

أنهارها

فيها نهر من عسل مصفى، ونهر من لبن، ونهر من خمر لذة للشاربين
ونهر من ماء، وفيها نهر الكوثر للنبي محمد –صلى الله عليه وسلم
أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل، فيه طير أعناقها كأعناق الجزر( أي الجمال )


http://wenkgalbe01.jeeran.com/azoz%20%28394%29.gif

أشجارها

فيها شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها
وإن أشجارها دائمة العطاء قريبة دانية مذلـله..

http://wenkgalbe01.jeeran.com/azoz%20%28394%29.gif

خيامها

فيها خيمة مجوفة من اللؤلؤ عرضها ستون ميلا
في كل زاوية فيها أهل يطوف عليهم المؤمن


http://wenkgalbe01.jeeran.com/azoz%20%28394%29.gif


اهل الجنة

أهل الجنة جرد مرد مكحلين؛ لا يفنى شبابهم ولا تبلى ثيابهم
وأول زمرة يدخلون على صورة القمر ليلة البدر
أمشاطهم الذهب، ورشحهم المسك، ومباخرهم من البخور..


http://wenkgalbe01.jeeran.com/azoz%20%28394%29.gif

نساء أهل الجنة

لو أن امرأة من نساء الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت
ما بينهما ولملأت ما بينهما ريحا، ويرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن
ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها ..


http://wenkgalbe01.jeeran.com/azoz%20%28394%29.gif


اول من يدخل الجنه

نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- وأبو بكر الصديق
وأول ثلاثة يدخلون: الشهيد، وعفيف متعفف، وعبد أحسن عبادة الله ونصح مواليه


http://wenkgalbe01.jeeran.com/azoz%20%28394%29.gif


نعيم آخر اهل الجنه

يقال له تمني فعندما يتمني يقال له لك الذي تمنيت وعشرة أضعاف الدنيا ..


http://wenkgalbe01.jeeran.com/azoz%20%28394%29.gif

سادة أهل الجنة

سيدا الكهول : ابو بكر وعمر
سيدا الشباب : الحسن والحسين
سيدات نساء اهل الجنه : خديجة بنت خويلد , فاطمة بنت محمد , ومريم بنت عمران


http://wenkgalbe01.jeeran.com/azoz%20%28394%29.gif

خدم اهل الجنة

ولدان مخلدون لا تزيد أعمارهم عن تلك السن اذا رايتهم كأنهم لؤلؤ منثور
ينتشرون في قضاء حوائج اهل الجنة

دارين الاسماعلاوية
25-09-2010, 14:36
خمس يرفعن خمس

http://img231.imageshack.us/img231/5162/etoiles0yb1jz9.gif (http://imageshack.us/)
التواضع يرفع العلماء
والمال يرفع اللئام
والصمت يرفع الزلل
و الحياء يرفع الخلق
و الهزل يرفع الكلفه

http://img231.imageshack.us/img231/5162/etoiles0yb1jz9.gif (http://imageshack.us/)

خمس يعرفن بخمس


الشجرة تعرف من ثمارها
و المرأه عند افتقار زوجها
و الصديق عند الشدة
والمؤمن عند الابتلاء
والكريم عند الحاجة


خمس يطمسن خمس

الزور يطمس الحق
و المال يطمس العيوب
و التقوى تطمس هوى النفس
و المن يطمس الصدقة
و الحاجة تطمس المبادئ


وخمس يؤدين الي خمس
http://img231.imageshack.us/img231/5162/etoiles0yb1jz9.gif (http://imageshack.us/)
العين إلي الزنا
و الطمع الي الندم
و القناعه الي الرضا
و كثرة السفر الي المعرفة
و الجدل الي الخصام


وخمس .يكبرن خمس

النار بالهشيم
و الشك بسوء الظن
و الجفاء بعدم الاحسان
و الخصام بعدم الصفح
و القطيعه بعدم السؤال


و خمس يقربهن خمس
http://img231.imageshack.us/img231/5162/etoiles0yb1jz9.gif (http://imageshack.us/)
الابن البار
و الزوجه الصالحة
و الصديق الوفي
و البار المؤمن
و العالم الفقيه


و خمس يطبن خمس



الصحة برغد العيش
و السفر بحسن الصحبه
و الجمال بحسن الخلق
و النوم براحة البال
و الليل بذكر الله




و خمس يأتين بخمس




الاستغفار يأتي بالرزق
وغض البصر يأتي بالفراسة
و الحياء يأتي بخير
و لين يأتي بالمساله
و الغضب يأتي بالندم




و خمس يصرفن خمس




لين الكلام يصرف الغضب
و لاستعاذة بالله تصرف الشيطان
و التاني يصرف الندم
و إمساك اللسان يصرف الخطأ
والدعاء يصرف شر القدر

دارين الاسماعلاوية
25-09-2010, 14:40
سجود الشكر ،،



أغلبنا يفتقد فضلها و لا يعرف كيفيتها ،،

إن العبد إذا صلى ، ثم سجد سجود الشكر فتح الرب تعالى
الحجاب بين العبد ، و بين الملائكة

فيقول : يا ملائكتي أنظروا إلى عبدي أدى فريضتي
، و أتم عهدي ، ثم سجد لي شكرًا على ما أنعمت به عليه
يا ملائكتي ماذا له ؟

فتقول الملائكة :يا ربنا رحمتك

، ثم يقول الرب تعالى : ثم ماذا له ؟

فتقول الملائكة : يا ربنا جنتك

فيقول الرب تعالى : ثم ماذا ؟

فتقول الملائكة : يا ربنا كفاه ما همه






فيقول الرب تعالى : ثم ماذا ؟

فلا يبقى شيء من الخير إلا قالته الملائكة

فيقول الله تعالى : يا ملائكتي ثم ماذا ؟

فتقول الملائكة : يا ربنا لا علم لنا




فيقول الله تعالى : لأشكرنه كما شكرني ، و أقبل إليه
بفضلي ، و أريه رحمتي


، و ماذا يضرنا لو سجدنا سجود الشكر كل يوم ؟؟ !!

إنها سجدة ، و ليست بالشيء العظيم!!


و لا يُشترط لسجود الشكر ما يُشترط للصلاة من وضوء
، و استقبال قبلة ، و تكبير ؛ لأنه مجرد سجود .


و إن كان الأفضل أن يسجد على طهارة ، و يكون مستقبلاً القبلة .

فمن تجددت له نعمة ، أو إندفعت عنه نقمة ، فيُسنّ له
أن يسجد شكرًا لله ، سواءً كان متوضئًا ، أو غير متوضئ ،
، و سواءً كان مُستقبلاً القبلة ، أو غير مستقبل القبلة .

سبحان الله ، و بحمده عدد خلقه ، و رضاء نفسه ، و زنة عرشه
، و مداد كلماته


من قال : " سبحان الله ، و بحمده " في يومٍ مائة مرة حُطَّت
خطاياه ، و إن كانت مثل زبد البحر !!

سبحان الله و بحمده ،، سبحان الله العظيم

دارين الاسماعلاوية
25-09-2010, 14:43
كلام اااااااااااااااااااااالقبور

ظاهرها تراب... وباطنها حسرة وعذاب ... وصراخ وخراب ...أو نعيموثواب... لكل عبدٍ أواب...

يمرُ المار بها فلا يتعظ ... ولو درىمافيها لسكب على نفسه العبرات ... ولجأر إلى ربه طالباً إقالة العثرات ... واستدراكمافات...




أنصت قليلاً ... وسوف تسمع كلاماً ما سمعتهمن قبل ... ولاخطر لك على بال ... كلاماً يهز القلوب ، ويُذهل العقول ، ويُسكبالعبرات ... ويطلق الآهات والزفرات ... إنه كلام القبور ... تقول:

ابن آدم ... تمشي على ظهري ، ومصيرك في بطني .
ابن آدم ... تضحكعلى ظهري ، وسوف تبكي في بطني .
ابن آدم ... تفرح علي ظهري ، وسوف تحزن في بطني .
ابن آدم ... تذنب على ظهري ، وسوف تعذب في بطني .
ابن آدم ... كيف نسيتني ؟وماذا أعددت لى ؟
أماعلمت أني بيت الغربة ...
وبيت الوحشة ...
وبيت الظلمة ...
وبيت الدود ...
وبيت الوحدة والانفراد...
فإن كنت في حياتك لله مطيعاً؛ كنتُ عليك اليوم رحمةً ...
وإن كنت في حياتك عاصياً ؛ فأنا عليك نقمة ...
أنا البيت الذي من دخله مطيعاً خرج منه مسروراً ...
ومن دخله عاصياً خرج منهمثبور ...
أما ذكرت ظلمتي ...؟
أما ذكرت وحشتي ...؟
أما ذكرت ضيقي ...؟
أما ذكرت غمي ...؟

اللهم أجعلنا من عبادك الرابحين ... وآخر دعوانا : أن الحمد لله رب العالميـن والصلاة والسلام على سيدنا محمد أشرف المرسلين وآل بيته الطيبين الطاهرين

دارين الاسماعلاوية
25-09-2010, 14:56
هذا الكلام لابن عباس لأنه كان يقرأ القرآن ويفهمه كما لم يفهمه أحد مثله.


قال:عجبت لمن خاف من الناس كيف يغفل عن قول الله:{حسبنا الله ونعم الوكيل}
ألم يعلم بأن الله قال بعدها:
{فانقلبوا بنعمة من الله وفضل}

عجبت لمن ابتلي بالهم والغم كيف يغفل عن قوله تعالى{لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين}
ألم يعلم بأن الله قال بعدها:
{فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين}

عجبت لمن يمكر الناس به ويكيدون له كيف يغفل عن قوله تعالى:{وأفوض أمري إلى الله}
ألم يعلم بأن الله يقول بعدها:{فوقاه الله سيئات ما مكروا وخاف بآل فرعون سوء العذاب}

عجبت لمن ابتلي بالمرض والأوجاع . كيف يغفل عن قوله تعالى :{ربي إني مسّنيَ الضرّ وأنت أرحم الراحمين}
ألم يعلم بأنّ الله يقول بعدها:{فكشفنا ما به من ضرّ وآتيناه أهله}

دارين الاسماعلاوية
25-09-2010, 14:59
http://z03z.jeeran.com/wawa%20%2815%29.gif


ريح الجنه


نحن نعلم جميعا كيف كان بعض اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم


يجدون ريح الجنه وهم في أرض الشرف والجهاد


فها هو أنس بن النضر رضي الله عنه يقول لسعد بن معاذ رضي الله عنه :::


يا سعد بن معاذ الجنه ورب النضر اني أجد ريحها من دون أحد


اخرجه البخاري


http://z03z.jeeran.com/wawa%20%2815%29.gif


بل وهذا سعد بن الربيع رضي الله عنه يقول لزيد بن ثابت رضي الله عنه


لما ارسله اليه النبي صلى الله عليه وسلم بعد غزوة أحد فوجده في الرمق


الأخير فقال له ::: يا سعد ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ عليك


السلام ، ويقول لك ::: أخبرني كيف تجد ؟ فقال ::: وعلى رسول الله


السلام ، قل له ::: يا رسول الله أجد ريح الجنه ، وقل لقومي الأنصار :::


لا عذر لكم عند الله ان خلص الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيكم


عين تطرف ، وفاضت نفسه من وقته


رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي


http://z03z.jeeran.com/wawa%20%2815%29.gif


وريح الجنه نوعان :::


ريح يوجد في الدنيا تشمه الارواح أحيانا لا تدركه العباد ، وريح يدرك


بحاسة الشم للابدان ، كما تشم روائح الازهار وغيرها ، وهذا يشترك


أهل الجنه في ادراكه في الآخره من قرب ومن بعد وأما في الدنيا فقد


يدركه من شاء الله من أنبيائه ورسله ، وهذا الذي وجده انس بن النضر


يجوز ان يكون من هذا القسم ، وان يكون من الاول ، والله اعلم


مختصر حادي الارواح ( ص : 85 )


http://z03z.jeeran.com/wawa%20%2815%29.gif


الجنه امنية الصالحين ومأوى افئدة العابدين دمعت العيون رغبة لها


واحترقت القلوب شوقا اليها اسال الله ان يكرمنا بالخلود فيها ووالدينا


واجعلنا مما يقال لهم ابشروا بروح وريحان وان تستقبلنا الملائكه


وتقول طبتم فادخلوها بسلام


آآآمين



http://z03z.jeeran.com/wawa%20%2815%29.gif
http://z03z.jeeran.com/wawa%20%2862%29.gif

دارين الاسماعلاوية
25-09-2010, 15:04
http://smiles.al-wed.com/smiles/65/anyaflower112.gif
أجمل ما في الكون
أن تكون عبداً لله ومملوكاً له
وليس عبداً لملك بشر أو عبد لحجر أو شجر
أجمل ما في الكون
أن تكون مسلماً قائماً بما أوجبه الله عليك
تاركاً ما نهاك عنه سبحانه
وليس كافراً لا يحل حلالاً ولا يحرم حراماً
أجمل ما في الكون
أن تملك قلباً عامراً بذكر الله تعالى
صافياً من كل حقد وحسد
رفيقاً بكل من حولك
وليس قلباً حاقداً حاسداً كارهاً حتى نفسه
http://smiles.al-wed.com/smiles/65/anyaflower112.gif
أجمل ما في الكون
أن تتفاءل وأنت ترى كل من حولك متشائم
لأنك تؤمن أن غداً أفضل من اليوم
أجمل ما في الكون
أن تتوكل على خالقك
وتستعين به وتثق أن نصره قريب
أجمل ما في الكون
أن تبتسم وترسم البسمة على وجهك
وأنت ترى كل من حولك يبكي
ليس استخفافاً بهم
ولكن ثقة أن ما عند الله خير من الدنيا وما فيها
وأن بعد الضيق الفرج
فأي بسمة تخرجها أنت تثق أن على الله أجرها
فتبسم ما أحياك ربنا
وكن عبداً شاكراً راضياً بما قسم
فذلك نعيم لا ينتهي تُحيي به نفسك وتُسعد به من حولك
http://smiles.al-wed.com/smiles/65/anyaflower112.gif
أجمل ما في الكون
أن تحس بالآخرين
تحزن لحزنهم وتفرح لفرحهم
فهذا خلق المسلم التقي
وأن تدعو لإخوانك دائماً بالخير والنصر القريب
وأن تتلمس أوقات الإجابة لذلك
أجمل ما في الكون
أن تؤمن أنّ بعد هذا الليل نهار يشرق بالنور
وأن بعد هذا الظلام والقهر والقتل والفتن والدمار والخراب أرض خضراء زاهية
وأن ما عند الله خير منها وأجمل
أجمل ما في الكون
أنت ... نعم أنت يا مسلم
فوجودك في هذا الكون خير يعم على الجميع كافرهم ومسلمهم
وظلام يُزال ونور يظهر
ودمعة تُمسح من عين كل حزين
وعدل يُنشر للكون
فاسعد بنفسك ولا تغتر بها
وسخرها لطاعة مولاها
لتنال جنته ورضاه ورؤيته
http://smiles.al-wed.com/smiles/65/anyaflower112.gif
أجمل ما في الكون
أن تمتع عينيك بمنظر جميل وتشكر خالقه
وتعلم أنّ من خلق هذا الكون الصغير البديع أعدّ في جنته لمن حلّ فيها ما هو أجمل
فأسعد قلبك بتلك التذكرة ومتع عينيك بما خلق الله من مناظر جميلة
http://smiles.al-wed.com/smiles/65/anyaflower112.gif
أجمل ما في الكون
بعد ما قرأت كل هذا تتوب إن كنت من المذنبين
وتشكر وتسجد إن كنت من التائبين المستغفرين
وتزيد من شكرك وسجودك لأن الله جعلك من المهتدين
http://smiles.al-wed.com/smiles/65/anyaflower112.gif

دارين الاسماعلاوية
26-09-2010, 12:16
البسمله


الجميع يعلم ان قبل كل سورة من سور القرآن الكريم عدا سورة التوبة يوجد لها بسملة وهذا كلنا مجمعين ومتفقين عليه.
ولكن!!
هل جميعنا يعلم ان البسملة في سورة الفاتحة تختلف عن باقي البسملات في السور ؟؟؟؟؟

لا أظن ذلك
والسبب
هو جهلنا وعدم التحقيق في هذا الامر أبداوجه الاختلاف



هل تعلم أيها المسلم أن البسملة في سورة الفاتحة تعتبر آية من آيات السورة ؟

بينما لاتعتبر في باقي السور ...

وللتأكد من ذلك يمكنكم ان تفتحوا القرآن الكريم وتنظروا الى سورة الفاتحة ،،
ستجدون أن البسملة يأتي بعدها رقم (1) . بينما في باقي السور البسملة تأتي فوق الآيات وتحت اسم السورة
وليست مرقمة مما يكشف لنا انها ليست آية بل هي تقرأ قبل قراءة السور فقط عملا بقول النبي بما معناه
(قبل كل عمل قل بسم الله الرحمن الرحيم ) ...


تأثيرها على الصلاة ؟؟؟

كثير من المسلمين لا يبدأ بالبسملة عند قراءة سورة الفاتحة
ويعتبرها ليست آية من الآيات ولا اعلم ماالسبب بينما عدم قراءتها في الصلاة
يعتبر تنقيصا في السورة الواجب قرآئتها كاملة في الركعتين الاولى والثانية من كل صلاة

ونتيجة

هذا التنقيص هو بطلان الصلاة بسبب تعمد تنقيص آية من السورة الواجبة!!!
وهنا الفاجعة الكبرى حيث كثير من المسلمين لايعرف هذا الشيء
ويصلي وراء من لايقول بالبسملة في بداية السورة وهذا خطير جدا

دارين الاسماعلاوية
26-09-2010, 12:18
شــــيء غريب ؟



كيف أننا نرىالمئة جنيه كثيرة



عندما نأخذها إلى



المسجد


http://i712.photobucket.com/albums/ww126/Eagle_saha/1334711913_bdc3a061dc_b.jpg (http://i712.photobucket.com/albums/ww126/Eagle_saha/1334711913_bdc3a061dc_b.jpg)


وصغيرة جداً


عندما نأخذها إلى


السوق


http://i712.photobucket.com/albums/ww126/Eagle_saha/g11.jpg






شــــيء غريب ؟



كيف تبدو طويلة قضاء ساعتين في


المسجد


http://i712.photobucket.com/albums/ww126/Eagle_saha/etekaf84_089.jpg


ولكن كم هي قصيرة عند مشاهدة



فيلم سينمائي؟ !!


http://i712.photobucket.com/albums/ww126/Eagle_saha/movie-theater.jpg

شــــيء غريب ؟






كيف أننا نرىساعة في طاعة الله


http://i712.photobucket.com/albums/ww126/Eagle_saha/r123101-2-26.jpg (http://i712.photobucket.com/albums/ww126/Eagle_saha/r123101-2-26.jpg)


طويلـــــــــــة



ولكن ما أسرع التسعين دقيقة في


مباراة كرة قدم!!


http://i712.photobucket.com/albums/ww126/Eagle_saha/efc__1210769252_generic.jpg


أو


ثلاث ساعات على


النت أو التلفزيون!!


http://i712.photobucket.com/albums/ww126/Eagle_saha/internet-television_id853181_size48.jpg (http://i712.photobucket.com/albums/ww126/Eagle_saha/internet-television_id853181_size48.jpg)


شــــيء غريب ؟


كيف أنه من المجهد قراءة




جزء من القرآن الكريم


http://i712.photobucket.com/albums/ww126/Eagle_saha/quran_read.jpg



وكيف أنه من السهل قراءة


رواية مختارة من 200 إلى 300 صفحة؟


http://i712.photobucket.com/albums/ww126/Eagle_saha/Da_Vinci_Code.jpg

دارين الاسماعلاوية
26-09-2010, 12:19
((( ان الله جميل يحب الجمال )))


http://www.balligho.com/images/red_rose22222.gif
1- جمال الروح.

2- جمال المظهر.

3- جمال الاخلاق.

4- جمال الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ( جمال الاسلوب في النصيحه ).

5- جمال الذكر.

6- جمال الحياء.

7- جمال غض البصر ( تجد حلاوة الايمان ).

8- جمال الكلام قال صلى الله عليه وسلم ((( ان من البيان لسحرا )))

9- جمال الصمت.

10- جمال التدبر بآيات الله والتفكر.

11- جمال الاتقان في العمل .

12- جمال ايثار الحق على الباطل .
http://www.balligho.com/images/red_rose22222.gif
13 -واخيرا جمال المتحابون في الله .
قال صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي
((( المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم الانبياء والشهداء )))
http://www.balligho.com/images/red_rose22222.gif
ياتي هذا الجمال باتباع الكتاب وتطبيق سنن المصطفي الحبيب النبي
محمد صلى الله عليه وسلم ...
وينبغي ان يكون هذا شعارك في جميع ليلك ونهارك فانه آداب
مع صاحب لايفارقك هو
***الله***
http://www.balligho.com/images/red_rose22222.gif
اللهم انا نسالك ان تبارك في انفسنا
وفي سمعنا وفي بصرنا وفي روحنا
وفي خلقنا وفي عملنا فتقبل حسناتنا
ونسالك الدرجات العلى في الجنه
((( آآآمين )))
http://www.balligho.com/images/red_rose22222.gif

دارين الاسماعلاوية
26-09-2010, 12:23
مراحل الميت في القبر
من اول ليلة الى 25 سنة

في أول ليلة
في القبر يبدأ التعفن على مستوى البطن والفرج ..سبحان الله البطن والفرج أهم شيئين صارع بني ادم وحافظ
عليهما في الدنيا .ف الحاجتين اللذان خسر الشخص الله عز وجل بسببهما سيتعفنا في أول يوم في القبر .

بعد ذلك
يبدأ الجسم يأخذ لون أخضر فبعد الماكياج وأدوات التجميل و..و...سيأخذ الجسم لون واحد فقط .

ثاني يوم
في القبر تبدأ الأعضاء تتعفن الطحال والكبد والرئة والأمعاء .

ثالث يوم
في القبر تبدأ تلك الأعضاء تصدر روائح كريهة .

بعد أسبوع
يبدأ ظهور انتفاخ على مستوى الوجه : أي العينين واللسان والخدود.

بعد عشرة أيام
سيطرأ نفس الشيء أي انتفاخ لكن هذه المرة على مستوى الأعضاء : البطن والمعدة والطحال...

بعد أسبوعين
سيبدأ تساقط على مستوى الشعر.

بعد 15 يوم
يبدأ الذباب الأزرق يشم الرائحة على بعد 5 كيلو متر ويبدأ الدود يغطي الجسم كله .

بعد ستة شهور
لن تجد شيء سوى هيكل عظمي فقط.

بعد 25 سنة
سيتحول هذا الهيكل إلى بذرة وداخل هذه البذرة ستجد عظم صغير ويسمى:عجب الذنب هذا العظم هو الذي
سنبعث من خلاله يوم القيامة.

إخوتي في الله هذا هو الجسم الذي طالما حافظنا عليه ..هذا هو الجسم الذي عصينا الله عز وجل من أجله.
لهذا إخوتي في الله لا ندع عمرنا يمر في جسد سيحصل له ما ذكرت لكم سابقا.
أسأل الله لي ولكم الثبات.
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

دارين الاسماعلاوية
26-09-2010, 12:26
http://img21.imageshack.us/img21/4420/89098063.gif




!..من منا يتأمل آيات كتاب الرحمن تأمل كافي لفهم فصاحته وبلاغته ومعجزاته


سأروي لكم حكاية تبرهن لنا قلة تأملنا لآيات الله




في إحدى المحاضرات التي تضم العدد الكبير والكبير من الطلاب كان الدكتور يتحدث عن القران الكريم ومايحمله من فصاحة ودقة عجيبة لدرجة انه لو استبدلنا كلمة مكان كلمه لتغير المعنى وكان يضرب أمثله
لذلك ....

فقام أحد الطلاب وقال : أنا لا أؤمن بذلك فهنالك كلمات بالقران تدل على ركاكته

والدليل هذه الايه..(( وما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه))

لِم قال رجل ولم يقل بشر .؟! فجميع البشر لايملكون الا قلبا واحدا بجوفهم سواء كانوا رجالا او نساء .؟!؟؟

في هذه اللحظه حل بالقاعه صمت رهيب..

والانظار تتجه نحو الدكتور منتظرة اجابة مقنعه

فعلا كلام الطالب صحيح لايوجد بجوفنا الا قلب واحد سواء كنا نساء او رجالا

فلم قال الله رجل..؟!؟

أطرق الدكتور برأسه يفكر بهذا السؤال وهو يعلم انه اذا لم يرد على الطالب سيسبب فتنة بين الطلاب قد تؤدي الى تغيير معتقداتهم .... فكر وفكر ووجد الاجابه التي تحمل اعجاز علمي باهر من المستحيل التوصل اليه الا بالتأمل والتفكير العميق بآيات الله ..





قال الدكتور للطالب : نعم الرجل هو الوحيد الذي من المستحيل ان يحمل قلبين في جوفه ولكن المرأه

قد تحمل قلبين بجوفها اذا حملت فيصبح بجوفها قلبها وقلب الطفل الذي بداخلها

الله اكبر الله اكبر الله اكبر
سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم

دارين الاسماعلاوية
26-09-2010, 12:32
من رد الغيبه عن اخيه رد عن النار



فعن أَبي الدرداء - رضي الله عنه - ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ :
(( مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أخيهِ ، رَدَّ اللهُ عَنْ وَجْهِهِ النَّارَ يَومَ القيَامَةِ )) . رواه الترمذي

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من ذب عن عرض أخيه بالغيبة كان حقاً على الله أن يعتقه من النار).
< والذب عن عرضه يكون بمنع غيبته وذكر محاسنه >

الله اكبر الله اكبر
عتقاّ من النار بسب رد غيبه عن مسلم او مسلمه
الله اكبر يالها من فرص اخي المسلم اختي المسلمه تمر علينا باليوم والليله مرارا وتكرارا ، فلنغتنمها برّد ذاك المغتاب بكلمه اوكلمتين تكون سبباَ لنا في دخول الجنه والنجاة من النار.



فالغيبه تعريفها :

هي ذكرك أخاك بما فيه مما يكره، سواء كان ذلك في دينه، أوبدنه، أودنياه، أوما يمت إليه بصلة كالزوجة، والولد، ونحوهما، سواء كان ذلك بلفظ، أوكتابة، أورمز، أوإشارة.
قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : هل تدرون ما الغيبة"؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: " ذِكْرُك أخاك بما يكرهه"، قيل: أرأيت إنْ كان في أخِي ما أقوله؟ قال: "إنْ كان فيه ما تقول فقد اغْتَبْته، وإن لم يَكن فيه فقد بَهَتَّه"
رواه مسلم
والبهت: ذكرك أخاك بما ليس فيه مما يكره.

حكمها: محرمه من الكتاب والسنه ولاجماع
قال تعالى:
(ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا)

خطر الغيبه:
اخواني اخواتي، الغيبه امرها خطير، وشرها مستطير، واقعا فيها من الناس كثير، وتٌحسب بالامر اليسر.
عقوبتها من الله السخط والغضب،فهي تأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب، ويحسبها الغافل لهواَ ولعب .
تدّمر الاخلاق،وتزيد النفاق، تفسـد المجالس وتقضي على الاخضر واليابس.

فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: “أتدرون من المفلس؟ قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع، فقال صلى الله عليه وسلم: ان المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي وقد شتم هذا وسب هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دماء هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار” صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم (رواه مسلم).
اعاذنا الله واياكم من ذلك.


علاجها بأذن الله :
- ذكر الله والاشتغال بالخير
- ان يعلم الانسان قبل أن يغتاب انه يتعرض لسخط الله وأن حسناته تنتقل إلى الذي اغتابه
وأن لم تكن له حسنات أخذ من سيئاته .
- إذا اراد ان يغتاب يجب أن يتذكر نفسه وعيوبها ويشتغل في اصلاحها فيستحي
ان يعيب وهو المعيب .
- وأن ظن أنه سالم من تلك العيوب اشتغل بشكر الله .
- يجب ان يضع نفسه مكان الذي اغتيب لذلك لن يرضى لنفسه تلك الحالة .
- يبعد عن البواعث التي تسبب الغيبة ليحمي نفسه منها .



اللهم اجرنا من الغيبه واجرنا من مجالسها ،و اشغلنا اللهم بطاعتك عن معصيتك، واغننا بحلاك عن حرامك ،ونفعنا بما سمعنا وانفع بنا

وصلى الله وسلم على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

دارين الاسماعلاوية
26-09-2010, 12:35
دعاااااااااااااااااااااااااء




تستيقظ آخر الليل لتشرب ماء فيستوقفك امر ما


كثيرا ما نستيقظ في منتصف الليل لحاجة ما

وقبل العودة الى وثير الفراش ...

نفكر ان نصلي ركعتين ...

فلا نصلي ونتثاقلها جدا .....

والسبب..؟؟؟

قال الفضيل:: اذا لم تستطع الصوم ولا الصلاة

فاعلم أنـك " مـقـيـد بالذنـوب"

:

في حديث عن أنس رضي الله عنه قال:
كان رجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يتاجر من بلاد الشام إلى المدينة
ولايصحب القوافل توكلاً منه على الله تعالى...
فبينما هو راجع من الشام عرض له لص على فرس، فصاح بالتاجر: قف فوقف
التاجر، وقال له: شأنك بمالي. فقال له اللص: المال مالي،
وإنما أريد نفسك. فقال له: أنظرني حتى أصلي.

قال: افعلما بدا لك
.

فصلى أربع ركعات ورفع رأسه إلى السماء يقول:
{ يا ودود يا ودود، ياذا العرش المجيد، يا مبدئ يا معيد،يا فعالا لما يريد، أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك، وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك، وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء، لا إله إلا أنت، يا مغيث أغثني } ثلاث مرات.
وإذا بفارس بيده حربة، فلما رآه
اللص ترك التاجر ومضى نحوه فلما دنا منه طعنه فأرداه عن
فرسه قتيلا،
وقال الفارس للتاجر: اعلم أني ملك من السماء
الثالثة.. لما دعوت الأولى سمعنا لأبواب السماء
قعقعة
فقلنا: أمر حدث، ثم دعوت الثانية، ففتحت أبواب السماء
ولها شرر، ثم دعوت الثالثة، فهبط جبريل عليه السلام
ينادي: من لهذا المكروب؟ فدعوت الله أن يوليني قتله.
واعلم يا عبد الله أن من دعا بدعائك في كل شدة أغاثه
الله وفرج عنه. ثم جاء التاجر
إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فأخبره

فقال المصطفى صلى الله عليه و سلم :
{لقد لقنك الله أسماءه الحسنى التي إذا دعي بها أجاب،وإذا سئل بها أعطى }

صدق الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم

دارين الاسماعلاوية
26-09-2010, 12:36
ذنب أفضل من حسنة

----------------------------------------

إذا أراد الله بعبده خيرًا، فتح له من أبواب التوبة، والندم، والانكسار، والذل والافتقار، والاستعانة به، وصدق اللجأ إليه، ودوام التضرع والدعاء والتقرب إليه بما أمكن من الحسنات ما تكون تلك السيئة به رحمته، حتى يقول عدو الله: ياليتني تركته ولم أوقعه
*******
وهذا معنى قول بعض السلف: إن العبد ليعمل الذنب يدخل به الجنة، ويعمل الحسنة يدخل بها النار، قالوا: كيف؟
قال: يعمل الذنب فلا يزال نصب عينيه خائفًا منه مشفقا وجلاً، باكيًا، نادمًا، مستحيًا من ربه تعالى، ناكس الرأس بين يديه، منكسر القلب له، فيكون ذلك الذنب سبب سعادة العبد وفلاحه، حتى يكون ذلك الذنب أنفع له من طاعات كثيرة بما ترتب عليه من هذه الأمور التي بها سعادة العبد وفلاحه، حتى يكون ذلك الذنب سبب دخوله الجنة
*******
ويفعل الحسنة فلا يزال يمن بها على ربه، ويتكبر بها، ويرى نفسه، ويعجب بها، ويستطيل بها، ويقول: فعلت وفعلت، فيورثه من العجب والكبر، والفخر والاستطالة ما يكون سبب هلاكه

فإذا أراد الله تعالى بهذا المسكين خيرًا ابتلاه بأمر يكسره به، ويذل به عنقه، ويصغر به نفسه عنده، وان أراد به غير ذلك خلاه وعجبه وكبره، وهذا هو الخذلان الموجب لهلاكه

دارين الاسماعلاوية
26-09-2010, 12:43
لماذا الانسان يخاف من الموت

للانسان حسب فطرته له رغبه في الاستمرار في

الحياه , وهذا مما لاينبغي الشك فيه


لان الرغبه الى الحياه امر فطري , ولعلها دليل على

ان بعد الموت حياه اخرى فيها

تتحقق امنية الانسان , وذكر الموت فى اى وقت

واى حال من كمال الايمان بالله

وبالاخره وما سيناله الانسان من الجزاء بالثواب او

العقاب , بالجنه او بالنار

ومع ذلك لا يستطيع اى مخلوق ان ينكر خوفه من

الموت ولكن لماذ هذا الهاجس

والخوف من الموت , لنذكر الان ابرز عوامل الخوف

من الموت وهي . . .

1_ الجهل بما سيحدث بعد الموت , فان طبيعة

الانسان الخوف من المجهول , فكيف


اذا اقترن بما يرى من صعوبات فى الاحتضار وبما

يسمع من عذاب القبر وما بعده .


2 _ عدم الاستعداد له من الناحيه النفسيه والعلميه

كما جاء فى حديث للرسول صلى اللة علية وسلم


(عندما سئل , ما بالنا نكره الموت ولا نحبه . . فقال

الرسول صلى الله عليه وسلم


لانكم اخربتم اخرتكم , وعمرتم دنياكم وانتم تكرهون

النقله من العمران الى الخراب )


3 _ من الاسباب ايضا حب الدنيا , فمن امتلاء قلبه

بحب المال والجاه والولد يخاف


فقدانه , لانه بالموت يفقدهم ويخسرهم فيكون

الموت عنده عذابا لانه يحرمه


من ملذات الدنيا التى طالما سعى للجري ورائها .



والمهم هو ان المؤمن عليه ان لا يخاف من الموت او

يجزع وعليه ان يفهم انه متى ما


اراد الله تعالى ذلك فانه تكون نعمه له لانه من

المطيعين فانه سوف يصل الى دار الثواب اسرع

ويسعد فيها , وان كان من اهل المعصيه فان الموت

يحد من تمادى ذنوبه فتقل بذلك عقوبته . . .


واخيرا ندعو الله تعالى ان يحسن لنا الخاتمــه

دارين الاسماعلاوية
26-09-2010, 12:48
عشر نساء لا يدخلون الجنة



1-الوشم:

( لعن الله الواشمات والمستوشمات المغيرات خلق الله ) البخاري
الواشمه:- هي اللتي تغرز الإبر بالبدن ثم تحشوه بكحل اونحوه .

2- النمص :-
(لعن الله المتنمصات)
النمص:- النامصه هي اللتي تقوم بنتف الحاجبين اوترقيقهما.
المتنمصه:- المفعول بها ذلك بناء على طلبها.

3- التفلج :-
(لعن الله ..... والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله)
التفلج:- برد مابين الأسنان الثنايا والرباعيات

4- الوصل :-
(لعن الله الواصلة والمستوصلة)
الواصله:- هي اللتي تقوم بوصل شعر بشعر آخر..ومنه الباروكه
المستوصله:- المفعول به ذلك بناء على طلبها

5- المرأه الساخط زوجها عليها :-
(إذا دعى الرجل امرأته الى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكه حتى تصبح)

البخاري ومسلم

6- المتشبهات بالرجال :-
(لعن صلى الله عليه وسلم المتشبهات من النساء بالرجال)

7- زائرات القبور :-
عن ابي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن زوارات القبور اي كثيرات الزياره للقبور

8- النائحه

9- المحلل له

10- المتبرجه :-

(نساء كاسيات عاريات ....... ملعونات)

لاننسى بأن اللعن هو الطرد والابعاد عن رحمة الله،،
وتذكري أختي بان جمال الدنيا زائل ولن يبقى لنا إلا العمل الصالح 00

قال النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو يخطب فيهن :

(يا معشر النساء تصدقن ،فانكن اكثر اهل النار )

اللهم يا مثبت القلوب والابصار ثبت قلوبنا على دينك...

دارين الاسماعلاوية
26-09-2010, 12:51
ابتسم فالله ربك



العزيز

الكريم السميع العليم القريب المجيب...

لأن الله هو الحي القيوم الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم

يولد

ولم يكن له كفواً أحد...


لأن الله هو الوحيد الفرد الودود... ذلك الإله الذي إذا ناديته قال

:" لبيك عبدي "عجيب يا إخواني!!..


انظروا إلى رأفة الله ورحمته وعطفه ولطفه!!..


أي ملك إذا ناديته قال لك: لبيك عبدي ... لبيك عبدي؟؟؟!!!...

ابتسم لأن الله الذي يسمع شكواك ويجيب دعواك..
وإذا سألته أعطاك... سبحان الله الكريم!!...

وإذا قربت منه قرب منك أكثر وبكرمه حباك...


يا الله!! ما أعظم الله!!!...


الله الكريم منّ عليك واصطفاك وجعلك ابن آدم لا حيواناً ولا شيطاناً

لا هذا ولا ذاك...وجعلك على أرضه خليفة دون الخلائق... يالله

وتقول لماذا أبتسم؟؟!!!

لأن الله ربك ... حبيبك ومولاك لن يضيعك...


ابتسم... فقد جهز لك إن شمرت واستعنت به جهز لك الجنة وإن

أعرضت عنه

وابتعدت حذرك من النار وأرسل لك من ينذرك... فهو لن يذرك حتى

ينذرك ...

والله أعلم...


ابتسم... لم لا تبتسم ... ابتسم فالله ربك ... والإسلام دينك ...

ومحمد صلى الله عليه وسلم نبيك ... والأرض أرضك والسماء

سماؤك ....


ابتسم فالله ربك... حين تبتسم سترى على وجهك بسمة لم ترى أحلى

منها

ولا أنقى...سترى شفاهك تردد نغمة أنشودة رائعة وتقول لك

: ( يحق لك أن تبتسم فالله ربك ...!! )


عندها سترى عيناك قد ملئتا دموعاً ... فتشعر بشوق عظيم لله...

فتهب إلى السجود

للرحمن الرحيم وتبكي بحرقة رغبةً ورهبة ... تبكي وتنساب على

خديك غديرين من

حبات اللؤلؤ الناعمة الدافئة وتقول لك: حق لك أن تبكي وتبتسم فالله

ربك... وحبيبك

وحسيبك ومولاك وأنيسك...


يالله... ألست في نعمة عظيمة!!... الله ربك..؟؟


ابتسم... وابكي فرحاً فما أعظم هذه النعمة أن الله ربك ومعبودك ولا

تعبد غيره

لا تعبد حجراً ولا شجر... لا بقراً ولا بشر... لا شمساً ولا قمر...



ابتسم... فالله ربك وذب شوقاً لربك ... وأبشر " من أحب لقاء الله

أحب الله

لقاءه "أي عز أنت فيه؟؟؟!!!

وأي نعمة أنت مغمورٌ فيها؟؟؟!!!

يحب الله العزيز الكريم الرحمن الرحيم العظيم الحليم يحب

لقاءك!!!...


من أنت حتى يحب الله لقاءك!!؟؟؟....

يالله ما أكرم الله

ذلك الإله الذي تفتت الجبل عندما تجلى له سبحانه وتعالى...
.
أحبتي من أنا ومن أنت ومن أنتِ ليحب الله لقائنا إن كنا نحن نحب

لقاءه!!!؟

ماذا قدمنا!!!؟

ماذا صنعنا!!!؟

لم نحن بالذات!!!؟


الحمدلله الذي اصطفانا على كثير من خلقه وفضلنا تفضيلاً...

الحمد لك ربنا حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه كما ينبغي لجلال وجهك

وعظيم سلطانك...

ولك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا...

ربنا اغفر لنا ذنوبنا واستر عيوبنا وكفر عنا سيئاتنا وأتمم نعمك

علينا بلذة النظر إلى


وجهك الكريم...

آميـــــــــــن يا كريم يا رب العالمين

دارين الاسماعلاوية
26-09-2010, 12:55
سبحااااااااااااااااااااان الله



هل تعلمـون أن \' ابليس \' يـبـكـي ..؟؟ !!



هل تعلمـون أن عدوكـم الأول يـبـكـي .. ؟ ! هل تحبـون أن تجعلونـه دائماً يـبـكـي ؟؟




إذاً عليكـم بـ \' سـجـدة الـتـلاوة \' فإنها تـبـكـيـه .. !!
فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : \' إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد .. إعتزل الشيطان يبكي يقول : يا ويلي ، أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة ، و أمرت بالسجود فأبيت فلي النار \'.. !!



الراوي : أبو هريرة - خلاصة الدرجة : صحيح - المحدث: مسلم - المصدر : المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم : 81

اللهم لا تزغ قلوبنآ بعد ما هديتنآ

لاتنســــــى ذكـــــــرالله

دارين الاسماعلاوية
26-09-2010, 13:03
.. عَلاماتَ حُسن الخَاتِمة ..




إن الشارع الحكيم قد جعل علامات يستدل بها
على حسن الخاتمة - كتبها الله تعالى لنا بفضله-
فأيما امرئ مات بإحداها كانت بشارة له،
ويا لها من بشارة، ومنها :


الأولى :نطقه بالشهادة عند الموت :


1 / فعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
[مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ]
رواه أبوداود وأحمد، وإسناده حسن ..



2 / عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ :
رَأَى عُمَرُ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ ثَقِيلًا فَقَالَ :
مَا لَكَ يَا أَبَا فُلَانٍ لَعَلَّكَ سَاءَتْكَ إِمْرَةُ ابْنِ عَمِّكَ يَا أَبَا فُلَانٍ قَالَ:
لَا إِلَّا أَنِّي سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا
ما مَنَعَنِي أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْهُ إِلَّا الْقُدْرَةُ عَلَيْهِ حَتَّى مَاتَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ :
[ إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَا يَقُولُهَا عَبْدٌ عِنْدَ مَوْتِهِ إِلَّا أَشْرَقَ لَهَا لَوْنُهُ وَنَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَتَهُ]
قَالَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ :
إِنِّي لَأَعْلَمُ مَا هِيَ قَالَ وَمَا هِيَ قَالَ تَعْلَمُ كَلِمَةً أَعْظَمَ
مِنْ كَلِمَةٍ أَمَرَ بِهَا عَمَّهُ عِنْدَ الْمَوْتِ :
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ طَلْحَةُ صَدَقْتَ هِيَ وَاللَّهِ هِيَ ..
رواه أحمد وابن ماجة، وإسناده صحيح ..



..


الثانية :الموت برشح الحبين :


عَنِ بُرَيْدَةَ أَنَّه كَانَ بِخُرَاسَانَ فَعَادَ أَخًا لَهُ وَهُوَ مَرِيضٌ فَوَجَدَهُ بِالْمَوْتِ
وَإِذَا هُوَ يَعْرَقُ جَبِينُهُ فَقَالَ:
اللَّهُ أَكْبَرُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
[ مَوْتُ الْمُؤْمِنِ بِعَرَقِ الْجَبِينِ]
أخرجه أحمد، والنسائي، والترمذي، وابن ماجة ...




..

الثالثة :الموت ليلة الجمعة، أو نهارها:


لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
[مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوْ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ إِلَّا وَقَاهُ اللَّهُ فِتْنَةَ الْقَبْرِ]
رواه الترمذي وأحمد، والحديث
بمجموع طرقه حسن أو صحيح ..


..








الرابعة :الاستشهاد في ساحة القتال:


قال الله تعالى:
{ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ
يُرْزَقُونَ[169]فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا
بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ[170]يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ
اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ[171] } ..
[سورة آل عمران] ...


وفي ذلك أحاديث :



1 / عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
[ لِلشَّهِيدِ عِنْدَ اللَّهِ سِتُّ خِصَالٍ يُغْفَرُ لَهُ فِي أَوَّلِ دَفْعَةٍ وَيَرَى مَقْعَدَهُ مِنْ الْجَنَّةِ
وَيُجَارُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَيَأْمَنُ مِنْ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ
الْيَاقُوتَةُ مِنْهَا خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَيُزَوَّجُ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ زَوْجَةً مِنْ الْحُورِ
الْعِينِ وَيُشَفَّعُ فِي سَبْعِينَ مِنْ أَقَارِبِهِ] ..
رواه الترمذي وصححه،وابن ماجة، وأحمد، وإسناده صحيح ..








2 / عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا بَالُ الْمُؤْمِنِينَ يُفْتَنُونَ فِي قُبُورِهِمْ إِلَّا الشَّهِيدَ
قَالَ: [كَفَى بِبَارِقَةِ السُّيُوفِ عَلَى رَأْسِهِ فِتْنَةً]
رواه النسائي، وسنده صحيح.



تنبيه :
ترجى هذه الشهادة لمن سألها مخلصًا من قلبه، ولو لم يتيسر له الاستشهاد في المعركة،
بدليل قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
[مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ
وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ ] رواه مسلم ..

..









الخامسة :الموت غازيًا في سبيل الله :

فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
[ مَا تَعُدُّونَ الشَّهِيدَ فِيكُمْ]
قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ قَالَ:


[إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ] ..
قَالُوا فَمَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ
:
[مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ مَاتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ
وَمَنْ مَاتَ فِي الطَّاعُونِ فَهُوَ شَهِيدٌ
وَمَنْ مَاتَ فِي الْبَطْنِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَالْغَرِيقُ شَهِيدٌ] رواه مسلم ..


قوله:
[وَمَنْ مَاتَ فِي الْبَطْنِ] :
أي بداء البطن وهو الاستسقاء وانتفاخ البطن .
وقيل: هو الاسهال، وقيل : الذي يشتكي بطنه ..!!



وَعَنْ أَبَي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
[مَنْ فَصَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمَاتَ أَوْ قُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ أَوْ وَقَصَهُ فَرَسُهُ
أَوْ بَعِيرُهُ أَوْ لَدَغَتْهُ هَامَّةٌ أَوْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ
أَوْ بِأَيِّ حَتْفٍ شَاءَ اللَّهُ فَإِنَّهُ شَهِيدٌ وَإِنَّ لَهُ الْجَنَّةَ]
رواه أبو داود.[مَنْ فَصَلَ] أي: خرج ..


..







السادسة : الموت بالطاعون :

فَعَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ قَالَتْ :
قَالَ لِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ بِمَ مَاتَ يَحْيَى بْنُ أَبِي عَمْرَةَ قَالَتْ قُلْتُ بِالطَّاعُونِ قَالَتْ
فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
[الطَّاعُونُ شَهَادَةٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ] رواه البخاري ومسلم ..



وَعَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الطَّاعُونِ
فَأَخْبَرَهَا نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
[أَنَّهُ كَانَ عَذَابًا يَبْعَثُهُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ فَجَعَلَهُ اللَّهُ رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ
فَلَيْسَ مِنْ عَبْدٍ يَقَعُ الطَّاعُونُ فَيَمْكُثُ فِي بَلَدِهِ صَابِرًا يَعْلَمُ
أَنَّهُ لَنْ يُصِيبَهُ إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ إِلَّا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ الشَّهِيدِ] رواه البخاري ..



وَعَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
[ يَأْتِي الشُّهَدَاءُ وَالْمُتَوَفَّوْنَ بِالطَّاعُونِ فَيَقُولُ أَصْحَابُ الطَّاعُونِ نَحْنُ شُهَدَاءُ
فَيُقَالُ انْظُرُوا فَإِنْ كَانَتْ جِرَاحُهُمْ كَجِرَاحِ الشُّهَدَاءِ
تَسِيلُ دَمًا رِيحَ الْمِسْكِ فَهُمْ شُهَدَاءُ فَيَجِدُونَهُمْ كَذَلِكَ]
رواه أحمد والطبراني في 'الكبير' بسند حسن كما قال الحافظ [ 10 / 159 ] ..




السابعة : الموت بداء البطن :

لقوله صلى الله عليه وسلم
:
[...وَمَنْ مَاتَ فِي الْبَطْنِ فَهُوَ شَهِيدٌ]
رواه البخاري ومسلم-واللفظ له- ...



أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ شُعْبَةَ
قَالَ أَخْبَرَنِي جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَسَارٍ
قَالَ كُنْتُ جَالِسًا وَسُلَيْمَانُ بْنُ صُرَدٍ وخَالِدُ بْنُ عُرْفُطَةَ فَذَكَرُوا أَنَّ رَجُلًا تُوُفِّيَ مَاتَ بِبَطْنِهِ
فَإِذَا هُمَا يَشْتَهِيَانِ أَنْ يَكُونَا شُهَدَاءَ جَنَازَتِهِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ
أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
[مَنْ يَقْتُلْهُ بَطْنُهُ فَلَنْ يُعَذَّبَ فِي قَبْرِهِ]
فَقَالَ الْآخَرُ بَلَى ..
رواه النسائي والترمذي وحسنه، وأحمد، وسنده صحيح ..




الثامنة والتاسعة : الموت بالغرق والهدم :

لقوله صلى الله عليه وسلم :
[...الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ الْمَطْعُونُ وَالْمَبْطُونُ وَالْغَرِيقُ
وَصَاحِبُ الْهَدْمِ وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ...]
رواه البخاري ومسلم ..



العاشرة : موت المرأة في نفاسها بسبب ولدها :

لحديث عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ عَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ
فَمَا تَحَوَّزَ لَهُ عَنْ فِرَاشِهِ فَقَالَ :
[مَنْ شُهَدَاءُ أُمَّتِي]
قَالُوا قَتْلُ الْمُسْلِمِ شَهَادَةٌ قَالَ :
[إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ قَتْلُ الْمُسْلِمِ شَهَادَةٌ وَالطَّاعُونُ
شَهَادَةٌ وَالْبَطْنُ وَالْغَرَقُ وَالْمَرْأَةُ يَقْتُلُهَا وَلَدُهَا جَمْعَاءَ]
رواه أحمد والدارمي. وإسناده صحيح ..


..




الحادية عشر، والثانية عشر :
الموت بالحرق،وذات الجنب- هي ورم حار يعرض في الغشاء المستبطن للأضلاع :

وفي ذلك أحاديث، منها: عن جابر بن عتيك مرفوعًا:
[ الشُّهَدَاءُ سَبْعَةٌ سِوَى الْقَتْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الْمَطْعُونُ شَهِيدٌ
وَالْغَرِقُ شَهِيدٌ وَصَاحِبُ ذَاتِ الْجَنْبِ شَهِيدٌ وَالْمَبْطُونُ شَهِيدٌ وَالْحَرِقُ شَهِيدٌ
وَالَّذِي يَمُوتُ تَحْتَ الْهَدْمِ شَهِيدٌ وَالْمَرْأَةُ تَمُوتُ بِجُمْعٍ شَهِيدٌ]
رواه أبوداود والنسائي ومالك وأحمد ..


..


الثالثة عشر : الموت بداء السل :

لقوله صلى الله عليه وسلم: [الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ شَهَادَةٌ، وَالنُّفَسَاءُ شَهَادَةٌ ،
وَالْحَرِقُ شَهَادَةٌ ، وَالْغَرِقُ شَهَادَةٌ ، والسِّلُّ شَهَادَةٌ ، وَالبطنُ شَهَادَةٌ]
رواه الطبراني في الكبير ..





..




الرابعة عشر: الموت في سبيل الدفاع عن المال المراد غصبه :

لقوله صلى الله عليه وسلم
:
[مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ]
رواه البخاري ومسلم. وفي رواية للإمام أحمد :
[مَنْ أُرِيدَ مَالُهُ بِغَيْرِ حَقٍّ فَقَاتَلَ فَقُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ] ..



وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ جَاءَ رَجُلٌ يُرِيدُ أَخْذَ مَالِي قَالَ :
[فَلَا تُعْطِهِ مَالَكَ] قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قَاتَلَنِي قَالَ: [قَاتِلْهُ]
قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلَنِي قَالَ :
[فَأَنْتَ شَهِيدٌ] قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلْتُهُ قَالَ :
[هُوَ فِي النَّارِ] رواه مسلم ..



عَنْ مُخَارِقٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ:
الرَّجُلُ يَأْتِينِي فَيُرِيدُ مَالِي قَالَ
: [ذَكِّرْهُ بِاللَّهِ] قَالَ فَإِنْ لَمْ يَذَّكَّرْ قَالَ :
[فَاسْتَعِنْ عَلَيْهِ مَنْ حَوْلَكَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ] قَالَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَوْلِي أَحَدٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ قَالَ :
[فَاسْتَعِنْ عَلَيْهِ بِالسُّلْطَانِ] قَالَ فَإِنْ نَأَى السُّلْطَانُ عَنِّي قَالَ :
[قَاتِلْ دُونَ مَالِكَ حَتَّى تَكُونَ مِنْ شُهَدَاءِ الْآخِرَةِ أَوْ تَمْنَعَ مَالَكَ]
رواه النسائي وأحمد، وسنده صحيح على شرط مسلم ..


..







الخامسة عشر،والسادسة عشر : الموت في سبيل الدفاع عن الدين والنفس :

لقوله صلى الله عليه وسلم :
[ مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ
وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دَمِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ]
رواه أبوداود الترمذي والنسائي وأحمد، وسنده صحيح ..

وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
[مَنْ قُتِلَ دُونَ مَظْلَمَتِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ] رواه النسائي وأحمد ..



السابعة عشرة : الموت مرابطًا في سبيل الله :

لقوله صلى الله عليه وسلم :
[ رِبَاطُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ
وَإِنْ مَاتَ جَرَى عَلَيْهِ عَمَلُهُ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُهُ
وَأُجْرِيَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ وَأَمِنَ الْفَتَّانَ] رواه مسلم ..

وَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ :
[كُلُّ مَيِّتٍ يُخْتَمُ عَلَى عَمَلِهِ إِلَّا الَّذِي مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ
فَإِنَّهُ يُنْمَى لَهُ عَمَلُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَيَأْمَنُ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ]
رواه أبو داود والترمذي وأحمد ..


..







الثامنة عشر : الموت على عمل صالح :

لقوله صلى الله عليه وسلم:
[ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ خُتِمَ لَهُ بِهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ
وَمَنْ صَامَ يَوْمًا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ خُتِمَ لَهُ بِهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ
وَمَنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ خُتِمَ لَهُ بِهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ]
رواه أحمد. وإسناده صحيح.






من كتاب : " أحكام الجنائز " للإمام الألباني ـ رحمه الله ـ

هذا والله تعالى أعلم ...
اللهم أَحْسَنَ اللهُ خَوَاتِمَنَا و خَواتِمَكُمْـ .. آمِينْ ~

دارين الاسماعلاوية
26-09-2010, 13:05
ست صور لم تراها من قبل

الصوره الاولى

عــندما تحــمل عــلى الأعـــناق


الصورة الثانية

عــندما تسـمع وقع أقـدامهم وقـد تركوك في القـبر وحـيداً



الصورة الثالثة

عــندما يكون الناس كالفـــراش المــبثـــوث



الصـورة الرابعـــة

عــندما تدنو الشمس من الخـــلايــق وتـنـتـظـــر الحـساب


الصورة الخامـسة

عـــندما تمـــر عـــلى الصـــراط



الصورة السادسة

إما إلى جـــنة وإمــا إلى نـــار



اللهم ارحمنا فأنت بنا راحم.. ولا تعـذبنا فأنت عـلينا قادر..

اللهم ارحمنا يوم تبدل الأرض غـير الأرض والسماوات..

اللهـم إذا جاء منكر و نكير.. وألقيا عـلينا السؤال.. اللهم ألهمنا الجواب..


اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفى الآخرة..

اللهم ارحمنا يوم يفر المرء من أخيه.. وأمه وأبيه.. وصاحبته وبنيه.. لكل أمريء منهم يومئذ شأن يغنيه..


اللهم ارحمنا إذا التفت الساق بالساق.. إلى ربك يومئذ المساق..

اللهم ارحمنا إذا أقمنا للسؤال.. وخاننا المقال.. ولا ينفع مال ولا جاه ولا عيال..


اللهم ارحمنا إذا أورينا التراب.. وغلقت من القبور الأبواب.. فإذا الوحشة والوحدة وهول الحساب..


اللهم ارحمنا يوم تقول لجهنم هل امتلأت.. وتقول هل من مزيد..

اللهم اغـفـر للمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات انك ياربنا قريب مجيب الدعوات

اللهم عليك باليهود ومن هاودهم

اللهم اجعل تدبيرهم فى تدبيرهم
اللهم ارسل عليهم طيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل فتجعلهم كعصف المأكول

اللهم انا دعوناك كما امرتنا فاستجب يارب كما وعدتنا

دارين الاسماعلاوية
26-09-2010, 13:07
انفلونزا الذنوووووووووووووووووووووب

معلومات عن هذاالمرض؟؟؟؟؟

هذا المرض اشد خطراً
واكثر فتكاً
لأنه لا يضر الجسد فقط
بل يضر الجسد والروح والعقل والقلب
ولأنه لا يتعلق بالدنيا فقط بل يتعلق بالدنيا والآخرة !!!

مصير صاحب هذا المرض؟؟؟؟؟

الهلاك وموت القلوب معنويا !!!
رأيت الذنوب تميت القلوب … ويورث الذل إدمانها
وترك الذنوب حياة القلوب … وخير لنفسك عصيانها

مكان المرض؟؟؟؟؟

القلب ثم ينتقل إلي الجوارح !!!
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألاوانه في الجسد مضغه
إذاصلحت صلح الجسد كله
وإذافسد تفسد الجسد كله ألاوهي القلب


أسباب المرض؟؟؟؟؟

1- مجالسة أو مصادقة أصحاب هذا المرض
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
المرءعلى دين خليله
2- نقص في جهاز المناعة الروحية لإنسان، القلب
3- البعد عن طاعة الله وذكره
4- اتباع الهوى والنفس والشيطان
5- الانغماس في الدنيا وملذاتها وشهواتها
6- سماع الأغاني، والإعراض عن سماع وتلاوة القرآن

أعراض المرض؟؟؟؟؟

ظلمه في الوجه
وهن في البدن
وقسوة في القلب
وضيق في الصدر
ضيق في الرزق
وشتات الآمر
هم لا ينقطع
انصراف عن التفكير في الآخرة
وقوف على متاع الحياة الدنيا

طرق الوقاية والعلاج من هذا المرض؟؟؟؟؟

1- التوبة والإقلاع عن كل ذنب
2- اخذ جرعات منتظمة في مواعيد محدده خمس مرات يوميا بإتقان وخشوع وتدبر ..الصلوات الخمس
3- اخذ جرعات منشطة من كتاب الله يوميا
4- الصيام في حدود السنه
5- الاتعاظ بموت السابقين


التحصينات؟؟؟؟؟

1- جرعه منتظمة يوميا (أذكار الصباح والمساء)
2- مصل واقي، قراءة آية الكرسي والمعوذتين يوميا
وحبذا قراءة (قل هو الله أحد) أكثر
3- الاستغفار والتوبة النصوح


آثار أنفلونزا الذنوب على المجتمع؟؟؟؟؟

1- هدم الأفراد
2- هدم الأسرة
3- هدم المجتمع
4- القضاء على القيم والأخلاق

وأخيراً اسأل الله أن يقينا جميعا أنفلونزا الذنوب

دارين الاسماعلاوية
26-09-2010, 13:19
الهمسة الأولى
أيها المصاب الكسير.. أيها المهموم الحزين.. أيها المبتلى.. أبشر وأبشر ثم أبشر.. فإن الله قريبٌ منك..
يعلم مصابك وبلواك ويسمع دعائك ونجواك.. فأرسل له الشكوى.. وابعث إليه الدعوى..
ثم زيِّنها بمداد الدمع.. وأبرِقها عبر بريد الانكسار.. وانتظر الفَرَج.. فإنَّ رحمة الله قريبٌ من المضطرِّين..
وفَرَجه ليس ببعيدٍ عن الصادقين
*******
الهمسة الثانية
إن مع الشدة فَرَجاً.. ومع البلاء عافية.. وبعد المرض شفاءً.. ومع الضيق سعة.. وعند العسر يسراً..
فكيف تجزع؟
*******
الهمسة الثالثة
أوصيك بسجود الأسحار.. ودعاء العزيز الغفَّار.. ثم تذلّل بين يدي خالقك ومولاك.. الذي يملك
كشف الضرِّ عنك.. وتفقَّد مواطن إجابة الدعاء واحرص عليها.. وستجد الفَرَج بإذن الله.. أمَّن يجيب
المضطرَّ إذا دعاه ويكشف السوء
*******
الهمسة الرابعة
احرص على كثرة الصدقة.. فهي من أسباب الشفاء بإذن الله.. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :
داووا مرضاكم بالصدقة.. حسَّنه الألباني وابن باز.. وكم من أناسٍ قد عافاهم الله بسبب صدقةٍ أخرجوها..
فلا تتردد في ذلك
*******
الهمسة الخامسة
عليك بذكر الله جلَّ وعلا... فهو سلوة المنكوبين.. وأمان الخائفين.. وملاذ المنكوبين.. وأُنسُ المرضى
والمصابين.. الذين ءامنوا وتطمئنُّ قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئنُّ القلوب
*******
الهمسة السادسة
احمد الله عز وجل أن مصيبتك لم تكن في دينك.. فمصيبة الدين لا تعوَّض.. وحلاوة الإيمان لا تقدّر بثمن..
ولذة الطاعة لا يعدِلُها شيء.. فكم من أناسٍ قد تبدَّلت أحوالهم.. وتغيَّرت أمورهم.. بسبب فتنةٍ أو محنةٍ ألمَّت بهم
*******
الهمسة السابعة
كن متفائلاً.. ولا تصاحب المخذِّلين والمرجفين.. وابتعد عن المثبِّطين اليائسين.. وأشعِر نفسك بقرب الفَرَج..
ودنوِّ بزوغ الأمل
*******
الهمسة الثامنة
تذكر أناساً قد ابتلاهم الله بمصائب أعظم مما أنت عليه.. ومِحن أقسى مما مرت بك.. واحمد الله تعالى أن
خفّف مصيبتك... ويسَّر بليَّتك.. ليمتحِنك ويختبِرك.. واحمده أن وفّقك لشكره على هذه المصيبة..
في حينِ أن غيرك يتسخَّط ويجزع
*******
الهمسة التاسعة
إذا منَّ الله عليك بزوال المحنة.. وذهاب المصيبة.. فاحمده سبحانه واشكره.. وأكثِر من ذلك..
فإنه سبحانه قادر على أن ينزِع عنك العافية مرة أخرى.. فأكثر من شكره
*******
الهمسة العاشرة
ان الدنيا طبعها هكذا لا تحب أحدا.. تأخذ منه.. وإن أعطته شيئا فستأخذه منه عاجلا أم آجلا
فلا تأمن لها.. ولا تحزن
*******
لا تشتكي إلى مخلوق واشتكِي إلى حبيبك الذي لن يرد يدك صفرا خائبتين
اشتكي إلى من يسمع أنينك والناس رقود ويرى دموعك والناس عنك غافلين ويسمع شكواك
ومن حولك لاهين
لا تحزن فالله معك باق لن يتركك أبدا
اللَّهُمَّ كَمَا سَتَرْتَ ذُنُوبَنَا وَعُيُوبَنَا فِي الدُّنْيَا فَاسْتُرْهَا يَوْمَ القِيَامَةِ؛ يَوْمَ الحَسْرَةِ وَالنَّدَامَةِ، يَوْمَ يَرَى كُلُّ
إِنْسَانٍ مِنَّا عَمَلَهُ أَمَامَه، بِرَحْمَتِكَ يَاأَرْحَمَ الرَّاحِمِين

دارين الاسماعلاوية
26-09-2010, 13:21
طرق ابليس السته للدخول الى قلبك



لإبليس اللعين ستة طرق للدخول إلى قلبك، الذي يجب أن يكون معلقا بالله فقط، فيجب عليك معرفتها لكي تأخذ الحذر وتحكم على نفسك، أين وصل إبليس من تمكنه منك؟.. وإذا وجدت نفسك في مراتب عالية، فإنك بذلك عدو إبليس اللدود.. أعانك الله!..
الطريقة الأولى : يقول لك : أكفر!.. فلو فعلتها، ارتاح باله، ولم يحمل لك هما.
الطريقة الثانية : فإذا سلمت من الأولى، فإنه يزين لك بدعة من عمل أو قول، فتظن أنك على حق، وتنسى أن كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
الطريقة الثالثة : فإذا سلمت من الأولى والثانية، انتقل إلى الثالثة، وهي عمل كبيرة من الكبائر، حتى يجعلك تذنب.. و لكن مع التوبة والإستغفار، يغفر لك الله، كما قال أهل العلم : لا صغيرة مع الإصرار، ولا كبيرة مع الإستغفار.
الطريقة الرابعة : فإذا سلمت من الطرق السابقة، جاء لك بصغيرة تكون معك كل الوقت ومعظمه، حتى تنقص من حسناتك، وعلو درجاتك في الجنة مع الصديقين والشهداء.. وإن شاء الله بالتوبة تُغفر تلك الصغائر.
الطريقة الخامسة : فإذا تبت من كل ذلك، فأنت تعتبر الآن في المراتب العالية عند إبليس. فيأتي لك بطريقة خامسة، وهي أن يشغلك بالأقل أجراً من الأعلى.. فيجعل همك - مثلاً - على إماطة الأذى، وبالرغم من أنها من الإيمان، إلا أنها ليست الأعلى أجراً وهكذا.
الطريقة السادسة والأخيرة : فإذا سلمت من كل ذلك، استخدم أصعب وأقوى أساليبه التي لم يسلم منها الأنبياء - عليهم الصلاة السلام - وهي تسليط الأهل والأقربون، ومن حولك من الناس لشتمك وإهانتك وإيذائك.
فهل عرفـت مرتبتـك عند إبليـس اللعيـن؟..
{رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا}.

حفظكم الله ورعاكم وسدد في طريق الخير خطاكم

دارين الاسماعلاوية
26-09-2010, 13:24
إستغفار
جامع ان شاء الله
استغفر الله العظيم من كل ذنب اذنــبــــتـــه ... استغفر الله العظيم من كل فرض تركـــــتــه
استغفر الله العظيم من كل انسان ظلـمـتــــه ... استغفر الله العظيم من كل صالح جـفــوتــــه
استغفر الله العظيم من كل ظالم صاحـــبتــه ... استغفر الله العظيم من كل بـــر أجـــــلتـــــه
استغفر الله العظيم من كل ناصح أهنــتـــــه ... استغفر الله العظيم من كل محمود سئـمــتـــه
استغفر الله العظيم من كل زور نطقت بــــه ... استغفر الله العظيم من كل حق أضــعــتـــــه
استغفر الله العظيم من كل باطل إتبعــتـــــه ... استغفر الله العظيم من كل وقت أهــــدرتــــه
استغفر الله العظيم من كل ضمير قـــتلــــته ... استغفر الله العظيم من كل سر أفشـــيـــــتـــه
استغفر الله العظيم من كل أمين خدعــتـــــه ... استغفر الله العظيم من كل وعد أخلــفـــــتـــه
استغفر الله العظيم من كل عهد خــــــنتــــه ... استغفر الله العظيم من كل امرئ خذلــــــتـــه
استغفر الله العظيم من كل صواب كتمــــته ... استغفر الله العظيم من كل خطأ تفوهــت بـــه
استغفر الله العظيم من كل عرض هتكتــــه ... استغفر الله العظيم من كل ستر فضــــحـــتــه
استغفر الله العظيم من كل لغو سمعــــتــــه ... استغفر الله العظيم من كل حرام نظرت إليـــه
استغفر الله العظيم من كل كلام لهوت بـــه ... استغفر الله العظيم من كل إثــم فـعـــــلتــــــــه
استغفر الله العظيم من كل نصح خالفتـــــه ... استغفر الله العظيم من كل علم نـســيــتـــــــــه
استغفر الله العظيم من كل شك أطعـــــتـــه ... استغفر الله العظيم من كل ظن لازمــــتــــــــه
استغفر الله العظيم من كل ضلال عرفتـــه ... استغفر الله العظيم من كل ديــن أهمــلــتـــــــه
استغفر الله العظيم من كل ذنب تبت لك به ... استغفر الله العظيم من كل ما وعــدتـــك بـــــه
ثم عدت فيه من نفسى ولم أوفى به
استغفر الله العظيم من كل عمل أردت به وجهك فخالطنى به غيرك
استغفر الله العظيم من كل نعمة أنعمت على بها فاستعنت بها على معصيتك
استغفر الله العظيم من كل ذنب أذنبته فى ضياء النهار أو سواد الليل او فى ملأ أو خلا أو سراً أو علانية
استغفر الله العظيم من كل مال إكتسبته بغير حق
استغفر الله العظيم من كل علم سُـئـلـت عنه فكتمته
استغفر الله العظيم من كل قول لم أعمل به و خالفته
استغفر الله العظيم من كل فرض خالفته ومن كل بدعه إتبعتها
استغفر الله العظيم من جميع الذنوب كبائرها وضغائرها
استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
استغفر الله العظيم على النعم التي انعم علي بها ولم اشكره
استغفر الله العظيم من الرياء والمجاهره بالذنب وعقوق الوالدين وقطع الرحم
استغفر الله العظيم لي وللوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات

دارين الاسماعلاوية
26-09-2010, 13:26
سيدة آيات القران



( أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم )

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ

كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ



لماذا هي سيدة آيات القران ؟



هي القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص ·
· بها خمسون كلمة

وفى كل كلمة خمسون بركة ..

· وهى تعدل ثلث القرآن .

· هي آية جمعت أكثر من 17 أسم من أسماء الله الحسنى ..




متى نزلت ؟


· نزلت ليلاً .

· ولما نزلت خر كل صنم في الدنيا ..

· وكذلك خر كل ملك في الدنيا، وسقطت التيجان عن رءوسهم ..

· وهربت الشياطين .




لماذا سميت أية الكرسي ؟


· الكرسي هو أساس الحكم وهو رمز الملك .

· وهى الدالة على الألوهية المطلقة ..

· رفعها الله في بدايتها باسمه ( الله ) وفى نهايتها باسمه ( العلى العظيم (

· وهى ترفع معها كل من تعلق بها واستمسك بها ...

· ومن حفظا حفظته ورفعته معها إلى أعلى مقام وأسمى منزلة .




ماذا قال عنها رسول الله - صلى الله علية وسلم - ؟



( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ )



لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِات الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ




هل تعلم فضل أية الكرسي ؟


هذه آية أنزلها الله جل ذكره وجعل ثوابها لقارئها عاجلاً واجلاً


فأما في العاجل


· لمن قرأها فى زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسه وتخرج منه الشيطان .

· لمن قرأها ليلا خرج الشيطان من البيت ولا يدخله حتى يصبح و آمنه الله على نفسه.


و هي لمن قرأها ...

في الفراش قبل النوم لنفسه أو لأولاده يحفظهم الله لا يقربهم شيطان حتى يصبحوا ويبعد عنهم الكوابيس والأحلام المزعجة .


أما فى الآجل

لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو الجلال والإكرام .



------------


( الله )


هو اسم الذات العليا وأنه الاسم الأعظم .

وكل الأسماء تابعة إليه عن سبيل الوصف ( ولله الأسماء الحسنى )

اسم يتحدى بها الله أن يُسمى به سواه .

( لاَ إلَهَ إِلاَّ هُوَ )

هي شهادة منا بالتوحيد الخالص ومحلها القلب .

ولقد أرسل الله جميع الأنبياء عليهم السلام برسالة التوحيد ..

جاء النفي في الأول حتى نتخلى عن الكفر والشرك وننظف قلبنا من جميع الآفات لكي توضع كلمة الله على أساس صحيح طاهر خالي من الدنس .

كل حركة في الحياة تؤدي إلى عمار الأرض فهى عبادة والإيمان القوي يثبت أقوال المؤمن وأفعاله فلا تهتز بعد ذلك مع تقلبات الحياة .


سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

اللهم ارحم المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات



اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك







=) سبحــــــــــآنك ربــي (=

دارين الاسماعلاوية
26-09-2010, 13:30
عالم استرالى اعلن اسلامة بسبب نملة

{أعوذ بالله من الشيطان الرجيم}
(حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ)
-- كلمة " يَحطِمَنَّكم " -- قبل أعوام قليلة اجتمع مجموعة من الخبراء النصارى في سبيل البحث عن خطأ في كتاب الله تعالى حتى تثبت حجتهم بأن الدين الإسلامي دين ... لا صحة فيه . وبدأوا يقلبون المصحف الشريف ، و يدرسون آياته ، حتى وصلوا إلى الآية الكريمة " يَحطِمَنَّكم" ....
وهنا تملكهم الفرح والسرور فها قد وجدوا في نظرهم ما يسيء للإسلام فقالوا بأن الكلمة " يَحطِمَنَّكم " من التحطيم والتهشيم والتكسير فكيف يكون لنملة أن تتحطم ؟ وهي من حشرة من لحم...؟؟؟؟.
- فهي ليست من مادة قابلة للتحطم !!! إذن فالكلمة" يَحطِمَنَّكم " لم تأتَ في موضعها ، هكذا قالوا وبدأوا ينشرون اكتشافهم الذي اعتبروه عظيماَ ، و لم يجدوا و لو رداً علميا واحداً على لسان رجل مسلم بسبب عدم وجود علماء مسلمين بحثوا في هذا الأمر .
وبعد أعوام مضت من اكتشافهم ، ظهر عالم أسترالي .أجرى بحوثاً طويلة على تلك المخلوقة الضعيفة ليجد ما لا يتوقعه إنسان على وجه الأرض. لقد وجد أن النملة تحتوي على نسبة كبيرة من مادة الزجاج.ولذلك ورد اللفظ المناسب في مكانه المناسب .لان الزجاج يتحطم فالكلمة صحيحة مئة بالمئة .
وعلى إثر هذا أعلن العالم الأسترالي إسلامه <<<<< سبحان الله

دارين الاسماعلاوية
26-09-2010, 13:31
خلوة الروووووووووووووووووح

قيام الليل هو دأب الصالحين، وتجارة المؤمنين، وعمل الفائزين، ففي الليل يخلو المؤمنون بربهم، ويتوجهون إلى خالقهم وبارئهم، فيشكون إليه أحوالهم، ويسألونه من فضله، فنفوسهم قائمة بين يدي خالقها، عاكفة على مناجاة بارئها، تتنسم من تلك النفحات، وتقتبس من أنوار تلك القربات، وترغب وتتضرع إلى عظيم العطايا والهبات.
فياام الليل هو خلوة وغذاء للروح
ففي قيام الليل ::
: دعوة تُستجاب.. وذنب يُغفر.. ومسألة تُقضى.. وزيادة في الإيمان والتلذذ بالخشوع للرحمن.. وتحصيل للسكينة.. ونيل الطمأنينة.. واكتساب الحسنات.. ورفعة الدرجات.. والظفر بالنضارة والحلاوة والمهابة.. وطرد الأدواء من الجسد.


فمن منَّا مستغن عن مغفرة الله وفضله؟! ومن منَّا لا تضطره الحاجة؟! ومن منَّا يزهد في تلك الثمرات والفضائل التي ينالها القائم في ظلمات الليل لله؟!
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: { كان النبي يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه. فقلت له: لِمَ تصنع هذا يا رسول الله، وقد غُفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: أفلا أكون عبداً شكوراً؟ } .
فدل هذا على ان في قياام الليل اداء لشكر الله على نعمه


ذكر الله عز وجل المتهجدين فقال عنهم: {كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ } قال الحسن: كابدوا الليل، ومدّوا الصلاة إلى السحر، ثم جلسوا في الدعاء والاستكانة والاستغفار.


وقال تعالى: {أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ} . أي: هل يستوي من هذه صفته مع من نام ليله وضيّع نفسه، غير عالم بوعد ربه ولا بوعيده؟!
وقال النبي : { في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها } فقيل: لمن يا رسول الله؟ قال: { لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وبات قائماً والناس نيام } .


وقال : { أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل } .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا، حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له" (رواه البخاري ومسلم).
وعن عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تفتح أبواب السماء نصف الليل فينادي مناد: هل من داع فيُستجاب له، هل من سائل فيُعطى، هل من مكروب فيفرج عنه، فلا يبقى مسلم يدعو بدعوة إلا استجاب الله تعالى له، إلا زانية تسعى بفرجها، أو عشاراً" (رواه الترمذي وحسَّنه).


فيا ذا الحاجةها هو الله جلَّ وعلا ينزل إلى السماء الدنيا كل ليلة.. يقترب منا.. ويعرض علينا رحمته واستجابته.. وعطفه ومودته.. وينادينا نداء حنوناً مشفقاً: هل من مكروب فيفرج عنه.. فأين نحن من هذا العرض السخي!
قم يا ذا الحاجة.. ولا تستكبر عن السؤال.. فقد دعاك مولاك إلى التعبد له بالدعاء
قم.. ولا تيأس مهما اشتدَّ اضطرارك.. فربَّكِ قدير لا يعجزه شيء، وإنَّما أمره إذا قضى شيئاً أن يقول له كن فيكون . .


وختاماً ::

كما تحرص/ين على تغذية بدنك في نهارك !
فلا تهمل/ي تغذية روحك بـ قيام ليلك ،
وتذكر/ي دوماً !
" إذا قويتْ الروح ، قوي البدن "

دارين الاسماعلاوية
26-09-2010, 13:32
من علامات محبة الله لك

ان أعطاك الله الدين و الهدى , فاعلم ان الله يحبك
و ان أعطاك الله المشقّات و المصاعب و المشاكل فاعلم ان الله يحبك و يريد سماع صوتك في الدعاء
و ان أعطاك الله القليل فاعلم ان الله يحبك و انه سيعطيك الأكثر في الآخره
و ان أعطاك الله الرضا فاعلم ان الله يحبك وانه اعطاك اجمل نعمة
و ان أعطاك الله الصبر فاعلم ان الله يحبك و انك من الفائزون
و ان أعطاك الله الاخلاص فاعلم ان الله يحبك فكون مخلص له
و ان أعطاك الله الهم فاعلم ان الله يحبك و ينتظر منك الحمد و الشكر
و ان أعطاك الله الحزن فاعلم ان الله يحبك و انه يخـتبر ايمانك
و ان أعطاك الله المال فاعلم ان الله يحبك و لا تبخل على الفقير
و ان أعطاك الله الفقر فاعلم ان الله يحبك و اعطاك ما هو اغلى من المال
و ان أعطاك الله لسان و قلب فاعلم ان الله يحبك استخدمهم في الخير و الاخلاص
و ان أعطاك الله الصلاة و الصوم و القرآن و القيام فاعلم ان الله يحبك فلا تكن مهملاً و اعمل بهم
و ان أعطاك الله الاسلام فاعلم ان الله يحبك
ان الله يحبك , كيف لا تحبه ؟؟؟
ان الله أعطاك كثير فكيف لا تعطيه حبك ؟؟؟
الله يحب عباده و لا ينساهم .. سبحان الله
لا تكن أعمى و أوجد حبّ الله في قلبك
( بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ) (آل عمران:76)
( الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ) (آل عمران:134)
( وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا
وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ ) ( آل عمران:146 )
( فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِين َ ) (آل عمران:159)
( ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ) ( الأعراف:55)
( لا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ ) (النحل:23)
( إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ ) (الحج:38)
( وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُور ) (لقمان:18)
و انشر هذه الرّسالة لعل يفيد الآخرين و نجد حب الله و حب الرسول و حب الاسلام و حب العبادة
و اعلم ان الله يحبك و أحن عليك من اي انسان

دارين الاسماعلاوية
26-09-2010, 13:33
حجاب الجوارح


http://img528.imageshack.us/glitter_preview.php?l=img528/3148/lailahajw8is2.gif&action=glitter&text=12&mask=5&color=000000&talign=NorthWest&delay=25&r=0.6865872267782487 (http://img528.imageshack.us/glitter_preview.php?l=img528/3148/lailahajw8is2.gif&action=glitter&text=12&mask=5&color=000000&talign=NorthWest&delay=25&r=0.6865872267782487)

لتكون من أصحاب النفس المرضّية..... ( ياأيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضّية) .سورة الفجر آيه 27_28

حجاب العين

فالعين زناها النظر

فاستح من خالق البشر

وغض البصر

ولماذا النظر !!!!

كله تعب وكدر

فو الله القلب يشكي والروح تبكي

ولكنك يامسكين غافل لاتدري

والنفس الجّبارة بين الرغبات محتارة

يا خسارة ألم تدري أن الدنيا تجارة !!!

رأس مالها الطاعة ....

والربح فيها امتلاك القناعة..

حجاب اللسان أن يصان ....

فلا يهين كما يحب أن لا يهان..

فلا تقول فيه كذا.....وأنا أقول الحق

فأنت فيك كذا..... وهو يقول الحق

والحق يقول : أن لا تقول .. ولا هو يقول ...
(ولا تجسسّوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله توَّاب رحيم)

فكم جيفة أكلت !!!!!

وبالحق تعللت !!!!

ألهذا الحد وصلت ؟؟؟

فمتى ستكتفي !!!! ؟؟؟

حجاب اليدان.....

فلا تبطشان....

أو تمسك بهما المال الحرام!!!!

فاقرئ عقوبة الدنيا قبل الآخرة.. إن كنت من حديثي ساخر

أوَ تصافح بهما الأحباب والخلاّن وبنات أو أبناء الجيران !!!

فإنهما ستنطقان عليك وتشهدان

في يوم لا ينفع فيه الخلاّن

يكرم فيه المرء أو يهان .

حجاب القلب .....

جوهر النفس التقية

ذات الروح الأبية .......

عند ربها راضية مرضية

أعاصي . . وللاستغفار ناسي !!!!!

يا ويح القلب من نفسك القاسية .

اجعله سكنا لحب الرحمان....

واطرد منه وساوس الشيطان...

وقول الآن تبت يا رحمن ...

فاجعل لي بيتا في الجنان ...

ونوره بالذكر والقرآن ....

وارحم عينيك بالبكاء...

وامسح من القلب ذاك الجفاء..

وازهد في دار الفناء...

وارتق بالروح إلى عنان السماء...

قول في نفسك . . . .

الحمدلله ربي ....

أنه هداني وأكرمني...

وأي كرما بعد الإيمان.....

وأي نعمة بعد الإسلام...

وأي حبيبا لي دون الرحمن...

إنه خلق لي السماء والأرض والجنان .....

خلقني وعلمني ورزقني....

وكساني وكفاني وآواني.....
(وإن تعدو نعمة الله لا تحصوها)

فالحمد لله أن كنت لله عبدا ....

والقلب له ممتلئا حبا...

إلهي ومولاي وسيدي ....

إليك المشتكى والمفزع

من نفسٍ كلما نُصحت صَدَّت ...

وكُلَّما أُصلحت اعوجت...

ومن شيطان بالوسواس أضناني ...

وبتزيين الشهوات والمعاصي أرداني

ومن قلب قسى وكلما ذكر نسى...

ومن عقل احتار أي السبل يختار.

فلا تجعلني يا ربي عبدا جبارا ...

وقني بلطفك ورحمتك عذاب النار..

يا عزيز يا غفّار ...... يا عزيز يا غفّار..

وصلَّ الله وسلم وبارك على سيد الأخيار...

سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الأبرار

كل يومِ ما تعاقب الليل والنهار.....

وآخر دعوانا أن الحمد الله رب العالمين

دارين الاسماعلاوية
26-09-2010, 13:37
تذكَّــري يومَ تقولُ
نفس ياحسرتى
على ما فرطتُ في جنبِ الله .فأعملي من الآن.
يقول الشَّيطان أهلكتُ بني آدم بالذُّنوب
فأهلُكوني بالاستغفار وبـ" لا إله إلا الله " ،،








لا إله إلا الله ..
أجمل العبارات إن ضاقت الكربات ،،
لا إله إلا الله ..
إن زادت الآهات واشتدت الأزمات ،،
فاللَّهم يافاطر السَّماوات ، وكاشف
الظُّلمات ، ارزقنا نطقها عند الحاجات
ونجنا بها بعد الممات ،،







( قيل للإمامِ أحمد :
كم بيننا وبين عرش الرَّحمن ؟؟ قال : دعوة صادقة )
فاللَّهم إن لي أناساً " كالدُّر المنثور "
تفضي علي بهجةٍ وحـُبورٍ ..
فأسكنهم اللَّهم " جنة وقصور" ..
وضاعف لهم الأجـور ..
وأجمعنا بهم على منابرٍ " من نـورٍ "







خلق الله أناس مُؤمـنون
يحفظُ اللهُ بهــــم الأرضَ ..
بواطنهم كظواهرهم
بل أحلـى ..
وهممهم عند الثريا بل
أعلـى ..
وسرائرهم كعلانيتهم بل
أجلـى ..
يحبهم أهل الأرض ..
وتفرحُ بهم ملائكة السَّماء ..







"" الحُبُّ في اللهِ ""
"" جوهرة ثمينة ""
لا تصدأُ مع طُولِ الفِـــــراق
ولا تُبلى بمرورِ الزَّمن ،، ولا رُ
بضـــربِ حاســدٍ
أسأل الله كما جمعنا عليه أن يُفرقنا عليه




س:هل تريدين أن يكونَ
لكِ كنزٌ من كنوزِ الجنَّة؟؟
ج: ردد "لا حول ولا قوة إلا بالله" ..
س: هل تريدين أن تغرسَي لكِ نخلةً في الجنَّةِ؟؟
ج: قُول" سُبحان الله العظيم وبحمده" ..
س: هل تريدين أن يكونَ لكِ بِكُلِّ كلمةٍ شجرةٍ في الجنَّة؟؟
ج: قُول "سُبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر" ..
س: هل تريدين أن تحطَّ خطاياكِ وأن كانت مِثل زَبَد البحر ؟؟
ج: فقول " سُبحان الله وبحمده 100مرَّة" ..







الملائكةُ عند دخول أهل الجنَّة ،، الجنةُ
تحُييهم السَّلام وتحيتهم فيها سلام ،، فبادري بها ،،
مَن قالَ سُبحان الله وبحمده في اليوم مائة مرَّة
حطت خطياه وإن كانت مثل زَبَـدِ البحر..
قال عليه الصَّلاة والسَّلام (طُوبى لمن وجد في صحيفتِهِ استغفاراً كثيراً ).

دارين الاسماعلاوية
26-09-2010, 13:39
اقرب ما يكون العبد إلى ربه وهو ساجد
إذا أردت قبول عملك
قل وأنت ساجد :
(ربنا تقبل منا إنك انت السميع العليم)
إذا خفت من أن يزوغ قلبك

قل وأنت ساجد :
(ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذهديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب)
إذا أردت الذرية الصالحة

قل وأنت ساجد :
(رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء)
+
(رب لاتذرني فردا وانت خير الوارثين)
إذا أردت البركة في بيتك
قل وأنت ساجد :
(رب أنزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين)
إذا أردت الشهاده
قل وأنت ساجد :
(ربنا ءامنا فاكتبنا مع الشاهدين)
تريد أن يلهمك الله الصبر
قل وأنت ساجد :
(ربنا أفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين)
هل أنت مهموم
قل وأنت ساجد :
(حسبي الله لاإله إلا هو عليه توكلت وهورب العرش العظيم)
لست موفقا في حياتك
قل وأنت ساجد :
(وماتوفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب)
هل أنت حزين

قل وأنت ساجد :
(إنما أشكو بثي وحزني إلى الله)
تريد المحافظة على الصلاة انت وذريتك
قل وأنت ساجد :
(ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء)
تحس بضيق في صدرك
قل وأنت ساجد :
(قال رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري)
تجهل كثيرا من الأمور

قل وأنت ساجد :
(رب زدني علما)
لتبعد الشياطين عنك
قل وأنت ساجد :
(وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون)
إذا كنت مريض
قل وأنت ساجد :
(وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين)
تخاف من عذاب جهنم
قل وأنت ساجد :
(ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما)
هل تريد زوجة محبة ( هل تريدين زوجا محبا ) وأولادا بارين ومطيعين
قل وأنت ساجد :
(ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين و اجعلنا للمتقين إماما

دارين الاسماعلاوية
26-09-2010, 13:43
القرآن الكريم اشياء يجب ان نعلمهاا كمسلمين ونعلمها لاطفالنا

معلومات قيمة عن القرآن :

1. في القرآن الكريم "114" سورة، و(6236) آية في "30" جزءاً ينقسم كل منها إلى "4" أجزاء يسمى كل جزء منهابـ"الحزب"، وبذلك يضم القرآن الكريم "120" حزباً.

2. عدد النقاط في القرآنالكريم "1015030" نقطة- تقريباً- أما حروفه فيبلغ عددها "323670" تكوّن بمجموعها"77934" كلمة قرآنية.


3. كل سورة تتكون من جمل أو مقاطع يسمى كل منه آية.


4. سور القرآن الكريم "87" منها مكية و"27" منها مدنية.


5. كل السور تبدأبالبسملة سوى سورة "التوبة" المباركة، وسورة النمل المباركة فيها بسملتان.


6. سبع سور من القرآن الكريم تحمل أسماء سبعة أنبياء، وهي سورة(يونس/ هود / يوسف/ إبراهيم/ محمد/ نوح).


7. أطول السور سورة البقرة المباركة بـ"286" آيةوأقصرها سورة الكوثر بـ"3" آيات..


8. سورة التوحيد (الإخلاص) هي السورة الوحيدةالتي تحتوي على كسرة واحدة، هذا بغير البسملة.


9. سورة الحمد المباركة : هيأول سورة فيما سورة الناس آخر سورة، وفقاً للترتيب المعروف في المصاحف الشريفة،لا وفقاً لنزول السّور....
ففي هذه الحالة ستكون العلق أول السور النازلة على صدرنبينا محمد"e" ، فيما كانت سورة النصر أخرها.


10. لفظ الجلالة "الله" جل وعلا،ورد في القرآن الكريم "2707" مرات، "980" في حالة الرفع و"592" في حالة النصبو"1135" في حالة الجر.


11. كلمة "وليتلطّف" تتوسط كلمة القرآن الكريم ، وحرف "التاء" فيها يتوسط حروفه.


12. لكل سورة في القرآن الكريم اسم خاص بها، ولبعضالسور أكثر من اسم حتى أن سورة "الحمد" المباركة لها أكثر من "20" اسماً منها : الفاتحة- أم الكتاب- السبع المثاني- الكنز- الوافية- الكافية- الشافية وغير ذلك.


13. بعض السور أخذت أسماؤها من الحروف المقطعة التي في أول السورة ، كما في سورطه – يس- ص- ق..... ثم إن السور والآيات المكية هي تلك التي نزلت قبل الهجرة ،والمدنية هي النازلة بعدها .. على أن بعض العلماء يعتبرون مكية الآية أو مدنيتهامتعلق بمكان نزولها من غير أن يكون لذلك علاقة بالهجرة.


14. اقصر الآيات هي: "يس" في السورة المسماة بهذا الاسم .. وقيل "مدهامتان" في سورة الرحمن، لكن أطولآية هي : الثانية والثمانون بعد المائتين من سورة البقرة.


15. تسع وعشرون سورة تبدأ بالحروف المقطعة.


16. خمس سور تبدأ بـ"الحمد لـ....." وهي : الفاتحةوالأنعام والكهف وسبأ وفاطر.


17. سبع سور تبدأ بتسبيح الخالق جل وعلا "سبح – يسبح - سبحان"
وهي : الإسراء والأعلى والتغابن والجمعة والصف والحشر والحديد.


18. ثلاث سور تبدأ بـ "ياأيها النبي" وهي : الأحزاب ، والطلاق ، والتحريم..


19. سورتان تبدءان بـ"ياأيها المزمّل" و"ياأيها المدثّر" وهما : المزمل، والمدثر.


20. ثلاث سور تبدأ بـ"ياأيها الذين امنوا" وهي : المائدة ، والحجرات،والممتحنة.


21. خمس سور تبدأ بـ"قل" وهي : الجن ، والكافرون ، والتوحيد ،والإخلاص، والفلق ، والناس.


22. سورتان تبدءان بـ"ياأيهاالناس" وهما : النساء، والحج.


23. أربع سور تبدآن بـ "إنّا" هي : الفتح ، ونوح ، والقدر ، والكوثر.


24. خمسة عشر سورة تبدأ بصيغة القسم وهي : الذاريات، والطور، والنجم ،والمرسلات، والنازعات، والبروج، والطارق، والفجر، والشمس، والليل، والضحى ،والتين، والعاديات، والعصر، والصافات.


25. تحتوي (15) من سور القرآن الكريمعلى سجدة، (4) منهاواجبة وذلك في سور "حم فصلت" و"حم السجدة" والنجم والعلق و(11) مستحبة في سور الأعراف والنحل ومريم والحجّ- سجدتان- والنّمل والانشقاق والرّعدوالإسراء والفرقان .

دارين الاسماعلاوية
26-09-2010, 13:45
دعاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااء

قيل أن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله علية وسلم فقال:

ـ يا محمد، السلام يُقرئك السلام، ويخصك بالتحية والإكرام، وقد أوهبك هذا الدعاء الشريف!

ـ يا محمد، ما من عبد يدعو وتكون خطاياه وذنوبه مثل أمواج البحار، وعدد أوراق الأشجار، وقطر الأمطار، وبوزن السموات والأرض، إلا غفر الله تعالى ذلك كله له!

ـ يا محمد، هذا الدعاء مكتوب حول العرش، ومكتوب على حيطان الجنة وأبوابها، وجميع ما فيها...

ـ أنا يا محمد أنزل بالوحي ببركة هذا الدعاء وأصعد به، وبهذا الدعاء تُفتح أبواب الجنة يوم القيامة، وما من ملك مقرب إلا تقرب إلى ربه ببركته! ومن قرأ هذا الدعاء أمِن من عذاب القبر، ومن الطعن والطاعون، وينتصر ببركته على أعدائه!

ـ يا محمد، من قرأ هذا الدعاء تكون يدك في يده يوم القيامة، ومن قرأ هذا الدعاء يكون وجهه كالقمر ليلة البدر عند تمامها، والحلق في عرسات القيامة ينظرون إليه كأنه نبي من الأنبياء!

ـ يا محمد، من صام يوماً واحداً، وقرأ هذا الدعاء ليلة الجمعة أو يوم الجمعة أو في أي وقت كان، أقوم على قبره ومعي براق من نور عليه سرج من ياقوت أحمر، فتقول الملائكة: يا إله السموات والأرض، من هذا العبد؟ فيُجيبهم النداء، يا ملائكتي هذا عبدٌ من عبيدي قرأ الدعاء في عمره مرة واحدة!

ثم يُنادي المنادي من قِبل الله تعالى أن أصرفوه إلى جوار إبراهيم الخليل عليه السلام وجوار محمد صلى الله عليه وسلم!

ـ يا محمد، ما من عبد قرأ هذا الدعاء إلا غُفرت ذنوبه ولو كانت عدد نجوم السماء ومثل الرمل والحصى، وقطر الأمطار، وورق الأشجار، ووزن الجبال وعدد ريش الطيور، وعدد الخلائق الأحياء والأموات، وعدد الوحوش والدواب، يغفر الله تعالى ذلك كله. ولو صارت البحار مداداً والأشجار أقلاماً والإنس والجن والملائكة، وخلق الأولين والآخرين يكتبون إلى يوم القيامة لفني المداد وتكسرت الأقلام ولا يقدرون على حصر ثواب هذا الدعاء.


ـ وقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه، بهذا الدعاء ظهر الإسلام والإيمان.

ـ وقال عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه، نسيت القرآن مراراً كثيرة فرزقني الله حفظ القرآن ببركة هذا الدعاء.

ـ وقال سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه، كلما أردتُ أن أنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، أقرأ هذا الدعاء.

ـ وقال سيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه، كلما أشرع في الجهاد أقرأ هذا الدعاء، وكان تعالى ينصرني على الكفار ببركة هذا الدعاء.

ومن قرأ هذا الدعاء وكان مريضاً، شفاه الله تعالى؛ أو كان فقيراً، أغناه الله تعالى؛ ومن قرأ هذا الدعاء وكان به هم أو غم زال عنه؛ وإن كان عليه دين خلص منه، وإن كان في سجن وأكثر من قرائته خلصه الله تعالى ويكون آمناً من شر الشيطان، وجور السلطان.

قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال لي جبريل: يا محمد، من قرأ هذا الدعاء بإخلاص قلب ونية على جبل لزال من موضعه أو على قبر لا يُعذب الله تعالى ذلك الميت في قبره ولو كانت ذنوبه بالغة ما بلغت، لأن فيه أسم الله الأعظم.

وكل من تعلم هذا الدعاء وعلَّمه لمؤمنين يكون له أجر عظيم عند الله وتكون روحه مع أرواح الشهداء، ولا يموت حتى يرى ما أعده الله تعالى له من النعيم المقيم. فلازم قراءة هذا الدعاء في سائر الأوقات تجد خيراً كثيراً مستمراً إن شاء الله تعالى.

فنسأل الله تعالى الإعانة على قراءته، وأن يوفقنا والمسلمين لطاعته، إنه على ما يشاء قدير وبعباده خبير والحمد لله رب العالمين.

والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين إلى يوم الدين.


*الدعاء*


بسم الله الرحمن الرحيم
لا إله إلا الله الملك الحق المبين،
لا إله إلا الله العدل اليقين،
لا إله إلا الله ربنا ورب آبائنا الأولين،
سبحانك إني كنت من الظالمين،
لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
له الملك وله الحمد يُحيي ويُميت وهو حي لا يموت، بيده الخير وإليه المصير، وهو على كل شيء قدير.
لا إله إلا الله إقراراً بربوبيته،
سبحان الله خضوعاً لعظمته،
اللهمَّ يا نور السماوات والأرض، يا عماد السماوات الأرض، يا جبار السماوات والأرض، يا ديان السماوات والأرض، يا وارث السماوات والأرض، يا مالك السماوات والأرض، يا عظيم السماوات والأرض، يا عالم السماوات والأرض، يا قيوم السماوات والأرض، يا رحمن الدنيا ورحيم الآخرة.
اللهمَّ إني أسألك، أن لك الحمد، لا إله إلا أنت الحنان المنان، بديع السماوات والأرض، ذو الجلال والإكرام، برحمتك يا أرحم الراحمين.
بسم الله أصبحنا وأمسينا، أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله، وأن الجنة حق، والنار حق، وأن الساعة آتية لا ريب فيها، وأن الله يبعث من في القبور.
الحمد لله الذي لا يُرجى إلا فضله، ولا رازق غيره.
الله أكبر ليس كمثله شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع البصير.
اللهمَّ إني أسألك في صلاتي ودعائي بركة تُطهر بها قلبي، وتكشف بها كربي، وتغفر بها ذنبي، وتُصلح بها أمري، وتُغني بها فقري، وتُذهب بها شري، وتكشف بها همي وغمي، وتشفي بها سقمي، وتقضي بها ديني، وتجلو بها حزني، وتجمع بها شملي، وتُبيّض بها وجهي.
يا أرحم الراحمين.
اللهمَّ إليك مددتُ يدي، وفيما عندك عظمت رغبتي، فأقبل توبتي، وأرحم ضعف قوتي، وأغفر خطيئتي، وأقبل معذرتي، وأجعل لي من كل خير نصيباً، وإلى كل خير سبيلاً برحمتك يا أرحم الراحمين.
اللهمَّ لا هاديَ لمن أضللت، ولا معطيَ لما منعت، ولا مانع لما أعطيت، ولا باسط لما قبضت، ولا مقدم لما أخرت، ولا مؤخر لما قدمت.
اللهمَّ أنت الحليم فلا تعجل، وأنت الجواد فلا تبخل، وأنت العزيز فلا تذل، وأنت المنيع فلا تُرام، وأنت المجير فلا تُضام ، وأنت على كل شيء قدير.
اللهمَّ لا تحرم سعة رحمتك، وسبوغ نعمتك، وشمول عافيتك، وجزيل عطائك، ولا تمنع عني مواهبك لسوء ما عندي، ولا تُجازني بقبيح عملي، ولا تصرف وجهك الكريم عني برحمتك يا أرحم الراحمين.
اللهمَّ لا تحرمني وأنا أدعوك... ولا تخيبني وأنا أرجوك.
اللهمَّ إني أسألك يا فارج الهم، ويا كاشف الغم، يا مجيب دعوة المضطرين، يا رحمن الدنيا، يا رحيم الآخرة، أرحمني برحمتك.
اللهمَّ لكَ أسلمتُ، وبكَ آمنتُ، وعليكَ توكلتُ، وبكَ خاصمتُ وإليكَ حاكمتُ، فاغفر لي ما قدمتُ وما أخرتُ، وما أسررتُ وما أعلنتُ، وأنتَ المقدم وأنتَ المؤخر. لا إله إلا أنت الأول والأخر والظاهر والباطن، عليكَ توكلتُ، وأنتَ رب العرش العظيم.
اللهمَّ آتِ نفسي تقواها، وزكها يا خير من زكاها، أنت وليها ومولاها يا رب العالمين.
اللهمَّ إني أسألك مسألة البائس الفقير ـ وأدعوك دعاء المفتقر الذليل، لا تجعلني بدعائك ربي شقياً، وكن بي رؤفاً رحيماً يا خير المئولين، يا أكرم المعطين، يا رب العالمين.
اللهمَّ رب جبريل وميكائيل واسرافيل وعزرائيل، اعصمني من فتن الدنيا ووفقني لما تُحب وترضى، وثبتني بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ـ ولا تضلني بعد أن هديتني وكن لي عوناً ومعيناً، وحافظاً و ناصراً. آمين يا رب العالمين.
اللهمَّ أستر عورتي وأقبل عثرتي، وأحفظني من بين يديَّ ومن خلفي، وعن يميني وعن شمالي، ومن فوقي ومن تحتي، ولا تجعلني من الغافلين.
اللهمَّ إني أسألكَ الصبر عند القضاء، ومنازل الشهداء، وعيش السعداء، والنصر على الأعداء، ومرافقة الأنبياء، يا رب العالمين.
آمين يا أرحم الراحمين.



إخواني، أرجو من كل من يقرأ هذا الدعاء أن يُبلغه عنا ولو لواحد فقط، ووالله إن الله لا يُضيع أجر المحسنين وسيكون هذا الدعاء بإذن الله حجة لنا يوم القيامة لا حجة علينا بإذن الله تعالى.


أسأل الله أن يوفقنا لما يُحبه ويرضاه، وجزاكم الله كل خير. لا تنسونا بالدعاء في ظهر الغيب.

دارين الاسماعلاوية
26-09-2010, 13:46
دركات جهنم السبعة



الدرك الأول

يسمى جهنم لآنه يجهم في وجوه الرجال والنساء فيأكل لحومهم ، وهو أهون عذابا من غيره.



الدرك الثــاني

ويسمى لظــى لآنها آكلة اليدان والرجلان تدعو من أدبر عن التوحيد وتولى عما جاء به محمد عليه الصلاة والسلام.



الدرك الثالث

يقال له سقر انما سمي سقر لأنه يأكل اللحم دون العظم



الدرك الرابــع

يقال له الحطمة لآنها تحطم العظام وتحرق الأفئدة وترمي بشرر كالقصر فتطلع الشرر إلى السماء ثم تنزل فتحرق وجوههم وايديهم فيبكون الدمع حتى ينفذ ثم يبكون الدماء حتى تنفذ ثم يبكون القيح حتى ينفذ



الدرك الخامس

يقال له الجحيم انما سمي بذلك لأنه عظيم الجمرة ، الجمرة الواحدة اعظم من الدنيا



الدرك السادس

يقال له السعير سمى هكذا لأنه يسعر فيه ثلاثمائة قصر في كل قصر ثلاثمائة بيت في كل بيت ثلاثمائة لون من العذاب وفيه حيات وعقارب وقيود وسلاسل وأغلال ، وفيه باب الحزن ليس في النار عذاب أشد منه إذا فتح باب الحزن حزن أهل النار حزنا شديداً .



الدرك السابع

يقال له الهاوية من وقع فيه لم يخرج ابدا وفيه بئر الهباب يخرج منه نار تستعيذ منها النار ، وفيه الذين قال الله فيهم {سأرهقه صعودا} ، وهو جبل من نار يوضع أعداء الله على وجوههم على ذلك الجبل مغلولة ايديهم إلى أعناقهم، مجموعة أعناقهم إلى أقدامهن ، الزبانية وقوف على رؤوسهم بأيديهم مقامع من حديد إذا ضرب أحدهم بالمقمعة ضربة سمع صوتها الثقلان.


أوقد عليها الف عام حتى احمرت وآلف عام حتى ابيضت وآلف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة قد مزجت بغضب الله .


اللهم انا نعوذ بك من النار وماقرب إليها من قولا أو عمل

اللهم أجرنا من النار

اللهم أجرنا من النار

اللهم أجرنا من النار

دارين الاسماعلاوية
26-09-2010, 13:47
http://www.nsaayat.com/images/smilies/3998_11194646486.gif
من هي ملكة جمال الـــــــكــــــون...؟؟؟؟؟؟

هي تلك الفتاة التي صانت جمالها وحفظته

لمن يرعاه ويقدره ويصونه لا لمن

يراها جسد بلا روح اليست هي ملكة جمال

الكون ؟؟

فتاه تقوم لصلاة الفجر وتتشح بردائها

وتستقبل القبله لتصلي أليست هي ملكة جمال

الكون ؟؟

فتاه حفظت زوجها حاضرا غائبا أليست هي ملكة جمال

الكون ؟؟

فتاه رفعت يديها الى السماء يملؤها

الايمان .. رب استرني .. اليست هي ملكة جمال

الكون ؟؟

فتاه تربت على العفه والكرامه والحياء وأخلاقها

القرآن
أليست هي ملكة جمال

الكون

دارين الاسماعلاوية
26-09-2010, 13:48
آَيُهَـآ آلأَآنْسَآنْے مَآجْهَلَكْے لِـ نَفِسِكْے
● ● ●
ــ تغسل ثيابك من الأذى والوسخ ولا تـغـسل نفسك من الخـطـايا والذنوب .
ــ تبكي على فـقـدك لشيء من الدنيا ولا تبكي على خطاياك وذنوبك .
ــ تـنـظـر بعـيـن المعـصية والشهوة ونسـيـت كيف تـنـظـر للجبار يوم القـيـامة ،
يـوم يـنـظـر الظـالمون من طرف خـفي .


آَيُهَـآ آلأَآنْسَآنْے مَآجْهَلَكْے لِـ نَفِسِكْے
● ● ●
ــ نسيت كيف تـقـف بقدمك على باب سيدك ومولاك الذي خلقـك
يوم تزلّ أقدام الخاطئين على الصراط .
ــ لا تـطـيـق سماع صوت الصواعق والرعـد فكيف تطـيـق صوت زفـيـر وشهـيـق جهـنم .
ــ لا تطـيـق حـرارة الشمس في الهاجـرة فـكـيـف تطـيـق حـرارة نار جهنم .


ِِ
آَيُهَـآ آلأَآنْسَآنْے مَآجْهَلَكْے لِـ نَفِسِكْے
● ● ●
ــ تستـقـر مطمئـنا بدارك على المعصية والذنوب ونسيت أن عليك رقيب حسيب .
ــ فـررت من الناس حتى لا يراك أحد على معصية أو ذنوب فكيف تـفـر من العليم الخبـيـر .
ــ نسيت يوم تبلغ الروح الحـلقـوم ، ويقـرح الجـفـن وتجمد العين من هول المطـلع
وقِـلـّة الزاد ليوم المَـعَــاد .
ــ نسيت يوم يكشف عنك الغطاء ويقال هذا فلان الخاطئ .

● ● ●
سُبَحَآنِكَے يَآرَبَنْـآ يآخَآلِقْے آلنُورَ
من أين يطـلب العبد المغفرة إلا من عند سيّده ومولاه ، أنت الغفور .

● ● ●
سُبَحَآنِكَے يَآرَبَنْـآ يآخَآلِقْے آلنُورَ
من أين يطـلب العبد الغوث إلا من عندك أنت المُغيث لِمَن يستغيث

● ● ●
سُبَحَآنِكَے رَبَنْـآ يآخَآلِقْے آلنُورَ
فـررت إلـيـك بـذنـوبي واعـتـرفـت بخـطـيـئـتـي
فلا تجعلني من القانطين ولا تخزني يوم الديـن

● ● ●
سُبَحَآنِكَے رَبَنْـآ يآخَآلِقْے آلنُورَ
إذا ذكرت ذنوبي آيست من كل خـيـر
وإذا ذكرت رحـمـتك رجـوتـهـا


● ● ●

سُبَحَآنِكَے رَبَنْـآ يآخَآلِقْے آلنُورَأمْدِدْ عيني بالدموع وقـلبي بالخشية
وضعـفي بالقوة حتى أبلغ رضاك

● ● ●
{ آلَهُمْے آغِفِرَ لِلِمُؤمِنِينْے وَ آلَمُؤمِنَـآتْے وَ
آلمُسلِميِنْے وَ آلَمُسْلِمَآتْے آلَآحَيَـآءَ مِنُهُمے وَ آلَآمْوآتْے}


.. اللهم آمـيــــن .. http://www.hbeben.com/vb/images/q7.gif

دارين الاسماعلاوية
26-09-2010, 13:50
http://www.redcodevb.com/smiles/smiles/54/www.hh50.com-Photos-Images-pictures-Large-0207.gif (http://www.redcodevb.com/smiles/)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته −¯

عندما تقف السدود علينا في منتصــف الطريق
عندما ندوس الأشواك ونبدأ بالنـــزف والألم
عــــندما تلــــــف الأغـلال "الأفواه" !
عندما نصرخ كفى لكن "بصمت ونــزف عميق"
عندما يكســــــــو الظلام المكان ويعارك النور
عندما نلف بالحبال من أعلى رؤوسنا إلى أخمص أقدامنا
عندما تــــــــــــــــُغرِق الدموع المقل
عندها
تذكر ولا تنسَ
الجنة !
ففيها لن نبكي
عندها سنجتمع على الأسرّة متقابلين
على ربوة من روابيها..
يمر نهر العسل من أيماننا
ومن شمائلنا يجري نهر الخمر واللبن
وسنتذكر

http://www.redcodevb.com/smiles/smiles/54/www.hh50.com-Photos-Images-pictures-Large-0203.gif (http://www.redcodevb.com/smiles/)

أتذكرون كم عملنا !
كم تعبنا !
كم بكينا !كم حزنا !
كم تألمنا ! كم نزفنا !لأجلها
فهانحن نجازى وها هو الجزاء
صدق الله وعده لنا سبحانه
تتخيلون ذلك اليوم !عندما يتقدمنا محمد صلى الله عليه وسلم
ونحن خلفه
نتطلع إليها
حتى إذا ما فتح الباب
كسينا من نوره !
فلا شمس هناك ولا قمر
بل نوره يغمرنا !
تتخيلون


http://www.redcodevb.com/smiles/smiles/54/www.hh50.com-Photos-Images-pictures-Large-0203.gif (http://www.redcodevb.com/smiles/)


عندما نسلم على بعضنا في ذلك السوق والأصوات الندية تملأ الآذان
"هاااه لا تنسَ موعدكَ في قصري بعد ساعة"تتخيلون !
تتخيلون عندما ينادي المنادي
يا أهل الجنة
يا أهل الجنة
يا أهل الجنة
ونجتمع كلنا حتى يطمئن كل واحد في مكانه
أتعرفون لماذا !
لكي
"نراه"من عبدناه
من صلينا
من ابتلينا لأجله
من اجتمعنا لأجله
من ناجينا
من بكينا خوفا منه وأملا فيه
من خلقنا !
من خلق عيننا التي نقرأ بها هذه الكلمات
من عصيناه وكم عصيناه
سنراه!

"إذا دخل أهل الجنة الجنة ، يقول تبارك وتعالى: تريدون شيئا ازيدكم
فيقولون : ألم تبيض وجوهنا ألم تدخلنا الجنة ، وتنجنا من النار قال:
فيكشف الحجاب ، فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم تبارك
وتعالى ، زاد في رواية < ثم تلا هذه الاية ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ) > "
الله
سنراه !

http://www.redcodevb.com/smiles/smiles/54/www.hh50.com-Photos-Images-pictures-Large-0203.gif (http://www.redcodevb.com/smiles/)








نعم سنراه ..
فأي هناء بعد هذا الهناء !
هل تعادل نظرة واحدة إلى الله ، آلام الدنيا ومتاعبها !!!!
هل تعادل لحظة في الجنة، بكاءنا وتعبنا في دنيا لا تساوي جناح
بعوضة !
وهل هناك مقارنة أصلا !!
بكينا بالأمس
سنبكي الآن
وسنبكي غدا
لكن
((فِي الجـَنـَّة
لـَـن نبكـِي))
فلنشمّر السواعد
ولتمضِ القافلة
إلى
الجنة

http://www.redcodevb.com/smiles/smiles/54/www.hh50.com-Photos-Images-pictures-Large-0203.gif (http://www.redcodevb.com/smiles/)

دارين الاسماعلاوية
26-09-2010, 13:51
..بسمـ الله الرحمن الرحيمـ..


..الحمدلله وحده والصلاة والسلامـ على من لانبي بعده وعلى أهل بيتهـ وآلهـ وصحبهـ أجمعين ...

..السلامـ عليكمـ ورحمة الله وبركاته..
http://abeermahmoud2006.jeeran.com/441-Allah.gif


http://www.bdr130.net/vb/images/smilies/dd.gifhttp://www.bdr130.net/vb/images/smilies/dd.gif
:ذكر الله سبحانه و تعالى في القرآن الكريم أنواعاً كثيرة من القلوب منها :
أروع القلوب قلب يخشى الله وأجمل الكلام ذكر الله وأنقى الحب الحب في الله



http://www.bdr130.net/vb/images/smilies/icon54.gif

][~.. القلب السليمـ..~][
وهو مخلص لله وخالٍ من الانحرافات.

http://www.bdr130.net/vb/images/smilies/icon54.gif

][~.. القلب المنيب ..~][
وهو دائمـ الرجوع والتوبة إلى الله.

http://www.bdr130.net/vb/images/smilies/icon54.gif

][~.. القلب الوجل ..~][
وهو الذي يخاف الله عز وجل.

http://www.bdr130.net/vb/images/smilies/icon54.gif

][~.. القلب التقي ..~][
وهو الذي يعظّم شعائر الله تعالى.

http://www.bdr130.net/vb/images/smilies/icon54.gif

][~.. القلب الحي ..~][
وهو الذي يؤمن بالله ويشكره ولا يكفره.

http://www.bdr130.net/vb/images/smilies/icon54.gif

][~.. القلب المريض ..~][
وهو الذي أصابه مرض مثل الشك أو النفاق.

http://www.bdr130.net/vb/images/smilies/icon54.gif

][~.. القلب الأعمى ..~][
وهو الذي لا يبصر الحق.

http://www.bdr130.net/vb/images/smilies/icon54.gif

][~.. القلب الآثمـ ..~][
وهو الذي يكتمـ شهادة الحق.

http://www.bdr130.net/vb/images/smilies/icon54.gif

][~.. القلب المتكبر ..~][
وهو الذي يتكبر على الناس ويجادل في الحق ويحاربه.

http://www.bdr130.net/vb/images/smilies/icon54.gif

][~.. القلب الغليظ ..~][
وهو الذي نُزعت منه الرأفة والرحمة.

http://www.bdr130.net/vb/images/smilies/icon54.gif

][~.. القلب القاسي ..~][
وهو الذي لا يعرف الله ولا يذكره.

http://www.bdr130.net/vb/images/smilies/icon54.gif

][~.. القلب الغافل ..~][
وهو الذي يغفل عن أداء دوره ووظيفته في الحياة.

http://www.bdr130.net/vb/images/smilies/icon54.gif

اللهم ثبت قلوبنا على دينك يارب العالمين
اللهم اجعل قلوبنا من القلوب السليمة المنيبة يا ارحمـ الراحمين
وصلى الله على سيدنا محمد وآله ِ وسلـّمـ
http://www.bdr130.net/vb/images/smilies/aaaaa22.gif
أجمل لحظات الحياة
حين تعيش في أفئدة الناس دون غش و خداع

http://www.bdr130.net/vb/images/smilies/aaaaa22.gif

إن
أجمل لحظات الحياة
حين تعاند الشيطان و ترجع إلى ربك بعد طول غياب فتطرق بابه
و يفتح لك و يقبل توبتك سبحانه وتعالى..

http://www.bdr130.net/vb/images/smilies/aaaaa22.gif

..شكر الله لكاتبه ونفع الله به وأجزل له الجزاء..
.

محمد عباس كوم امبو اسوان
27-09-2010, 05:42
http://www.youtube.com/watch?v=KmQG0UKQqBU&feature=related
اللهم طمن قلوبنا ومشكورة وفي ميزان حسناتك بعون الله
:n (30)::n (30)::n (30)::n (30)::n (30)::n (30)::n (30)::n (30)::n (30)::n (30):

دارين الاسماعلاوية
27-09-2010, 10:12
اللهم طمن قلوبنا ومشكورة وفي ميزان حسناتك بعون الله


:n (30)::n (30)::n (30)::n (30)::n (30)::n (30)::n (30)::n (30)::n (30)::n (30):


بارك الله فيك ياحج محمد وجزاك الله خيرا

دارين الاسماعلاوية
27-09-2010, 10:17
عيناك ................. وغض البصر


http://nacken.com/images/eyes.jpg

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

أحبتي في الله قرأت هذا الموضوع وأحببت أن أنقلة لكم كي تعم الفائدة علينا جميعا ً

يقول تعالى في كتابه الكريم: [ قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون، وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن] (النور 30-31).

ويقول الله تعالى في كتابه العزيزألم نجعل له عينين ولساناً وشفتين وهديناه النجدين
وخلق العين من أعظم أسرار قدرة الخالق عز وجل، فهي برغم صغرها بالنسبة إلى كل المخلوقات من حولها، فإنها تتسع لرؤية كل هذا الكون الضخم بما فيه من سماوات وأراضين وبحار وكل المخلوقات.

وحاسة البصر تأتي في المرتبة الثانية من الأهمية بعد السمع، فيقول تعالى: [ إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا] (الإنسان 2)

والبصر مرآة الجسم، وآلة التمييز، وهو النافذة التي يطل منها على العالم الخارجي، ويكشف بها عن أسرار الأشكال والأحجام والألوان، وهو وسيلة الإنسان للإبصار والتفكر في خلق السماوات والأرض والكائنات بشكل عام [ قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق ثم الله ينشئ النشأة الآخرة،إن الله على كل شئ قدير] ( العنكبوت 20)

ولأن العين كما قلنا أغلى ما يمتلكه الإنسان، فإنه من الواجب عليه أن يعتني بها ويصونها ويدرأ بها عن أي سوء قد يصيبها.

ومن أهم الأمور التي تحفظ للعين صحتها وقوتها هو عدم استخدامها في معصية الله وهي النعمة التي أنعم علينا بها سبحانه وتعالى، كإرهاقها بالنظر والتحديق إلى البرامج والأفلام المثيرة في جهاز "التلفاز"، والله تعالى يقول في كتابه الكريم:
[ إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا ] (الإسراء 36) فلا يجب على المسلم أن يصرف حواسه ويستهلكها فيما لا يرضي الله وفيما لا يفيد، فالتحديق بالبصر فيما يجلب الفتنة والشهوة للنفس الإنسانية شيء يتنافى تماما مع الفطرة السليمة التي فطرنا الله عليها.

وقد روى الطبراني والحاكم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن ربه عز وجل: "النظرة سهم مسموم من سهام إبليس من تركها من مخافتي أبدلته إيمانا يجد حلاوته في قلبه".

http://www.wallpaperscreensavers.net/images/pretty-eyes.jpg

العين من أعظم نعم الله على الإنسان فيجب علينا أن نستعملها بما يرضي الله تعالى

غض البصر وأثره على صحة الإنسان

والسؤال الذي يطرح نفسه الآن هو: هل في غض البصر عن المحرمات أثر على صحة الإنسان ؟؟؟ قد ثبت علميا بالأبحاث والدراسات الطبية أن تكرار النظر بشهوة إلى الجنس الآخر وما يصاحبه من تولد رغبات جامحة لإشباع الغرائز المكبوتة، كل ذلك يفضي بالشخص إلى مشاكل عديدة قد تصل إلى إصابة جهازه التناسلي بأمراض وخيمة مثل احتقان البروستاتا، أو الضعف الجنسي وأحيانا العقم الكلي .

كما أثبتت بعض الدراسات الاجتماعية في المجتمعات الغربية أن عدم غض البصر يورث الاكتئاب والأمراض النفسية، وأن التفسخ الأخلاقي والتحلل الجنسي في تلك المجتمعات إنما هي بعض من نتائج عدم وجود دستور ديني أو قيود أدبية أخلاقية ينظم عمل هذه الحاسة النبيلة ويرشد استخدامها في الحياة بما يتوافق مع صحة الإنسان البدنية والنفسية.
العين هي الدرة الثمينة التي لا تقدر بثمن، وقد سماها الله تعالى الحبيبة والكريمة، كما جاء في الحديث
حديث رقم: 2400
سنن الترمذي > كتاب الزهد عن رسول الله > باب ما جاء في ذهاب البصر

فحاسة النظر أقوى الحواس على الإطلاق من ناحية الاستجابة للإثارة الجنسية، ومعنى أن يستخدمها الإنسان بلا وعي ولا نظام في النظر على كل مثير للشهوة فإن هذا يعني ببساطة أن صاحبها يبددها دون أن يدري، ويتبعها في هذا تبديد توازنه النفسي وبلا طائل يجنيه سوى توهم المتعة بما يرى.
وخير علاج لمرض النظر الشهواني إلى الجنس الآخر هو تذكر الله في كل وقت، وتذكير النفس دائما أنه سبحانه وتعالى يرانا ولا نراه، فأين لنا بمكان يمكن أن نعصيه فيه دون أن يرانا ؟؟؟ أين هو هذا المكان ؟!! ولنتذكر فضل الله وثوابه على من يغض البصر خشية له سبحانه واتباعا لأوامره.فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه أحمد والطبراني: " ما من مسلم ينظر إلى محاسن امرأة ثم يغض بصره إلا أحدث الله له عبادة يجد حلاوتها في قلبه ".

يقول (س . أ) من إحدى المدن الساحلية: " كانت متعتي الوحيدة أيام شبابي في أوقات فراغي وفي الإجازات الصيفية الخروج إلى الطرقات وإلى شاطئ البحر مع بعض أصدقائي والنظر إلى وجوه الجميلات من الفتيات والنساء المتبرجات، فكنت أشعر بمتعة كبيرة في بادئ الأمر، ثم ومع مرور الوقت تحولت هذه الهواية لدي إلى ما يشبه الإدمان حتى أني تأخرت كثيرا في الدراسة، وكانت صور النساء اللاتي تقع عليهن عيناي تنطبع في ذاكرتي ولا تفارقها في نومي واستيقاظي

وأحلامي، وبدأت أحيا في عالم عجيب من اختلاط الواقع بالحلم".
"وفي الجامعة فشلت في إقامة علاقة زمالة واحدة مع أية فتاة كباقي أقراني، وازدادت حالتي النفسية سوءا وبدأت أتردد على الأطباء النفسيين وأعالج بالمهدئات حتى نصحني أحدهم بأن أتزوج بأي شكل"
"وفعلا تزوجت وظن الجميع بي كما ظننت بنفسي أنى سأنتهي تماما من متاعبي، وأفرغ رغباتي المكبوتة بشكل فطري طبيعي، ولكن هيهات، فقد فوجئت ببرود رهيب لدرجة لم أتخيلها أبدا. واسودت الدنيا في عيني وكنت أبكي كالأطفال في كل ليلة "

"مع مرور الأيام عاد الهدوء إلى نفسي مع الانتظام في قراءة القرآن والصلاة، وكان يوم قرأت في سورة النور [ قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ] يوما عظيما في حياتي، فقد أيقنت تماما أن هذا الكتاب لا يمكن أن يضعه إلا خالق هذا الكون، لقد أحببت الله كثيرا منذ ذلك اليوم، وازددت حبا لكتابه الكريم، ذلك الكتاب الذي تلمس حروفه وكلماته كل حنايا النفس البشرية فتوجهها إلى النور والطهر والاستقامة، وعدت مع طاعتي لله إلى حالتي الطبيعية.

دارين الاسماعلاوية
27-09-2010, 10:23
http://www8.0zz0.com/2009/10/10/15/731228230.gif


قال أحد الأئمة:



" لا تسأم من الوقوف على بابه ولو طردت"

"ولا تقطع الاعتذار ولو رددت"

"فإن فتح الباب للمقبولين فادخل دخول المتطفلين ومد إليه يدك

وقل له مسكين فتصدق عليه فإنما الصدقات للفقراء والمساكين"


أيها الإنسان ..

إنك لن ترتفع عند الله إلا إذا انخفضت له ساجدا ..

ولـــــــــــــن تحصل على الغنى إلا إذا افتقرت له ســــــاجدا ..

فالسجــــــود رفـــــــعة وعـــــزة وغنـــــــى وقـــــــــــــوة ..

أيها الإنسان ..

لن تقترب من الله حتى يقترب أنفك الشامخ من التراب ساجدا ..

قربك من التراب يقول لك : هذا أصلك أيها الإنسان فلماذا تتكبر !!

اتصالك بالطين يقول لك : هذا نسبك أيها الإنسان فلا تفتخر !!

من كان في نفسه كبر فليضعه إذا سجد .. لأنه يسجد لكبير متعال ..

من كان في جمجمته عزة جاهلية فليلقها إذا سجد لأنه يسجد لرب العزة والجلال ..
من سكن في قلبه فخر فليضعه إذا سجد لأنه يسجد للملك الجبار القوي القهار ..

الطريق إلى السماء يبدأ من الأرض ، ومفتاح الرفعة عند الله الذلة له وباب القرب منه السجود له ..
انخفض لترتفع .. وتذلل حتى تكرم .. وافتقر له ليغنيك ...






http://www8.0zz0.com/2009/10/10/16/893688400.gif

دارين الاسماعلاوية
27-09-2010, 10:27
ماهي درجتك؟؟؟؟



روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) :

في الجنة ثلاث درجات ،

وفي النار ثلاث دركات:




فأعلى درجات الجنة : لمن أحبنا بقلبه ، ونصرنا بلسانه

ويده ..

وفي الدرجة الثانية: مَن أحبنا بقلبه ، ونصرنا

بلسانه ..

وفي الدرجة الثالثة : من أحبنا بقلبه .




وفي أسفل الدرك من النار : مَن أبغضنا بقلبه ، وأعان علينا

بلسانه ويده ..

وفي الدرك الثانية من النار: مَن أبغضنا بقلبه ،

وأعان علينا بلسانه ..

وفي الدرك الثالثة من النار : مَن أبغضنا بقلبه .

دارين الاسماعلاوية
27-09-2010, 10:40
يأتي على الناس زمان يصلون وهم لا يصلون



‏رااااااااائعة... بالذات قصة عروة بن الزبير إبن أسماء بنت أبى بكر



نفحات ايمانية





بسم الله الرحمن الرحيم

.....يأتي على الناس زمان يصلون وهم لا يصلون.....

رسالة إلى كل من يخشى الله وتهمه الصلاة!!!

قال تعالى: "وذكر فإن ‏الذكرى تنفع المؤمنين"





روي أن سيدنا طلحة الأنصاري رضي الله عنه كان ‏يصلي في بستانه ذات يوم ورأى طيراً يخرج من بين الشجر فتعلقت عيناه بالطائر ‏حتى نسي كم صلى، فذهب إلى الطبيب يبكي ويقول:

يا رسول الله، إني إنشغلت ‏بالطائر في البستان حتى نسيت كم صليت،

فإني أجعل هذا البستان صدقة في سبيل ‏الله،

فضعه يا رسول الله حيث شئت لعل الله يغفر لي.

والله الذي لا إله إلا هو، إن هذا هو حال الآلاف منا هذه الأيام

فإن إنشغالنا بالدينا يلهينا عن التركيز في صلاتنا





وهذا أبو ‏هريرة رضي الله عنه يقول:

إن الرجل ليصلي ستين سنة ولا تقبل منه صلاة،

فقيل له: كيف ذلك؟

فقال: لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا قيامها ولا ‏خشوعها

صدقت يا أبا هريرة فإن منا من يصلي في أوقات العمل كتأدية واجب لازم

وينهي صلاته وهو لم يخشع لله مرة في كل سجداته





ويقول سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه:

إن الرجل ‏ليشيب في الاسلام ولم يكمل لله ركعة واحدة!!!

قيل: كيف يا أمير المؤمنين؟

قال: لا يتم ركوعها ولا سجودها.




ويقول الإمام أحمد بن حنبل رحمه ‏الله:

يأتي على الناس زمان يصلون وهم لا يصلون،

وإني لأتخوف أن ‏يكون الزمان هو هذا الزمان!!!

فماذا لو أتيت إلينا يا إمام لتنظر ‏أحوالنا؟؟





ويقول الإمام الغزالي رحمه الله:

إن ‏الرجل ليسجد السجدة يظن أنه تقرب بها إلى الله سبحانه وتعالى،

ووالله لو ‏وزع ذنب هذه السجدة على أهل بلدته لهلكوا،

سئل كيف ذلك؟؟ فقال: يسجد ‏برأسه بين يدي مولاه،

وهو منشغل باللهو والمعاصي والشهوات وحب الدنيا

فأي سجدة هذه؟؟؟





النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((وجعلت قرة عيني في ‏الصلاة))

فبالله عليك هل صليت مرة ركعتين فكانتا قرة عينك؟؟؟

وهل اشتقت ‏مرة أن تعود سريعاً إلى البيت كي تصلي ركعتين لله؟؟؟

وهل اشتقت إلى الليل كي ‏تخلو فيه مع الله؟؟؟





وانظر إلى حال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهديه مع الصلاة!!!

كانت عائشة ‏رضي الله عنها تجده طول الليل يصلي وطول النهار يدعو إلى الله تعالى فتسأله:

يا رسول الله أنت لا تنام؟؟؟

فيقول لها ((مضى زمن النوم))

ويدخل ‏معها الفراش ذات يوم حتى يمس جلده جلدها،،،

ثم يستأذنها قائلا: ((دعيني ‏أتعبد لربي))

فتقول: والله إني لأحب قربك... ولكني أؤثر ‏هواك

ويقول الصحابة: كنا نسمع لجوف النبي وهو يصلي أزيز كأزيز المرجل من ‏البكاء!!!

فهذا حال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو المغفور له والشفيع يوم القيامة،

فكيف حالنا نحن وقد أثقل كاهلنا ما أثقله من الذنوب والمعاصي





وقالوا... لو رأيت سفيان الثوري يصلي لقلت: (يموت الآن) من كثرة خشوعه!!!





وهذا عروة بن الزبير ((واستمع لهذه)) إبن السيدة أسماء ‏أخت السيدة عائشة رضي الله عنهم،،،

أصاب رجله داء الأكلة فقيل له: لا بد ‏من قطع قدمك حتى لا ينتشر المرض في جسمك كله،،،

ولهذا لا بد أن تشرب بعض الخمر حتى يغيب وعيك.

فقال: أيغيب قلبي ولساني عن ذكر الله؟؟؟

والله لا أستعين بمعصية الله على طاعته!!!

فقالوا: نسقيك المنقد ‏مخدر؟

فقال: لا أحب أن يسلب جزء من أعضائي وأنا نائم،

فقالوا: نأتي ‏بالرجال تمسكك،

فقال: أنا أعينكم على نفسي،

قالوا: لا ‏تطيق،

قال : دعوني أصلي فإذا وجدتموني لا أتحرك وقد سكنت جوارحي واستقرت ‏فأنظروني حتى أسجد،

فإذا سجدت فما عدت في الدنيا، فافعلوا بي ما تشاؤون!!!

فجاء الطبيب وانتظر، فلما سجد أتى بالمنشار فقطع قدم الرجل ولم يصرخ بل كان يقول:

لا إله إلا الله،

رضيت بالله رباً،

وبالإسلام دينا وبمحمد نبياً ورسولا،

حتى أغشي عليه ولم يصرخ صرخة!!!

فلما أفاق أتوه ‏بقدمه فنظر إليها،

وقال: أقسم بالله إني لم أمش بك إلى حرام،

ويعلم الله، كم وقفت عليك بالليل قائماً لله....

فقال له أحد الصحابة: يا عروة... أبشر!!!

جزء من جسدك سبقك إلى الجنة،

فقال: والله ما عزاني أحد بأفضل من هذا العزاء..

ياالله، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

آمنت بالله ربا وبالإسلام دينا





وكان الحسن بن علي رضي الله عنهما إذا دخل ‏في الصلاة إرتعش واصفر لونه...

فإذا سئل عن ذلك قال: أتدرون بين يدي من ‏أقوم الآن؟؟؟




وكان أبوه سيدنا علي رضي الله عنه إذا توضأ ‏ارتجف فإذا سئل عن ذلك قال:

الآن أحمل الأمانة التي عرضت على السماء والأرض ‏والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها،،،

وحملتها أنا




وسئل ‏حاتم الأصم رحمه الله كيف تخشع في صلاتك؟؟؟

قال: بأن أقوم فأكبر للصلاة،،، وأتخيل الكعبة أمام عيني،،،

والصراط تحت قدمي،،، والجنة عن يميني والنار عن ‏شمالي،،،

وملك الموت ورائي،،،

وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يتأمل صلاتي وأظنها آخر صلاة،

فأكبّر الله بتعظيم،،، وأقرأ وأتدبر وأركع بخضوع،،،

وأسجد بخضوع وأجعل في ‏صلاتي الخوف من الله والرجاء في رحمته،،،

ثم أسلم ولا أدري أقبلت أم ‏لا؟؟؟




يقول سبحانه وتعالى:

"ألم يأن للذين آمنوا أن ‏تخشع قلوبهم لذكر الله"

يقول ابن مسعود رضي الله عنه: لم يكن بين إسلامنا ‏وبين نزول هذه الآية إلا أربع سنوات،،،

فعاتبنا الله تعالى فبكينا لقلة ‏خشوعنا لمعاتبة الله لنا....

فكنا نخرج ونعاتب بعضنا بعضا نقول:

ألم ‏تسمع قول الله تعالى:

ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله...

فيسقط الرجل منا يبكي على عتاب الله لنا

فهل شعرت أنت يا ‏أخي أن الله تعالى يعاتبك بهذه الآية؟؟؟

اللهم يا مقلب القلوب ثبت ‏قلوبنا على طاعتك

آميــــــــــــــــــــــــن

دارين الاسماعلاوية
27-09-2010, 10:44
أكثرو من قول

لاإله الا الله

قال النبي صلى الله عليه وسلم :

ليس على أهل لا اله إلا الله وحشه في الموت ولا في القبور ولا في النشور

كأني انظر إليهم عند الصيحة

ينفضون رؤوسهم يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن

رواه الطبراني عن ابن عمر رضي الله عنهما

¯¯¯¯¯¯¯¯¯
وقال النبي صلى الله عليه وسلم :

ليس من عبد يقول لا اله إلا الله مائة مره إلا بعثه الله تعالى يوم القيامة

ووجهه كالقمر ليلة البدر ولا يرفع لأحد يومئذ عمل أفضل من عمله إلا من قال مثل

قوله أو زاد

رواه الطبراني عن أبى الدرداء رضي الله عنه

¯¯¯¯¯¯¯¯¯
وقال النبي صلى الله عليه وسلم :

ليس يتحسر أهل الجنة على شيء إلا على ساعة مرت بهم لم يذ كروا الله عز وجل فيها

رواه الطبراني والبيهقي عن معاذ رضى الله عنه


¯¯¯¯¯¯¯¯¯
فأكثروا من قول لا اله إلا الله

دارين الاسماعلاوية
27-09-2010, 10:46
قالوا في اللسان


قالوا في اللسان: (عَثرة القَََدَم أَسْلمُ مِنْ عثرةاللسان)، لأنه كما قيل في المثل الآخر (عثرة الرجل عظْم يُجْبَر، وعثرة اللسان لاتُبْقي ولا تذر)،
ولذلك قالوا أيضا (كَلْمُ اللِّسان أنكى من كَلْمِالحُسَام)،[نَكَى ونَكَأَ الجُرْحَ:قَشَرَهُ قبل أن يبرأ، ومعناه أن الجرح الذييحدثه اللسان أشد إيلاما من جرح السيف].
هذا، وقد رمق شعراؤنا سماء هذه الأمثالفنظموها في أبيات من الشعر فقالوا عن الأوّل والثاني:

يموت الفتى من عثرةٍبلســانه * وليس يموت المرء من عثرة الرِّجْلِِ
فعثرته مِنْ فـيه ترميبرأسـه * وعثرته بالرِّجــلِ تَبْرَا على مَهْلِ


وقالوا عن الثالث:
جراحاتالسِّـنانِ لها الْتِئَـامٌ * ولا يلْتـَامُ ما جرح اللسانُ
وقد يُرجى لجرحالسيف برؤٌ * وجرْحُ الدهر ما جرَح اللسانُ

وقد حذر الشافعي رحمه الله من خطراللسان فقال :
احفظ لسانك أيها الإنسانُ * لا يلدغنّك إنـــه ثعبـــانُ
كم فيالمقابر من قتيل لسانه * كانت تهاب لقاءَهُ الأقــــرانُ

وصدق رسول الله صلىالله عليه وسلم إذ يقول: «إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبيَّن ما فيها يهوي بها فيالنار أبعد ما بين المشرق والمغرب» (رواه مسلم:7673)

دارين الاسماعلاوية
27-09-2010, 10:50
متى ترى الشيطان بعينك المجردة ؟؟


عن مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن رب العزة

(إني خلقت عبادي حنفاء فجاءتهم الشياطين فاجتلتهم عن دينهم فمن اخذ بالتقوى

فقد أفلح ومن اخذ بفجورها فقد خاب بإخمادها في المعاصي ومن فعل ذلك

فهو الذي اجتابته الشياطين بوساوسها وإضلالها ) .


هل تعلم يا آخى انك محاط في كل الأوقات بالملائكة وأيضا الشياطين

ولكن رؤيتهم محجوبة عنك
.
..
.






.
..
.
ولكن هل تعلم متى ستراهم؟ ستراهم عند سكرات الموت:

قال الله تعالى: ( فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد )

أي انك وأنت في سكرات الموت سترى كل ما حجبه الله عنك في الدنيا

ستراهم بعينك المجردة

سترى شيطانك انه شيطان نفسك الذي قد أطعته في الدنيا

سترى إبليس وقد جاء هو وأعوانه ليخرجوك من مله الإسلام

سترى ملك الموت و أعوانه وقد جاءوا ليبشروك هل أنت في الجنة أم في النار

سترى الملائكة التي كانت محاطة بك وهى تذهب للخروج فمهمتها قد انتهت


فأحذر يا آخي

فشيطان نفسك الذي لم تشعر به مطلقا ستراه بعينك
.
..
.






شيطان نفسك الذي كان يلازمك طوال الوقت ويوسوس لك طوال الوقت قد جاء

شيطان نفسك الذي قد وسوس لك في الدنيا بكذبة أو غيبة أو نميمة آو سخرية

أو كلمة لم تستطع أن تمسك نفسك عنها قد جاء وهو يضحك ومبتسم لك

وقد أرسل لأعوانه من إبليس والشياطين الأخرى ليفتنوك عن دينك فسترى

أعوان إبليس متمثلين لك في صورة والديك أو أي أشخاص قد أحببتهم
في دنياك وقد رحلوا عنك بالموت


الأول على يمينك يقول لك مت على اليهودية خير لك والأخر يقول لك مت

على النصرانية خيرا لك فإن كنت ممن أطاعوا الشيطان في الدنيا فاعلم
انك ستطيعه أيضا عند الموت

فمعظم المسلمين يا آخي لن يموتوا على الإسلام
.
..
.






لا لسبب إلا إن الإسلام بالنسبة لهم كان ملة وراثية

وأيضا لأنهم اتبعوا خطوات الشيطان وهم لا يشعرون به


ها هي فتنة الموت قد جاءت وقليل هم فقط الذين لم يفتنوا:
والآن هل أدلك على طريق تلجم به شيطانك:


إنها أذكار الصباح والمساء

نعم أذكار الصباح والمساء تلجم شيطان النفس


فهذه الأذكار تقال مباشرة بعد صلاة الفجر وتقال مرة أخرى بعد صلاة

العصروتأكد أنها ستحميك من وسوسة شيطان نفسك

أما الشياطين الأخرى فهي تتواجد حولك في بعض الأحوال منها

:, , عند وضع التماثيل المجسمة , عند تزيين حوائط المنزل بالصور

والرسومات وتننتشر بكثرة في الأماكن التي ينتشر فيها الفسق
والفجور كالمراقص والبارات

.
..
.






.
..
.أما عن الملائكة خاصة ملائكة الرحمة:



فهي تتواجد بكثرة في الأماكن التي يكثر فيها ذكر الله وتختفي تماما

بكثرة وجود الشياطين وأيضا عند وضع التماثيل والصور أو اقتناء الكلاب

فقد قال رسول الله (لا تدخل الملائكة بيت فيه صورة أو كلب إلا إن يكون كلب حراسة أو صيد)

إليك بعض الأدعية الخاصة التي تصرف الشياطين:

أعوذ بكلمات الله التامات من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة (3) مرة

رب أعوذ بك من همزات الشياطين و أعوذ بك رب أن يحضرون (3) مرة

رب أعوذ بك أن يتخبطن الشيطان عند الموت أعوذ بك أن أموت مدبرا (3)

أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم (3) مرة

بسم الله ذي الشأن عظيم البرهان وشديد السلطان
ما شاء الله أعوذ بالله من الشيطان(3) مرة

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم أعوذ بالله من إبليس واعو انه (3) مرة

أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق (3)مرة


نصيحة لك:

استعذ بالله من الشيطان الرجيم في كل وقت فهو ملازمك طوال
.
..
.
وقتك حتى في صلاتك:
.
..
.


كما اخبرنا الرسول الكريم: أحذره دائما واستعذ منه دائما

فهو دائما ما يوسوس لنا بارتكاب الذنوب بحجة إنها صغائر
وبحجة أن الله غفور رحيم:

اعلم يا أخي إن من أمن مكر الله في الدنيا سيعذب
في النار والعياذ بالله:
.
..


.
..
.
فقد قال رسول الله : لا يغفر الله لعبد يبارز الله بالمعاصي

وإذا سئل يقول احسن الظن بالله

قال الله تعالى( إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا.)


اعلم إن الشيطان يستغل كونه محجوب عن عين ابن آدم فهو لا يرى
بالرغم من ملازمته له الدائمة وبالتالي فإن ابن آدم يغفل عنه
وهذه الغفلة هي الفرصة السانحة للانقضاض عليه والنيل منه فهو يعلم
أن أساس فساد ابن آدم هو قلبه ويعلم أن لابن آدم أسلحة كثيرة منها
الملائكة التي تعينه وتأمره بالخير ومنها الاتصال بالله والذكر وحمل القران والعمل به

لكنه مع ذلك لا ييئس أبدا بالرغم من علمه لهذه الأسلحة فانه يعلم إن ابن آدم

سيغفل عن سلاحه في لحظة ما وهذه اللحظة هي الفرصة السانحة

للهجوم على قلبه فمثلا إبليس يبدأ الحرب من جهة نفس ابن أدم فان كانت

نفسه محبة للمال فيشغله بجمعه ليل ونهار حتى تصبح همه الأوحد ويزين

له أن الاشتغال بجمع المال هو لتحصيل الرزق والاستعفاف

وان كانت نفسه تتطلع للشهرة والجاه فيزين له نفسه بغمز الناس

والانتقاص منهم وغيبتهم بل وحتى إن كان ابن أدم منصرفا عن الشهوات

ومستغلا بالطاعة من صلاة وطلب علم شرعي فيجتهد في أن يفسد عليه
هذه الطاعة بالعجب والرياء

ووسوسة الشيطان تكون غالبا عن طريق الثغور

فالعين يشغلها بالنظر ألي العورات

وأذنه يشغلها بالسمع إلى كل ما هو باطل من غيبة ,فحش

ولسانه يزينه له بالكلام فيما يعنيه وفيما لا يعنيه وفيما يعلم
وفيما لا يعلم ويهون عليه الولوغ في أعراض الناس والكلام فيهم
لعله يظفر منه بكلمة من سخط ربه يهوى بها إلى نار الخلود.

ختاما



اعلم يا آخى إن كل سوء تقدم عليه وكل شر تنوى إتيانه فإن للشيطان

يد فيه فعندما تفكر في معصية حتى إن كانت هينة فتذكر إن شيطانك

هو من يهمس لك فلا تضعف أما محاولاته وكن له ندا

وتذكر بترك لهذه المعصية إرضاء للمنان لذلك أنصحك يا أخي أن ترفع رأسك

وتزل هذه الغمة واخرج من ظلمة وذل المعصية إلي نور وعز الطاعة

دارين الاسماعلاوية
27-09-2010, 10:55
فوائد الصدقه




سبب في شفاء الأمراض: قال صلى الله عليه واله وسلم " داووا مرضاكم بالصدقة "


تطفىء غضب الرب: قال صلى الله عليه واله وسلم " صدقة السر تطفىء غضب الرب "


الرزق ونزول البركات: قال الله تعالى " يمحق الله الربا ويربي الصدقات "


البر والتقوى: قال الله تعالى " لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنقوا من شيء فإن الله به عليم "



يأتيك الثواب وأنت في قبرك: قال صلى الله عليه واله وسلم: "إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة: ـ وذكرمنها ـ صدقة جارية "


إطفاء خطاياك وتكفير ذنوبك: قال صلى الله عليه واله وسلم "الصوم جنة، والصدقة تطفىء الخطيئة كما يطفىء الماء النار "



قال صلـــى اللــه عليــه واله وسلــــم: " يا معشر النساء تصدقن؛ فإني رأيتكن أكثر أهل النار، فقلن: وبِمَ يا رسول الله؟ قال: تكثرن اللعن، وتكفرن العشير "


و قال صلـــى اللــه عليــه واله وسلــــم: " ما نقص مال من صدقة "
و قال صلـــى اللــه عليــه واله وسلــــم : " اتقوا النار ولو بشق تمرة "

دارين الاسماعلاوية
27-09-2010, 10:59
http://www.up-00.com/s2files/39n49034.gif (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.up-00.com%2F)





بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى ( هُم درجاتٌ عِند الله )



آية لو إتخذناها كمنهاج لطآفآت بنا بعد رحمة الله في النعيم دنيا و آخره
دُنيا .,. لأن النفس متعتها المُنافسة.
آخره .,. درجات عليين أُعِدت في نهاية ركبِ المتسابقين
هُنا تسليط ضوءٍ ع بعض معانيها ...

( هُم درجاتٌ عِند الله )



قيل إن الضمير " هم " عائد على الفريقين : المُنافقين و المجاهدين
فلكل درجة و مكانة تتناسب مع فعله في الدنيا .




( هُم درجاتٌ عِند الله )



هذا التدرج هو سنة من سنن الله و هو واقع فكما أن العقول تتباين فالقلوب تتباين
في حبها لِـ لله و سبقها لرضاه و لذا جاء يعلمنا جبريل عن : الإسلام و الإيمان و الإحسان
ثم إن الإيمان تشعب
و العبرة بالاخلاص و بذل الوسع....نعم بذل الوسع...
فلم يسبق ابوبكر بالعدد الذي بذله من ماله...و لكن بالنسبة من الوسع...
وإن المنبت لا أرض قطع و لا ظهرا ابقى.... ولكن يبقى الاخلاص...
وها هو ابوبكر يقول له -صلى الله عليه و سلم- عندما انفق ماله كله في غزوة تبوك:
ابقيت لهم الله و رسوله....
وها هو عمر يقول: ابقيت لهم مثله...
لم يتكلموا بالارقام و لكن بالاقدار...و الوسع...


وقال عليه الصلاة والسلام " ما سبقكم أبوبكر بكثرة صلاة ولا صيام ولكن سبقكم بشئ وقر في قلبه"


وقال أيضا لسيدنا بلال بن رباح " إني سمعت دف نعليك قبلي في الجنة يا بلال "


فالأمور لا تُقاس بالظواهر و إنما ما عُقدت عليها البواطن
فها نحن نرى الناس سُجد و ما بين كُل ساجد و ساجده منازل و درجات
بحسب إخلاصهم و منهجهم .




( هُم درجاتٌ عِند الله )



فمن الناس من هو مؤمن و لإيمانه درجات
و منهم من هو مسلم و لإسلامه درجات
و منهم البارٌ لوالديه و للبر درجات
( فالناس لم يبروا فقط بل تسابقوا لذلك )
و منهم العاصي و للمعصية درجات


و بِحسب إمراءٍ أن يضع هذا في ما هو غادٍ و ما هو آت
لأرتقى و ربي لأعلى تلك الدرجات


((وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِّمَّا عَمِلُواْ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ)) «132»البقرة




( هُم درجاتٌ عِند الله )



عندما زار الخليفة الفاروق بلاد الشام.. ذهب لزيارة أخيه أبي الدرداء ليلاً.. فدفع الباب فإذا هو بغير


غَلَق, فدخل في بيت مظلم لا ضوء فيه, فلما سمع أبو الدرداء حسه قام إليه,


ورحب به وأجلسه. فجسّ عمر وسادَ أبي الدرداء فإذا هو بردعة, وجسّ فراشه فإذا هو حصىً.. وجسّ


دثاره فإذا هو كساء رقيق لا يفعل شيئا في برد دمشق الشديد..


فقال له: رحمك الله ألمْ أوسع عليك؟ ألم أبعثْ إليك؟!


فقال له أبو الدرداء: أتذكر-ياعمر- حديثا حدثناه رسول الله ؟


قال وما هو؟


قال ألم يقل: (ليكن بلاغ أحدكم من الدنيا كزاد الراكب) ؟


قال: بلى.


قال: فماذا فعلنا بعده يا عمر؟!


فبكى عمر, وبكى أبو الدرداء..




( هُم درجاتٌ عِند الله )



بينما كانت روح عبد الرحمن بن عوف - الذي كان محظوظا في التجارة الى حدّ أثار عجبه ودهشه فقال:
" لقد رأيتني، لو رفعت حجرا، لوجدت تحت فضة وذهبا"..!! -
تتهيأ لرحلتها الجديدة كانت عيناه تفيضان من الدمعو ولسانه يتمتم ويقول:
" اني أخاف أن أحبس عن أصحابي لكثرة ما كان لي من مال"..
و لكنه يتذكر قول عائشة : أما اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
رأيت عبدالرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا"..
فما بيكيك يا أبا محمد ...!




( هُم درجاتٌ عِند الله )



قالت أسماء فزع الرسول صلى الله علية يوم كسفت الشمس فقام
قيامًا طويلا فجعلت أنظر إلى المرأه التي هي أكبر مني قائمة و إلى المرأه التي هي أسقم مني قائمة
فقلت : إني أحق أن أصبر على طول القيان منك .
لعلمها بأنهن




( هُم درجاتٌ عِند الله )



وفي سنن أبي داود عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين )
فتسابق لذلك المتسابقون لعلمهم بأنهم




( هُم درجاتٌ عِند الله )



بفضله و منه ففضل الرسول محمد ع سائر الأنبياء
((تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ )) النبأ


و فضل أبو بكر ع سائر أمة محمد
عن عمر قال لو وزن إيمان أبي بكر وإيمان الناس لرجح إيمان أبي بكر
قال رسول الله صلى الله علية و سلم : ((إنه ليس من الناس أحد أمن علي في نفسه وماله
من أبي بكر بن أبي قحافة ،
ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا))


و فضل الصحابة ع غيرهم و المؤمنون بعضهم ع بعض


يقول جل وعلا: " ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم ٌ لنفسه ومنهم مقتصدٌ
ومنهم سابقٌ بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفوز الكبير"[فاطر:32]


ومع التصريح بالاصطفاء والعبودية ووراثة الكتاب، فقد بدأ السياق بالظالم لنفسه، وهو الواقع في
الذنوب والمعاصي، وثنَّى بالمقتصد، وهو الوسط الذي لم يسرف في الذنب، ولم يستكثر من الطاعة،
وثلَّث بالسابق بالخيرات، و هذه هي درجاتهم ووعد جميعهم بقوله : "ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون
فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن
ربنا لغفور شكور لذي أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب"
[فاطر:32-34].


و على المفضل شكر أكثر من غيره لينال الثواب المذكور و يسبق لنيل أعالي الدرجات
و هكذا هم السابقون .




( هُم درجاتٌ عند الله )



أتريد أن تلحق بالركب ...!
تدبر قوله تعالى



« إِنَّ الَّذِينَ هُم مِّنْ خَشْيَةِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ «57» وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ «58» وَالَّذِينَ هُم بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ «59»
وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ «60» أُوْلَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ «61»
وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا
وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنطِقُ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
«62»






( هُم درجاتٌ عِند الله )





وحتى عندما يريد البشر تصنيف بعضهم تصنيفاً قائماً على التقوى، فإنهم في الغالب يفشلون. لأن مفاتيح القلوب بيد الله وحده. والقلوب مساكن التقوى.




حين يرفع الله درجة أهل العلم، درجة المجاهدين، بل حتى درجة المتقين، فلا ينبغي أن يستعلي صاحب الدرجة على العباد بها ظنّاً منه أنها درجة تشريف،

فهي لا تكون كذلك إلا بالقيام بالتكاليف التي تستوجبها .






فالرسول الله صلى الله عليه وسلم ، عالي الدرجة والمقام ، لم يمنعه مقامه من مشاورة المسلمين والتواضع لهم، ولا أنقص من تكاليفه بل زادها ليصبح عليه الصلاة والسلام القدوة لكل عالم مصلح عامل تقيّ عابد.




وعمر رضي الله عنه، وهو المبشّر بالجنّة، لم تطمعه درجته، بل ظل يسأل حذيفة أمين السر إن كان معدوداً بين المنافقين. وظلت خشية الله ديدنه بعدما تمّ تكليفه بالخلافة.






( هُم درجاتٌ عِند الله )





فالسبق السبق فالسلعةُ غاليه ..!

ربما سبقت لها عين دمعت حين وعت آيه مِن ذلك الذي حمل القرآن كله فكان حُجةً عليه ..!


أو بعملِ يسير توفرت بِه النية الصادقة و الإخلاص المحض خير من كنوز الدنيا رياء و سمعة ..!

فكلما خبتت عزيمتك و ثبطت هِمتك تذكر قوله تعالى


( هُم درجاتٌ عند الله )


فبقدر العملِ ترقى .,.

http://www.up-00.com/s2files/biw49034.gif (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.up-00.com%2F)

دارين الاسماعلاوية
27-09-2010, 11:02
ما رأيك تستغل وقت نومك في عبادة الله ؟
أليس ذلك إستثمارا رائعا لوقتك؟

أنت تنام تقريبا 8 ساعات فماذا لو تعبدت الله تعالى فيها وأنت نائم
ومطمئن؟ لن تخسر شيئا فبالتأكيد أن الرابح في هذه الصفقه


اتبع هذه الخطوات واربح في الأجر والثواب






1- من توضأ وقرأ قل هو الله أحد 3مرات قبل نومه احتسب له وقت نومه وكأنه يصلي
وإحتسب فراشه مسجدا






2- قول :يفعل الله مايشاء بقدرته ويحكم مايريد بعزته 3مرات فمن قالها قبل نومه

احتسبت له ألف ركعه






3- قراءة المعوذات الثلاث 3مرات والنفث على سائر الجسد إقتداء بسنته صلى الله

عليه وآله


4- قراءة آية الكرسي فهي أمان لمن قرأها ونام ولايصيبه أي مكروه بإذن الله

تعالى




5- تسبيحة وهي 34 الله أكبر و33 الحمدلله و 33سبحان الله



وبعدها يفضل أن تقول لااله الا الله مره واحده فمن فعل

قبل أن ينام تبعد عنه الأحلام المزعجه وتقوي
الجسد


- ويستحب النوم على الكتف الأيمن كما كان يفعل حبيب قلوب المؤمنين محمد صلى

الله عليه وآله وسلم ويكره النوم على البطن


نصيحة
أكتب ماورد في ورقه صغيره ودعها عند سريرك وافعل ذلك قبل أن تنام فلن يستغرق

الأمر كله عند فعل كل هذه الأعمال أكثر من عشر دقايق فأنت سوف تخسر عشر دقائق

وتربح ساعات نومك كلها فهو خير استثمار مع الله سبحانه وتعالى , قراءتك

للأدعيه مقابل أجر وثواب طوال وقت نومك

دارين الاسماعلاوية
27-09-2010, 11:05
لا إله إلا الله


لا إله إلا الله أبدأ بها حق وصواب
كلمة من عالم الغيب ربك جاء بها
لا إله إلا الله فضاضة الصخر الصلاب
أحمد المختار للخلد يسبق نابها
و لا إله إلا الله الريح تشهد والسحاب
والجبال الراسية كلها وهضابها
و لا إله إلا الله أكبر سؤال أعظم جواب
الرعود أصواتها والبروق أثوابها

و لا إله إلا الله القاهر الفرد المُهاب
جابر العثرات معطي الكنوز أصحابها
و لا إله إلا الله أول كلام أصدق متاب
الحِكَم في سرها والهدى بأهدابها
و لا إله إلا الله تخضع لها كل الرقاب
حظ والله من حملها وجاء يسعى بها
و لا إله إلا الله ترجح بميزان الثواب
بالسماء والأرض بحجارها وأترابها

و لا إله إلا الله حصن من الشرك الكُذاب
ما تمس النار من جاءه في جلبابها
و لا إله إلا الله ذخر ولي يوم الحساب
يوم تدنو الشمس والكرب بعض أسبابها
و لا إله إلا الله أجمل خبر وأكمل نصاب
تشرح الخاطر وهي مفزع لا غِنى بها
و لا إله إلا الله ننسج بها حسن الثياب
هي نشيد المجد والنور من محرابها

و لا إله إلا الله فكّر وهن عتق الرقاب
طهرة للخلق بحسابها وأسبابها
و لا إله إلا الله يفتح لها سبعين باب
كل باب فاح من عودها وأطيابها
ولا إله إلا الله لو نُزّلت في الصخر ذاب
هي سلاح الجند وسيوفها وأحرابها
و لا إله إلا الله خذها معك وقت الذهاب
جنة الفردوس وين إنتِ يا طلابها

دارين الاسماعلاوية
27-09-2010, 11:06
حديث شريف عن بر الوالدين

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحثنا على بر الوالدين فيقول:
(( إن الله يوصيكم بأ مهاتكم . إن الله يوصيكم بأمهاتكم . إن الله يوصيكم بأمهاتكم .
إن الله يوصيكم بآبائكم . إن الله يوصيكم بالأقرب فالأقرب)).
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

أنا أريد أن يرضى عنى ربى وأن يحبني لذلك أطيع والديّ وأحسن إليهما دائما
أنا أحسن لوالدىّ وأبرهما لأن الله أمرنا بذالك فرضاهما من رضاه

دارين الاسماعلاوية
27-09-2010, 11:07
لا تبخل على والدتك بقراءة هذا الدعاء


وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا

اللهم يا ذا الجلال و الإكرام يا حي يا قيوم ندعوك باسمك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت! ! ! ، أن تبسط على والدتي من بركاتك ورحمتك ورزقك


اللهم ألبسها العافية حتى تهنئا بالمعيشة ، واختم لها بالمغفرة حتى لا تضرها الذنوب ، اللهم اكفيها كل هول دون الجنة حتى تُبَلِّغْها إياها .. برحمتك يا ارحم الراحمين


اللهم لا تجعل لها ذنبا إلا غفرته ، ولا هما إلا فرجته ، ولا حاجة من حوائج الدنيا هي لك رضا ولها فيها صلاح إلا قضيتها* اللهم ولا تجعل لها حاجة عند أحد غيرك

اللهم و أقر أعينها بما تتمناه لنا في الدنيا

اللهم إجعل أوقاتها بذكرك معمورة

اللهم أسعدها بتقواك

اللهم اجعلها في ضمانك وأمانك وإحسانك

اللهم ارزقها عيشا قارا ، ورزقا دارا ، وعملا بارا

اللهم ارزقها الجنة وما يقربها إليها من قول اوعمل ، وباعد بينها وبين النار وبين ما يقربها إليها من قول أو عمل

اللهم اجعلها من الذاكرين لك ، الشاكرين لك ، الطائعين لك ، المنيبين لك

اللهم واجعل أوسع رزقها عند كبر سنها وانقطاع عمرها

اللهم واغفر لها جميع ما مضى من ذنوبها ، واعصمها فيما بقي من عمرها، و ارزقها عملا زاكيا ترضى به عنها

اللهم تقبل توبتها ، وأجب دعوتها

اللهم إنا نعوذ بك أن تردها إلى أرذل العمر

اللهم واختم بالحسنات أعمالها..... اللهم آمين

اللهم وأعنا على برها حتى ترضى عنا فترضى ، اللهم اعنا على الإحسان إليها في كبرها

اللهم ورضها علينا ، اللهم ولا تتوفاها إلا وهي راضية عنا تمام الرضى ، اللهم و اعنا على خدمتها كما ينبغي لها علينا، اللهم اجعلنا بارين طائعين لها

اللهم ارزقنا رضاها ونعوذ بك من عقوقها

اللهم ارزقنا رضاها ونعوذ بك من عقوقها

اللهم ارزقنا رضاها ونعوذ بك من عقوقها

اللهم آمين
اللهم آمين
اللهم آمين

وصل الله على نبينا محمد وعلى آله و أصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين

اللهم اني اسألك من خير ما سألك به محمد صلى الله عليه و آله وسلم واستعيذ بك من شر ما استعاذ به محمد صلى الله عليه و آله وسلم
اللهم ارزق مرسل و قارىء الرسالة مغفرتك بلا عذاب وجنتك بلا حساب ورؤيتك بلا حجاب
اللهم ارزقنا زهو جنانك ، وشربه من حوض نبيك واسكنه دار تضيء بنور وجهك

اللهم لا تجعل لنا في هذه الدنيا همًا إلا فرجته ولا دينًا إلاقضيته ولا حاجة من حوائج الدنيا والآخرة إلا يسرتها برحمتك يا أرحم الراحمين
اللهم اجعلنا ممن يورثون الجنان ويبشرون بروح وريحان ورب غير غضبان .. امين

دارين الاسماعلاوية
27-09-2010, 11:10
من صام يوما في سبيل الله
باعد الله عنه جهنم 70 عاما





من استغفر للمؤمنين والمؤمنات
كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة





من قال سبحان الله العظيم وبحمده
غرست له نخلة في الجنة





من توضأ فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد عبدهورسوله
فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء





من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم 100مرة
كانت له عدل 10 رقاب وكتبت له 100 حسنة ومحيت عنه 100 سيئة وكانت له حرزا من الشيطان ولميأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه





من قرأ قل هو الله أحد 10 مرات
بني له بيت في الجنة





من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين
كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة





من قرأ قل هو الله أحد
فكأنما قرأ ثلث القرآن





من قال سبحان الله وبحمده في يوم 100 مرة
حطت عنه خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر





من صلّى على محمد ( صلى الله عليه وسلم) مرة واحدة
صلى الله عليه بها عشرا





من توضأ فأحسن الوضوء ثم ركع ركعتين لا يحدث فيهما نفسه
<غفر له ما تقدم من ذنبه





من صلى البردين ( الفجر والعصر)دخل الجنة





ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعا غيرالفريضة
إلا بنى الله له بيتا في الجنة





عمرة في رمضان
تعدل حجة أو حجة مع الرسول (صلى الله عليه وسلم)





من فطر صائما
كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئا





من صام رمضان ثم أتبعه ستّا من شوال
كان كصيام الدهر





من قال رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد (صلى الله عليه وسلم) نبيا ورسولا
وجبت له الجنة وحق على الله أن يرضيه





من شهد جنازة حتى دفن الميت
فله جبلان عظيمان من الثواب





من قرأ حرفا واحدا من كتاب الله
فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها





من مسح على شعر يتيم
نزلت الذنوب من بين أصابعه





من ستر مسلما أو مسلمة
ستره الله في الدنيا والآخرة





من نفس كربة عن أخيه
نفّس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة





من قال سبحان الله وبحمده لا قوّة إلا بالله ما شاء الله كانوما لم يشأ لم يكن
حين يصبح وحين يمسي
حفظ حتّى يمسي وحتّى يصبح





من قرأ آية الكرسيّ قبل نومه
لا يزال عليه من الله حافظ حتّى يصبح.










الورداليومي
العدد
أثره وفضله





آية الكرسي
عند النوم وبعد كل صلاة مفروضة
حارس من الملائكة يحرسه وطارد للشياطين





آخر آيتين من سورة البقرة
قبل النوم أو مرة بعد المغرب
تكفي من شرور كل شيء وطارد للشيطان لمدة ثلاث ليال





الإخلاص والمعوذتين
ثلاث مرات في الصباح وثلاث في المساء وقبل النوم وبعد كل صلاة مفروضة
تكفي من شرور كل شيء وتحفظ من شر الجان وعين الإنسان





قول : لا حول ولا قوة إلا بالله
الإكثار منها بدون تحديد
كنز من كنوز الجنة ودواء من 99 داء أيسرها الهم





قول: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم
ثلاث مرات في الصباح وثلاث في المساء
حامية من كل ضرر ولا تصيبه فجأة بلاء ولا يضره شيء مع ذكرها





قول : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق
ثلاث مرات في المساء ومن نزل منزلا
مضاد لسم العقرب ومحصنة للأماكن والدور من شر ما يدب فيها





قول : حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
سبع مرات في الصباح وسبع في المساء
الكافية من هم الدنيا والآخرة





قول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.. وإذا دخل السوق زاد بعد ( له الحمد ) ( يحي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير)عشر مرات صباحا وعشر مرات مساء أو مائة مرة في اليوم أو أكثر أو عند دخول السوق
حرز عظيم تكتب له مائة حسنة وتمحى عنه مائة سيءة وله عدل عشر رقاب وإذا دخل السوق كتب له ألف ألف حسنة ومحي عنه ألف ألف سيئة وفي وراية يبنى له بيت في الجنة





قول : بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله
مرة بعد كل خروج من البيت
قوة ثلاثية تحصينية من الشيطان وتجعل الشيطان يتنحى عنه





قول : أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبسلطانه القديم من الشيطان الرجيم
مرة واحدة عند دخول المسجد
تحفظه من الشيطان ليوم كامل





استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
الإكثار منها دون تحديد
غفرت ذنوبه وإن كان فارا من الزحف





الإكثار من الصلاة على النبي
عشر مرات في الصباح وعشر في المساء أو أكثر من ذلك
كفاية الهموم وغفران الذنوب وإدراك شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة





المحافظة على صلاة الجماعة في المسجد
جميع الصلوات
تحصن وتحفظ من شياطين الإنس والجن ومن شر كل ذي شر





قول : أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
كل شيء يراد حفظه مرة واحدة
حفظ الأموال والأولاد وغيرهما من السرقة والتعدي

دارين الاسماعلاوية
27-09-2010, 11:14
أول ماكينة للوضوء بالعالم



http://www.xcoolx.com/vb/uploaded/88_01244746495.jpg




ستظهر على الساحة قريبا أول ماكينة للوضوء وتنشيف الأعضاء بشكل آلي في العالم،



وتهدف إلى توفير الماء المستخدم في بعض الأحيان بشكل خاطئ من المتوضئين.



وقال "أنتوني جوميز" مصمم ومخترع ماكينة الوضوء: "الشخص لن يكون في حاجة إلى لمس
الصنبور؛ لأن الماكينة تعمل من خلال الأشعة تحت الحمراء المبنية على التكنولوجيا الأسترالية".



وأضاف في تصريحات لـ"إسلام أون لاين.نت" عبر الهاتف من أستراليا: "نحن بصدد عقد اتفاقية
لتوزيع الماكينة بالسعودية والكويت وعمان والبحرين"، مشيرا إلى أنه تلقى حتى الآن نحو 600
طلب من مختلف أنحاء العالم الإسلامي لشراء هذه الماكينة.


وتتكون الماكينة من 3 وحدات




* إحداها لغسل الأذن والفم والوجه،[

http://www.xcoolx.com/vb/uploaded/88_11244746495.jpg


* والثانية من أجل غسل المرفقين والساعدين،
http://www.xcoolx.com/vb/uploaded/88_21244746495.jpg


* فيما صممت الثالثة من أجل غسل الكعبين والقدمين.

http://www.xcoolx.com/vb/uploaded/88_01244746614.jpg

على أن يتم دمج الوحدات الثلاث معا في نظام واحد مستقبلا.


ويقول جوميز: إن خطوط تجميع الماكينة ستكون في ماليزيا، و"في المرحلة القادمة



سيجرى تصنيع الماكينة محليا (في أستراليا) والتي ستكون أشبه بثلاجة ضخمة".


ويوضح جوميز الذي يرأس شركة "إيه إيه سي إي ورلد وايد" الأسترالية المصنعة لأجزاء
الطائرات أنه "حتى الآن لم يتم تحديد سعر ثابت للماكينة، غير أن السعر سيكون حتما
في متناول الجميع".


وأضاف جوميز وهو أسترالي من أصل ماليزي: "لن تكون في متناول الأغنياء فقط، ولكن
سنسعى لجعلها متاحة أمام أي شخص بقدر الإمكان"، منوها بأن الماكينة الجديدة
ستعمل من خلال الكمبيوتر.


بداية الفكرة:


وعن كيفية ولادة فكرة اختراع هذه الماكينة يقول جوميز: "وردت هذه الفكرة على خاطري
عندما كنت على متن عبارة لتنقلني من طابا بجنوب سيناء إلى خليج العقبة بالأردن".


ويمضي قائلا:


الأمر بدأ حينما عقد فريق الشركة اتفاقا لإمداد شركة جوية مصرية بأبواب لكبائن القيادة
بالطائرات في طابا ثم قررنا بعدها السفر للعقبة بعدما أدينا مهمتنا، إلا أننا لم نتمكن من
اللحاق بالعبارة السريعة واضطررنا لركوب عبارة بطيئة كانت تحمل وقتها معتمرين مسلمين
يتجهون لمكة لأداء العمرة".


وأضاف جوميز: "لاحظت أن دورات المياه كانت متسخة ومزدحمة للغاية، كما أن العديد من
المتوضئين كانوا يغسلون أرجلهم في أحواض الغسيل ثم يقفون على أرض غير نظيفة".
ويقول جوميز: "بالرغم من أنني غير مسلم فقد شعرت بالحزن الشديد من أجلهم".


ويشير صاحب الفكرة إلى أنه حينما عاد إلى أستراليا قرر أن يبتكر ماكينة وضوء متطورة
تضمن التوفير في الوقت والماء.


وأردف يقول:


"مكة والمدينة غالبا ما تكونان مزدحمتين، وتخيل أن نحو مليوني شخص يتوضئون، إنه أمر
صعب. أما من خلال الابتكار الجديد فيستغرق الوضوء بشكل صحيح وكامل قرابة 3 دقائق".


وأشار جوميز إلى أنه اتصل في البداية بالمجلس الإسلامي في أستراليا قبل أن يمضي
قدما في اختراعه، مضيفا أن "المجلس وافق على الماكينة الجديدة".


المشاعر الروحانية
وتعليقا على هذا الاختراع يقول الداعية المصري عبد الخالق حسن الشريف إنه لا يرى
خطأ في استخدام هذه الماكينة "طالما أن الأركان والمتطلبات الأساسية للوضوء يتم
تنفيذها على نحو دقيق وصحيح".


غير أن الشريف أشار إلى أن هناك عناصر روحانية يجب مراعاتها من قبل الذين
يستخدمون هذه الوسائل الحديثة، وأن "على المسلمين ألا يسمحوا لأنفسهم بأن
ينشغلوا باستخدام الوسائل الحديثة تاركين المشاعر الروحانية المصاحبة للوضوء".


وأكد الشريف لـ"إسلام أون لاين.نت" أن على المسلمين الذين سيستخدمون هذه
النوعية من الماكينات في الوضوء "ألا ينسوا أنهم يقومون بعمل تعبدي وليس مجرد
روتين يجرى فيه غسل أجزاء من الجسم".

دارين الاسماعلاوية
27-09-2010, 11:22
نصيحه تقربك الى الله

قال احد المؤمنين:زارنى يوما جمع من العلماء والصحاء فالمست منهم ان يفيدونى بنصيحه تقربنى الى الله عز وجل

فقالوا: نوصيك بست

الاولى:اعلم ان الذى ينام كثيرا تقل رقه قلبه

الثانيه:والذى ياكل كثيرا يصعب عليه قيام الليل لمناجاة ربه

الثالثه:والذى يجالس الظالمين سوف لايستقيم فى دينه

الرابعه:والذى يتعود الغيبه والكذب لايخرج من دنياه مؤمنا بربه

الخامسه:والذى يقضى جميع وقته مع الناس سوف تقل عبادته لله والخلوة للتفكير فى امره

السادسه: والذى يسعى لرضى الناس يبتعد عن رضى ربه وحكمه

دارين الاسماعلاوية
27-09-2010, 11:25
سيدة القران
( أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم )
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِييَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا! شَاء وَسِعَ
كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
لماذا هي سيدة آي القران ؟

· هي القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص.
· وهى أشرف آية في القرآن.
· بها خمسون كلمة ... وفى كل كلمة خمسون بركة.
· وهى تعدل ثلث القرآن.
· هي آية جمعت أكثر من 17 أسم من أسماء الله الحسنى.
متى نزلت ؟

· نزلت ليلاً.
· ولما نزلت خر كل صنم في الدنيا.
· وكذلك خر كل ملك في الدنيا، وسقطت التيجان عن رءوسهم.
· وهربت الشياطين.
لماذا سميت أية الكرسي ؟

· الكرسي هو أساس الحكم وهو رمز الملك.
· وهى الدالة على الألوهية المطلقة .
· رفعها الله في بدايتها باسمه ( الله ) وفى نهايتها باسمه ( العلى العظيم)
· وهى ترفع معها كل من تعلق بها واستمسك بها ...
· ومن حفظها حفظته ورفعته معها إلى أعلى مقام وأسمى منزلة.
ماذا قال عنها رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ؟
( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ )

لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ
هل تعلم فضل أية الكرسي ؟
هذه آية أنزلها الله جل ذكره وجعل ثوابها لقارئها عاجلاً واجلاً
فأما في العاجل

· لمن قرأها فى زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسه وتخرج منه الشيطان.
· لمن قرأها ليلا خرج الشيطان من البيت ولا يدخله حتى يصبح و آمنه الله على نفسه.
و هي لمن قرأها...
في الفراش قبل النوم لنفسه أو لأولاده يحفظهم الله لا يقربهم شيطان حتى يصبحوا ويبعد عنهمالكوابيس والأحلام المزعجة.
أما فى الآجل
لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو الجلال والإكرام.
------------
( الله )

هو اسم الذات العليا ويقال أنه الاسم الأعظم.
وكل الأسماء تابعه إليه على سبيل الوصف ( ولله الأسماء الحسنى)
اسم يتحدى بها الله أن يُسمى به سواه..
( لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ )
هي شهادة منا بالتوحيد الخالص ومحلها القلب.
ولقد أرسل الله جميع الأنبياء عليهم السلام برسالة التوحيد.
جاء النفي في الأول حتى نتخلى عن الكفر والشرك وننظف قلبنا من جميع الآفات لكي توضع كلمة اللهعلى أساس صحيح طاهر خالي من الدنس.
كل حركة في الحياة تؤدى إلى عمار الأرض فهى عبادة والإيمان القوى يثبت أقوال المؤمن وأفعاله فلاتهتز بعد ذلك مع تقلبات الحياة.
------------ ---
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم ارحم المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
-----------
انشرها:ولك أجرها في الأولى على عدد ما هو مذكور فيه
والثانيه على كل مسلم ومسلمه ومؤمن ومؤمنه لك اجر
لن تخسر شيئا
فقط ستخسر اجرا كان من الممكن ان تكسبه لو لم تنشرها
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك و طاعتك
يارب من فتح رسالتي وقرأها إفتح عليه بركات رزق من السماء والأرض...
ومن نشرها بين العباد فلا تحرمه جنتك بغير حساب ولا سابقة عذاب

دارين الاسماعلاوية
27-09-2010, 11:27
http://photos.azyya.com/store/up2/081209111529FrKD.gif (http://photos.azyya.com/store/up2/081209111529FrKD.gif)




أيهم قلبك ؟؟؟

الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده ،
و على آله و صحبه وسلم وبعد :
فإن الله سبحانه وتعالى هو خالق النفس وملهمها التقوى والفجور ،
فمن اختار طاعة الله سبحانه وتعالى وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم عما سواهما ..
فقد زكى نفسه وطهرها من الأخلاق الدنيئة والرذائل ..
ومن زكى نفسه فقد أفلح في الدنيا والآخرة ..
فتكون نفسه راضية في الدنيا ومطمئنة عند الموت ومرضية في الآخرة ..
فقد قال الله تعالى :
(يا أيتها النفس المطمئنة * ارجعي إلى ربك راضية مرضية * فادخلي في عبادي * وادخلي جنتي)
الفجر 27:29
وأما من اختار لنفسه الفجور وذلك بمعصية الله ورسوله ..
فقد خاب ودسَّ نفسه أي أهلكها وخسر دنياه و آخرته ..
فقد قال تعالى :
" ونفس وما سواها * فألهمها فجورها وتقواها * قد أفلح من زكاها * وقد خاب من دساها"
الشمس 7:10
وقد كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
" اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا "
مسلم وصححه الألباني 1286في الصحيحة .

ولكن ما أنواع القلوب ؟

القلب الحي ( السليم ) ...

و هو قلب ينبض بالإيمان ، قد أشرقت فيه أنوار اليقين و الإخلاص ،
و امتلأ بمحبة الله و محبة ما يحبه و يرضاه ، و هو قلب المؤمن .

القلب الميت ...

و هو قلب مظلم موحش خال من الإيمان ... كالبيت الخرب تسكنه الشياطين ،
قد امتلأ بالكفر و الفسوق و العصيان ، و هو قلب الكافر .

القلب المنكوس ...

و هو قلب فارغ كالإناء المنكوس مهما وضعت فيه من شيء لا يستقر بداخله ،
لا يعرف معروفا و لا ينكر منكرا ، إلا من أشرب هواه ، و هو قلب المنافق .

نتائج مرض القلوب وموتها

أن يقفل عليها ...
كما قال تعالى :
( أم على قلوب أقفالها )
محمد 24
الران ..
قال تعالى :
( كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون )
المطففين 14
التغليف ..
كما قال تعالى :
( و قالوا قلوبنا غلف )
البقرة 88
عدم الفقه ..
كما قال تعالى :
( لهم قلوب لا يفقهون بها )
الأعراف 179
الطبع و الزيغ ...
كما قال تعالى :
( فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم )
الصف 5
العمى ...
قال تعالى :
( فإنها لا تعمى الأبصار و لكن تعمى القلوب التي في الصدور )
الحج 46

مفسدات القلوب ..

كثرة الخلطة
الشبع
كثرة النوم
التعلق بغير الله
التمني
حياة القلوب لها أعمال و لها صفات و أحوال

و الأعمال القلبية كثيرة جدا منها :

الوجل ..
كما في قوله تعالى :
( و الذين يؤتون ما آتوا و قلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون )
المؤمنون 60
المحبة ...
المؤمنون هم الذين يحبون الله و رسوله صلى الله عليه وسلم ، و يحبون المؤمنين و الصالحين ،
و كل ما من شأنه أن يقربهم إلى الله عز وجل ، و إلى محبته و رضاه .
يقول الله تعالى :
( ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله و الذين أمنوا أشد حبا لله )
البقرة 165
الإخلاص ...
و به يكون الفارق بين المؤمنين و المنافقين ،
قال تعالى :
( و ما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء و يقيموا الصلاة و يؤتوا الزكاة و ذلك دين القيمة )
البينة 5
الإخبات ..
الخضوع الكامل و المطلق ، فليس لديه أي اعتراض على ما يأتي من عند الله ..
فهو كما قال الله تعالى :
( فلا و ربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت و يسلموا تسليما )
النساء 65
التسليم ...
و هو الذي لا يخطر على البال معه أدنى اعتراض ،
قال الله تعالى :
( ويسلموا تسليما )
النساء 65
الإنابة ...
أن يعود الإنسان و يرجع إلى الله رجوعا كليا متجردا خالصا لله ، فيرجع عن كل ما لديه من أهواء ،
و شهوات ، و دوافع ، و نوازغ ، و يجعل همه هو رضا الله .
قال تعالى :
( و أنيبوا إلى ربكم و أسلموا له )
الزمر 54
الخشية ...
مدح الله و أثنى على الذين يخشونه ،
كما قال تعالى :
( إنما يخشى الله من عباده العلماء )
فاطر 28 ،
و لا خير في علم لا يؤدي إلى خشية الله .
الخشوع ..
أن يكون القلب خاضعا و ذليلا للعزيز الجبار المتكبر الذي خلقه فسواه فعدله ،
و افترض عليه ما افترض ، و شرع له ما شرع ، و تعبده بما تعبد .
التوكل ...
التوكل يدخل في الإستعانة ، و الله بين في سورة الفاتحة ،
يقول الله تعالى :
( إياك نعبد و إياك نستعين )
الفاتحة 5 ،
و قال الله تعالى :
( قل هو الرحمن آمنا به و عليه توكلنا )
الملك 29
و صلى الله على نبينا محمد و الحمد لله رب العالمين

دارين الاسماعلاوية
27-09-2010, 11:35
من أسباب موت القلوب




قال رسول الله (لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه ) رواه البخاري ومسلم .


يُحكى عن شقيق البلخى أنه قال كان إبراهيم بن أدهم يمشي بالبصرة فأجتمع عليه الناس فقالوا:

مابالنا ندعو فلا يستجاب لنا؟ قال ماتت قلوبكم فى عشرة أشياء وهن:
1) عرفتم الله ولم تؤدوا حقه.

2) قرأتم القرأن ولم تعملوا به

3) إدعيتم حب الرسول وتركتم سنته.

4) إدعيتم عداوة الشيطان وأطعتموه.

5) إدعيتم دخول الجنه ولم تعملوا لها.

6) إدعيتم النجاه من النار ورميتم فيها أنفسكم.

7) قلتم الموت حق ولم تستعدوا له
.
8) أشتغلتم بعيوب الناس وتركتم عيوبكم.


9) ودفنتم الأموات ولم تعتبروا .

10) أكلتم نعمة الله ولم تشكرو ا عليها.


( نصيحه:

إذا أردت ان يستجاب دعاؤك فادعو لأخيك بظهر الغيب ,,
فيقول له الملك : و لك مثل ذلك )
" إذا دعا الغائب لغائب ، قال له الملك ولك مثل ذلك " ( صحيح الجامع 535 ) . ‌

دارين الاسماعلاوية
27-09-2010, 11:38
ماذا يقول لك ملك الموت وأنت نائم


يا ابن آدم أتدري ماذا يقول ملك الموت وأنت نائم على خشبة الغسل
ينادي عليك ويقول : يا ابن آدم أين سمعك ما أصمّك , أين بصرك
ما أعماك , أين لسانك ما أخرسك , أين ريحك الطيّب ما غيّرك
أين مالك ما أفقرك

فإذا وُضِعْتَ في القبر نادى عليك الملك يا ابن آدم جمعت الدنيا أمْ الدنيا جمعتك يا ابن آدم تركت الدنيا أمْ الدنيا تركتك . يا ابن آدم استعددت للموت أمْ المنيّة عاجلتك , يا ابن آدم خرجت من التراب وعدتَ إلى التراب... خرجت من التراب بلا ذنب و عدتَ إلى التراب و كلّك ذنوب. فإذا ما انفض الناس عنك و أقبل الليل لتقضي أول ليلة صبحها يوم القيامة , ليلة لا يؤذن فيها الفجر , لم يقل المؤذّن يومها حي على خير العمل... انتهت الصلاة... انتهت العبادات
إنّ الذي سيؤذّن فجرها هو إسرافيل . أيتها العظام النخرة , أيتها اللحوم المتناثرة قومي لفصل القضاء بين يديّ الله رب العالمين
إن الله يقول: و نُفِخَ في الصور فجمعناهم جمعاً
ويقول أيضاً: و حشرناهم فلم نغادر منهم أحداً

عندما يُقبِلْ عليك ليل أول يوم في قبرك ينادي عليك مالك الملك
وملك الملوك يقول لك: يا ابن آدم رجعوا وتركوك في التراب
دفنوك و لو ظلوا معك ما نفعوك ولمْ يبقَ لك إلا أنا الحيّ الذي لا أموت
يا ابن آدم من تواضع لله رفعه ومن تكبّر وضعه الله
عبدي أطعتنا فقرّبناك , وعصيتنا فأمهلناك
ولو عُدْتَ إلينا بعد ذلك قبلناك
إني والإنس والجنّ في نبأ عظيم , أخلُقُ ويُعبدُ غيري
أرزق ويُشكر سواي . خيري إلى العباد نازل وشرّهم إليّ صاعد
أتحببّ إليهم بنعمي وأنا الغنيّ عنهم
ويتباغضون عني بالمعاصي وهم أفقر شيء إلي
من عاد منهم ناديته من قريب ومن بعُد منهم ناديته من بعيد
أهل الذكر أهل عبادتي أهل شكري أهل زيادتي
أهل طاعتي أهل محبتي , أهل معصيتي لا أقنطهم من رحمتي
فإن تابوا فأنا حبيبهم فإني أحب التوابين وأحب المتطهرين
وإن لم يتوبوا فأنا طبيبهم أبتليهم بالمصائب لأطهرهم من الذنوب
والمعاصي . الحسنة عندي بعشر أمثالها وأزيد
... والسيئة بمثلها وأعفوا أنا أرأف بعبادي من الأم بولدها



أخي : ناداك ربك واستحثـك

" ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق "

فهل تلبي ؟

دارين الاسماعلاوية
27-09-2010, 11:42
دعاء مكتوب على حيطان الجنة

اقرأ هذا الدعاء ولو مرة واحدة في حياتك

قيل أن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله علية
وسلم فقال:ـ

يا محمد، السلام يُقرئك السلام، ويخصك بالتحية والإكرام، وقد أوهبك
هذا الدعاء الشريف ...

يا محمد، ما من عبد يدعو وتكون خطاياه
وذنوبه مثل أمواج البحار، وعدد أوراق الأشجار، وقطر الأمطار، وبوزن
السموات والأرض، إلا غفر الله تعالى ذلك كله له!ـ
يا محمد، هذا الدعاء مكتوب حول العرش، ومكتوب على حيطان الجنة وأبوابها، وجميع مافيها... ـ

أنا يا محمد أنزل بالوحي ببركة هذا الدعاء وأصعد به،
وبهذا الدعاء ُفتح أبواب الجنة يوم القيامة، وما من ملك مقرب إلا
تقرب إلى ربه ببركته!


ومن قرأ هذا الدعاء أمِن من عذاب القبر، ومن
الطعن والطاعون، وينتصر ببركته على أعدائه!

ـ يا محمد، من قرأ هذا الدعاء تكون يدك في يده يوم القيامة، ومن قرأ هذا الدعاء يكون
وجهه كالقمر ليلة البدر عند تمامها، والحلق في عرسات القيامةينظرون إليه كأنه نبي من الأنبياء!

ـ يا محمد، من صام يوماً
واحداً، وقرأ هذا الد عاء ليلة الجمعة أو يوم الجمعة أو في أي وقت
كان، أقوم على قبره ومعي براق من نور عليه سرج من ياقوت أحمر،
فتقول الملائكة: يا إله السموات والأرض، من هذا العبد؟ فيُجيبهم
النداء، يا ملائكتي هذا عبدٌ من عبيدي قرأ الدعاء في عمره مرة
واحدة ثم يندي المنادي من قبل الله تعالى أن أصرفوه إلى جوار
إبراهيم الخليل عليه السلام
و جوار محمد صلى الله عليه و سلم

يا محمد ما من عبد قرأ هذا الدعاء إلا غُفرت ذنوبه ولو كانت عدد نجوم
السماء ومثل الرمل والحصى، وقطر الأمطار، وورق الأشجار، ووزن الجبال
وعدد ريش الطيور، وعدد الخلائق الأحياء والأموات، وعدد الوحوش
والدواب، يغفر الله تعالى ذلك كله.
ولو صارت البحار مداداً
والأحجار أقلاماً والإنس والجن والملائكة، وخلق الأولين والآخرين
يكتبون إلى يوم القيامة لفني المداد وتكسرت الأقلام ولا يقدرون على
حصر ثواب هذا الدعاء

ـ وقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه،
بهذا الدعاء ظهر الإسلام والإيمانـ وقال عثمان بن عفان رضي الله
تعالى عنه، نسيت القرآن مراراً كثيرة فرزقني الله حفظ القرآن ببركة
هذا الدعاءـ وقال سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه، كلما
أردتُ أن أنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، أقرأ هذا
الدعاءـ وقال سيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه، كلما
أشرع في الجهاد أقرأ هذا الدعاء، وكان تعالى ينصرني على الكفار
ببركة هذا الدعاء

ومن قرأ هذا الدعاء وكان مريضاً، شفاه الله
تعالى؛ أو كان فقيراً، أغناه الله تعالى؛

ومن قرأ هذا الدعاء وكان
به هم أو غم زال عنه؛ وإن كان عليه دين خلص منه، وإن كان في سجن
وأكثر من قرائته خلصه الله تعالى ويكون آمناً من شر الشيطان، وجور
السلطان قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال لي جبريل: يا
محمد، من قرأ هذا الدعاء بإخلاص قلب ونية على جبل لزال من موضعه أو على
قبر لا يُعذب الله تعا لى ذلك الميت في قبره ولو كانت ذنوبه
بالغة ما بلغت،

لأن فيه أسم الله الأعظم وكل من تعلم هذا الدعاء
وعلَّمه لمؤمنين يكون له أجر عظيم عند الله وتكون روحه مع أرواح
الشهداء، ولا يموت حتى يرى ما أعده الله تعالى له من النعيم المقيم.


فلازم قراءة هذا الدعاء في سائر الأوقات تجد خيراً كثيراً مستمراً
إن شاء الله تعالى فنسأل الله تعالى الإعانة على قراءته، وأن

يوفقنا والمسلمين لطاعته، إنه على ما يشاء قدير وبعباده خبير
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين
سيدنا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين إلى يوم الدين الدعاء


بسم الله الرحمن الرحيم لا إله إلا الله الملك الحق
المبين،لا إله إلا الله العدل اليقين،لا إله إلا الله ربنا ورب
آبائنا الأولين،سبحانك إني كنت من الظالمين،لا إله إلا الله
وحده لا شريك له،له الملك وله الحمد يُحيي ويُميت وهو حي لا يموت،
بيده الخير وإليه المصير، وهو على كل شيء قدير.لا إله إلا الله
إقرا راً بربوبيته،سبحان الله خضوعاً لعظمته،اللهمَّ يا نور
السماوات والأرض، يا عماد السماوات الأرض، يا جبار السماوات والأ رض، يا
ديان السماوات والأرض، يا وارث السماوات والأرض، يا مالك
السماوات والأرض، يا عظيم السماوات والأرض، يا عالم السماوات والأرض، يا
قيوم السماوات والأرض، يا رحمن الدنيا ورحيم الآخرة اللهمَّ إني أسألك، أن
لك الحمد، لا إله إلا أنت الحنان المنان،
بديع السماوات والأرض، ذو الجلال والإكرام، برحمتك يا أرحم
الراحمين بسم الله أصبحنا وأمسينا، أشهد أن لا إله إلا الله وأن
محمد رسول الله، وأن الجنة حق، والنار حق، وأن الساعة آتية لا ريب
فيها، وأن الله يبعث من في القبور.

الحمد لله الذي لا يُرجى إلا
فضله، ولا رازق غيره الله أكبر ليس كمثله شيء في الأرض ولا في
السماء وهو لسميع البصير اللهمَّ إني أسألك في صلاتي ودعائي بركة
تُطهر بها قلبي، وتكشف بها كربي، وتغفر بها ذنبي، وتُصلح بها أمري،
وتُغني بها فقري، وتُذهب بها شري، وتكشف بها همي وغمي، وتشفي بها
سقمي، وتقضي بها ديني، وتجلو بها حزني، وتجمع بها شملي، وتُبيّض
بها وجهي يا أرحم الراحمين اللهمَّ إليك مددتُ يدي، وفيما عندك
عظمت رغبتي، فأقبل توبتي، وأرحم ضعف قوتي، وأغفر خطيئتي، وأقبل
معذرتي، وأجعل لي من كل خير نصيباً، وإلى كل خير سبيلاً برحمتك يا
أرحم الراحمين اللهمَّ لا هاديَ لمن أضللت، ولا معطيَ لما منعت،
ولا مانع لما أعطيت، ولا باسط لما قبضت، ولا مقدم لما أخرت، ولا
مؤخر لما قدمت.

اللهمّ َ أنت الحليم فلا تعجل، وأنت الجواد فلا تبخل،
وأنت العزيز فلا تذل، وأنت المنيع فلا تُرام، وأنت المجير فلا
تُضام ، وأنت على كل شيء قديراللهمَّ لا تحرم سعة رحمتك، وسبوغ
نعمتك، وشمول عافيتك، وجزيل عطائك، ولا تمنع
عني مواهبك لسوء ما
عندي، ولا تُجازني بقبيح عملي، ولا تصرف وجهك الكريم عني برحمتك يا
أرحم الراحمين اللهمَّ لا تحرمني وأنا أدعوك...
ولا تخيبني وأنا
أرجوك اللهمَّ إني أسألك يا فارج الهم، ويا كاشف الغم، يا مجيب
دعوة المضطرين، يا رحمن الدنيا، يا رحيم الآخرة، أرحمني برحمتك اللهمَّ لكَ
أسلمتُ، وبكَ آمنتُ، وعليكَ توكلتُ، وبكَ خاصمتُ وإليكَ
حاكمتُ، فاغفر لي ما قدمتُ وما أخرتُ، وما أسررتُ وما أعلنتُ،
وأنتَ المقدم وأنتَ المؤخر. لا إله إلا أنت الأول والأخر والظاهر
والباطن، عليكَ توكلتُ، وأنتَ رب العرش العظيم اللهمَّ آتِ نفسي
تقواها، وزكها يا خير من زكاها، أنت وليها ومولاها يا رب
العالمين اللهمَّ إني أسألك مسألة البائس الفقير ـ وأدعوك دعاء
المفتقر الذليل، لا تجعلني بدعائك ربي شقياً، وكن بي رؤفاً رحيماً
يا خير المئولين، يا أكرم المعطين، يا رب العالمين اللهمَّ رب
جبريل وميكائيل واسرافيل وعزرائيل، اعصمني من فتن الدنيا ووفقني
لما تُحب وترضى، وثبتني بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة
ـ ولا تضلني بعد أن هديتني وكن لي عوناً ومعيناً، وحافظاً و
ناصراً.

آمين يا رب العالمين اللهمَّ أستر عورتي وأقبل عثرتي،
وأحفظني من بين يديَّ ومن خلفي، وعن يميني وعن شمالي، ومن فوقي ومن
تحتي، ولا تجعلني من الغافلين اللهمَّ إني أسألكَ الصبر عند
القضاء، ومنازل الشهداء، وعيش السعداء، والنصر على الأعداء،
ومرافقة الأنبياء، يا رب العالمين.
آمين يا أرحم الراحمين

دارين الاسماعلاوية
27-09-2010, 11:48
اتدري من هو رفيقك فى القبر ؟

>>عند موت الانسان وأثناء إنشغال أقربائه بمناسكِه الجنائزيةِ، يقفُ
رجلٌ
>وسيمُ
> >>جداً بجوار رأس الميت. وعند تكفين الجثّة، يَدْخلُ ذلك الرجلِ بين
الكفنِ
> >>وصدرِ الميّتِ. وبعد الدفنِ، يَعُودَ الناس إلى بيوتهم ، ويأتي القبرِ
>ملكان
> >>مُنكرٌ ونكير، ويُحاولانَ أَنْ يَفْصلاَ هذا الرجلِ الوسيم عن الميتِ
لكي
> >>يَكُونوا قادرين على سؤال الرجلِ الميتِ في خصوصية حول إيمانِه.
> >>
> >>لكن يَقُولُ الرجل الوسيم : "هو رفيقُي، هو صديقُي. أنا لَنْ أَتْركَه
بدون
> >>تدخّل في أيّ حالٍ منَ الأحوالِ. إذا كنتم معينينَّن لسؤالهِ،
فأعمَلوا بما
> >>تؤمرونَ. أما أنا فلا أَستطيعُ تَرْكه حتى أدخلهْ إلى الجنةِ".
> >>
> >>ويتحول الرجل الوسيم إلى رفيقه الميت ويَقُولُ له:
> >>
> >> "أَنا القرآن الذيّ كُنْتَ تَقْرأُه، بصوتٍ عالي أحياناً وبصوت خفيض
>أحياناً
> >> أخرى.
> >>لا تقلق. فبعد سؤال مُنكرٍ ونكير لا حزن بعد اليوم .
> >>
> >>وعندما ينتهى السؤال ، يُرتّبُ الرجل الوسيم والملائكة فراش من الحرير
>مُلأَ
> >>بالمسكِ للميت في الجنة.
> >>
> >>فلندعو الله أن يُنعم علينا بإحسانه من هذا الخير. آمين آمين آمين.
> >>
> >>يقول رسول الله (صلى الله عليهِ وسلم) ، فيما معناه ، يأتي القرآن يوم
> >>القيامة شفيعاً لأصحابه لا يعادل شفاعتهُ أمام الله نبي أو ملاك.

دارين الاسماعلاوية
27-09-2010, 11:52
حوار بين الحسنات والسيئات...

نسأل الله ان ينفعنا به...


قالت الحسنات : أنا نور وعافية .
قالت السيئات : أنا مرض وظلمة يتوهمني صاحبي سعادة وهو يغرق في الشقاء .

.قالت الحسنات : أنا رصيد الجنـــــــــة .

قالت السيئات : أنا رصيد العقوبة والنــــــار

.
قالت الحسنات : أنا أفرح القلب وأسعده وأجعل النفس طيبة خفيفة .


قالت السيئات : أنا أثقل القلب وأعيب صاحبه ، كما تثقل الأوساخ والهيئة الرثة صاحبها وتعيبه .


قالت الحسنات : صاحبي عزيز واثق الخطى له المهابة وموفق للخير .


قالت السيئات : صاحبي ذليل وخائف ولامكانة له في القلوب .


قالت الحسنات : صاحبي يتعامل مع الدنيا على أنها وسيلة ومتاع وهمه الآخرة


ومايفوتــــه من الدنيا لايفوت أجره ( أن شاء الله ) .



قالت السيئات : صاحبي أسير للدنيا هي همه وغايته ومافاته منها يزعجه ويكدر صفوه .

دارين الاسماعلاوية
27-09-2010, 11:54
ستـون نصيحه للمسلم في يومه وليلته



فلنرسلها لكل من نحب



·التوبة: (من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه) مسلم 2703 (إن الله عز وجل يقبل توبة العبد ما لم يغرغر).


·الخروج في طلب العلم: (من سلك طريقا يلتمس فيها علما سهل الله له به طرقا إلى الجنة) مسلم (2699).


·ذكر الله تعالى: (ألا أنبأكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم) قالوا بلى- قال: ذكر الله تعالى) الترمذي(3347).


·اصطناع المعروف والدلالة على الخير: (كل معروف صدقة، والدال على الخير كفاعله) البخاري (10/374)، مسلم (1005).


·فضل الدعوة إلى الله: ( من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا) مسلم (2674).


·الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: (من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان) مسام (49).


·قراءة القرآن الكريم وتلاوته: ( اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه) مسلم (804).


·تعلم القرآن الكريم وتعليمه: ( خيركم من تعلم القرآن وعلمه) البخاري(9/66).


·السلام: ( لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء لو فعلتموه تحاببتم: أفشوا السلام بينكم) مسلم (54).


·الحب في الله: ( أن الله تعالي يقول يوم القيامة: أين المتحابين بجلالي، اليوم أظلهم في ظلي بوم لا ظل إلا ظلي- ) مسلم (2566).


·زيارة المريض: (ما من مسلم يعود مسلما مريضا غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن عاد عشية إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح، وكان له خريف في الجنة) الترمذي (969).


·مساعدة الناس في الدين: (من يسر على معسر، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة) مسلم (2699).


·الستر على الناس: ( لا يستر عبد عبداً في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة) مسلم (2590).


·صلة الرحم: ( الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله، ومن قطعني قطعه الله) البخاري (10/350) مسلم (2555).


·حسن الخلق: ( سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة؟ فقال: تقوى الله وحسن الخلق) الترمذي (2003).


·الصدق: ( عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة) البخاري (10/423) مسلم (2607).


·كظم الغيظ: ( من كظم غيظاً وهو قادر على أن ينفذه، دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما شاء) الترمذي (2022).


·كفارة المجلس: (من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه؟ فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك: [سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك] إلا غفر الله له ما كان في مجلسه ذلك) الترمذي (3/153).


·الصبر: (ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه) البخاري (10/91).


·بر الوالدين: (رغم أنفه ثم رغم أنفه ثم رغم أنفه) قيل: من يا رسول الله؟ قال: (من أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كلاهما ثم لم يدخل الجنة) مسلم (2551).


·السعي على الأرملة والمسكين: (الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله) وأحسبه قال: (وكالقائم لا يفتر، وكالصائم لا يفطر) البخاري (10/366).


·كفالة اليتيم : (أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا، وقال بإصبعيه السبابة والوسطى) البخاري (10/365).


·الوضوء : ( من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده، حتى تخرج من تحت أظفاره) مسلم (245).


·الشهادة بعد الوضوء: (من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال: [أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين] فتحت له أبواب الجنة يدخل من أيها شاء) مسلم (234).


·الترديد خلف المؤذن: (من قال حين يسمع النداء: [ اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته]، حلت له شفاعتي يوم القيامة) البخاري (2/77).


·بناء المساجد: (من بنى مسجداً يبتغي به وجه الله بني له مثله في الجنة) البخاري (450).


·السواك: (لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة) البخاري (2/331) مسلم (252).


·الذهاب إلى المسجد: (من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له نزلا في الجنة كلما غدا أو راح) البخاري (2/124) مسلم (669).


·الصلوات الخمس: (ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة، وذلك الدهر كله) مسلم (228).


·صلاة الفجر وصلاة العصر: (من صلى البردين دخل الجنة) البخاري (2/43).


·صلاة الجمعة: (من توضأ فأحسن الوضوء، ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام) مسلم (857).


·ساعة الإجابة يوم الجمعة: (فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئاً، إلا أعطاه إياه) البخاري (2/344) مسلم (852).


·السنن الراتبة مع الفرائض: (ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعا غير الفريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة) مسلم (728).


·صلاة ركعتين بعد الوقوع في ذنب: (ما من عبد يذنب ذنباً،فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين، ثم يستغفر الله إلا غفر له) أبو داود (1521).


·صلاة الليل: (أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل) مسلم (1163).


·صلاة الضحى: ( يصبح على كل سلامة من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك كله ركعتان يركعهما من الضحى) مسلم (720).


·الصلاة على النبي: (من صلى علي صلاة صلى الله بها عليه عشراً) مسلم (384).


·الصوم: (ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله تعالى إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً) البخاري (6/35) مسلم (1153).


·صيام ثلاثة أيام من كل شهر: (صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله) البخاري (4/192) مسلم (1159).


·صيام رمضان: (من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه) البخاري (4/221) مسلم (760).


·صيام ست من شوال: (من صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال كان كصوم الدهر) مسلم (1164).


·صيام يوم عرفة: (صيام يوم عرفة يكفر السنة الماضية والباقية) مسلم (1162).


·صيام يوم عاشوراء: (وصيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله) مسلم (1162).


·تفطير الصائم: (من فطر صائماً كان له مثل أجره،غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئاً) الترمذي (807).


·قيام ليلة القدر: (من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً، غفر له ما تقدم من ذنبه) البخاري (4/221) مسلم (1165).


·الصدقة: (الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار) الترمذي (2616).


·الحج والعمرة: (العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة) مسلم (1349).


·العمل في أيام عشر ذي الحجة: (ما من أيام العمل الصالح أحب إلى الله فيهن من هذه الأيام) يعني أيام عشر ذي الحجة، قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: (ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجلاً خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء) البخاري (2/381).


·الجهاد في سبيل الله: (رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع صوت أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها) البخاري (6/11).


·الإنفاق في سبيل الله: (من جهز غازياً فقد غزا، ومن خلف غازيا في أهله فقد غزا) البخاري (6/37) مسلم (1895).


·الصلاة على الميت واتباع الجنازة: (من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان) قيل: وما القيراطان؟ قال: (مثل الجبلين العظيمين) البخاري (3/158) مسلم (945).


·حفظ اللسان والفرج: (من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة) البخاري (11/264) مسلم (265).


·فضل لا إله إلا الله، وفضل سبحان الله وبحمده: (من قال: [لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير] في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه)- وقال (من قال [سبحان الله وبحمده] في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر) البخاري (11/168) مسلم (2691).


·إماطة الأذى عن الطريق: (لقد رأيت رجلاً يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق، كانت تؤذي الناس) مسلم.


·تربية وإعالة البنات: (من كن له ثلاث بنات، يؤويهن ويرحمهن ويكفلهن،وجبت له الجنة البتة) أحمد بسند جيد.


·الإحسان إلى الحيوان: (أن رجلا رأى كلبا يأكل الثرى من العطش، فأخذ الرجل خفه، فجعل يغرف له به حتى أرواه، فشكر الله له، فأدخله الجنة) البخاري.


·ترك المراء: ( أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا) أبو داوود.


·زيارة الإخوان في الله: (ألا أخبركم برجالكم في الجنة؟ قالوا: بلى يا رسول الله، فقال: النبي في الجنة، والصديق في الجنة، والرجل يزور أخاه في ناحية المصر، لا يزوره إلا في الجنة) الطبراني حسن.


·طاعة المرأة لزوجها: (إذا صلت خمسها، وصامت شهرها، وحصنت فرجها، وأطاعت بعلها، دخلت من أي أبواب الجنة شاءت) ابن حبان -صحيح-.


·عدم سؤال الناس شيئا: (من تكفل لي أن لا يسأل الناس شيئا أتكفل له بالجنة).





المصدر : اذاعة طريق الاسلام



جزاء الله خيرا معدها وناقلها



روح لايسعها

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

دارين الاسماعلاوية
27-09-2010, 11:57
فى السورة الكريمة (طه ماانزلنا عليك القرآن لتشقي )


محاور و تطبيقات**********************أي : أن الاسلام ليس لشقاء الناس ,

بل لاسعادهم .. هو منهج السعادة في الحياة الدنيا وفي الاخرة , كثير من الناس يظن

ان التزامه وسيره على منهج الله تعالى يجلب عليهم الكآبةويحرمهم من متع الحياة

وأسباب اللهو والترفيه , ولنحلق ونعيش سويا مع المحاور التالية لنعرف بوضوح منهج

السعادة والحياة الطيبة(2) كيف تشقى مع الرحمن ؟!جاء ذكر اسم الله (الرحمن) بعد

ذكر الشقاء ليعلم الناس بأنه لايمكن ان يكون دين الرحمن هو سبب للشقاء , فكيف

يشقى الانسان بمنهج الله تعالى وهو الذي له الاسماء الحسنى كلها ( الله لااله الا هو

له الاسماء الحسنى ) .(3) سيدنا موسى والسعادة مع منهج الله تعالى :ملخص القصة

تقول لنا : ليس معنى ان القران منهج الراحة والسعادة ان الحياة كلها ستكون وردية بلا

مشاكل ولا احزان ... ان الحياة مليئة بالعقبات .. خاصة اذا كنت ايها المؤمن ممن يحملون

هذا المنهج ويدعون اليه , الا ان هذه الصعوبات لا تسبب الشقاء ( النكد والكابة والهم

والغم وضيق الصدر ) ... لماذا ؟ لان المؤمن موصول بربه مستعين به في كل احواله ..

فهو راض مطمئن ..(4) سيدنا ادم والسعادة :[فقلنا ياادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا

يخرجنكما من الجنة فتشقى ]فترْك منهج الله تعالى واتباع ابليس هما سبب الشقاء في


الدينا والاخرة ..ثم قال جل وعلا : [ قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما

ياتينكم

مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولايشقى ] .. هذا الخطاب لسيدنا ادم عليه السلام

ولذريته من بعده ..(5) (5)الشقاء الحقيقي :تكررت كلمة الشقاء ومشتقاتها في السورة

ثلاث مرات :[ ماانزلنا عليك القران لتشقى ] [ فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى ] [ فمن

اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى ] .. فجاءت اية رهيبة التصوير لمعنى شقاوة الشقي في

الدنيا والاخرة ,قوله سبحانه: [ ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ] اما في

الاخرة فياتيه العذاب الاشد والابقى , بعد ان يحشر اليه اعمى .(6) أعلى مقامات

السعادة :قمة السعادة ان ترضى عن نفسك وعن حياتك وترضى عن ربك وتحس

برضاه , وهذا ما يؤكده ختام السورة :[ فاصبر على مايقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع

الشمس وقبل غروبها ومن اناءالليل فسبح واطراف النهار ...] كل هذا ليؤدي ؟ [ لعلك

ترضى ]فتسبيح الله تعالى وذكره وطاعته خصوصا في الاوقات الثلاثة السالفة هما

السبيل المؤدي لاعلى درجات السعادة الا وهي الرضا .. وما هي السعادة سوى

الشعور بالرضا ..؟الذي حرم منه الكثيرون مهما تمتعوا بنساء واموال وقصور وسيارات ...

حرموا الرضا الذي يؤتاه المؤمن بتسبيح الله تعالى وطاعته ..الى كل من يبحث عن

السعادة .. من فضلكم اقرؤا سورة طه :[ طه . ماانزلنا عليك القران لتشقى ]

دارين الاسماعلاوية
27-09-2010, 12:23
استغفر الله واتوب اليه

استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه

قصـة واقعيـة

هناك امرأة قالت:

ما ت زوجي وأنا في الثلاثين من عمري

وعندي منه خمسة أطفال بنين وبنات ، فأظلمت الدنيا في عيني

وبكيت حتى خفت على بصري

وندبت حظي ..ويئست ..وطوقني الهم

فأبنائي صغار وليس لنا دخل يكفينا

وكنت أصرف باقتصاد من بقايا مال قليل تركه لنا أبونا


وبينما أنا في غرفتي

فتحت المذياع على إذاعة القران الكريم

وإذا بشيخ يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(( من أكثر من الإستغفار جعل الله له من كل هم مخرجا ومن كل ضيق فرجا ))
فأكثرت بعدها الإستغفار

وأمرت أبنائي بذلك

وما مر بنا والله سته اشهر

حتى جاء تخطيط مشروع

على أملاك لنا قديمه

فعوضت فيها بملايين

وصار أبني الأول على طلاب منطقته

وحفظ القران كاملاً

وصار محل عناية الناس ورعايتهم

وأمتلأ بيتنا خيراً

وصرنا في عيشه هنيئه

وأصلح الله لي كل أبنائي وبناتي

وذهب عني الهم والحزن والغم

وصرت أسعد أمرأه
:
:

نعم إنها أعجوبة الاستغفار التي غفلنا عنها

دارين الاسماعلاوية
27-09-2010, 12:25
اسماء الجنة ومعانيها



الاســـــــــــــــــــــــم الأول :


الجنة:
هو الاسم العام المتناول لتلك الدار وما اشتملت عليه من أنواع النعيم واللذة والبهجة والسرور وقرة الأعين

وأصل اشتقاق هذه اللفظة من الستر والتغطية ومنه الجنين لاستتاره في البطن والجان لاستتاره عن العيون والمجن

لستره ووقايته الوجه والمجنون لاستتار عقله وتواريه عنه .

الاســـــــــــــــــم الثاني :

دار السلام :
وقد سماها الله بهذا الاسم في قوله تعالى ( لهم دار السلام عند ربهم ) وقوله ( والله يدعو إلى دار السلام )


فإنها دار السلامة من كل بلية وآفة ومكروه وهي دار الله { واسمه سبحانه السلام الذي سلمها وسلم أهلها } وتحيتهم

فيها سلام .


الاســـــــــــــــــــم الثالث :

دار الخلد :

وسميت بذلك لأن أهلها لا يظعنون عنها أبداً كما قال تعالى ( وما هم منها بمخرجين )


الاســـــــــــــــــــم الرابع :

دار المقامة : قال تعالى ( وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور* الذي أحلنا دار المقامة من فضله

لا يمسنا فيها نصب ) أي أقاموا فيها أبداً لا يموتون ولا يتحولون منها أبداً .



الاســـــــــــــــــم الخامس :

جنة المأوى :قال تعالى (عندها جنة المأوى ) وقوله ( وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى)



والمأوى : من أوى يأوي إذا انضم إلى المكان وصار إليه واستقر .


الاســــــــــــــــــــم السادس :

جنات عدن :
فقيل هي اسم لجنة من الجنان والصحيح أنه اسم لجملة الجنان وكلها جنات عدن قال تعالى : ( جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب ) جنات عدن فإنه من الإقامة والدوام .




الاســـــــــــــــــــم السابع :


دار الحيوان :قال تعالى ( وإن الدار الآخرة لهي الحيوان ) والمراد الجنة عند أهل التفسير قالوا


وإن الآخرة يعني الجنة لهي الحيوان لهي دار الحياة التي لا موت فيها .


الاســـــــــــــــــــم الثامن :


الفردوس : قال تعالى ( أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون ) والفردوس اسم يقال على جميع


الجنة ويقال أفضلها من غيره من الجنات وأصل الفردوس البستان .




الاســــــــــــــــــــم التاسع :


جنات النعيم :
قال تعالى ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم ) وهذا اسم جامع لجميع الجنات لما تضمنه

من الأنواع التي يتنعم بها من المأكول والمشروب والملبوس والصور والرائحة الطيبة والمنظر البهيج والمساكن

الواسعة وغير ذلك من النعيم .




الاســــــــــــــــم العاشر :

المقام الأمين : قال تعالى ( إن المتقين في مقام أمين ) والمقام موضع الإقامة والأمين الآمن من كل سوء وآفة ومكروه وموت .



الاســــــــــــــــــــــــم الحادي عشر والثاني عشر :

مقعد صدق وقدم صدق :
قال تعالى ( إن المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق ) فسمى جنته مقعد صدق لحصول كل ما

يراد من المقعد الحسن فيها ..

دارين الاسماعلاوية
27-09-2010, 12:26
" الوتر حق على كل مسلم "


أما عن حكم تارك صلاة الوتر ..

حكم ترك صلاةالوتر

فقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عنذلك فقال: " الحمد لله، الوتر سنة باتفاق المسلمين، ومن أصر على تركه فإنه ترد شهادته،والوتر أوكد من سنة الظهر والمغرب والعشاء، والوتر أفضل الصلاة من جميع تطوعات النهار، كصلاة الضحى، بل أفضل الصلاة بعد المكتوبة صلاة الليل، وأوكد ذلك الوتر وركعتا الفجر، والله أعلم

قال الإمام أحمد: «من ترك الوتر عمداً فهو رجل سوء،لا ينبغي أن تقبل له شهادة

دارين الاسماعلاوية
27-09-2010, 12:29
اللهم انا نعوذ بك من شرور انفسنا



جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني عوذة أتعوذ بها
قال : ( قل : اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن شر منيي ) صحيح الجامع 4399
اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي...
اللهم إني أعوذ بك من شر بصري...
اللهم إني أعوذ بك من شر لساني...
اللهم إني أعوذ بك من شر قلبي...
اللهم إني أعوذ بك من شر منيي...

أختي...
تعوذي بالله من شر نفسك...فإن للنفس شروراً تهلك...
فقد كان يردد نبينا صلى الله عليه وسلم :
( ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا )
يا لله ...أنفسنا عدو من أعدائنا....!!
(إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي )
فا للهم إنا نعوذ بك من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا....

دارين الاسماعلاوية
27-09-2010, 12:32
.. ღ طاف قلبي حول العرش ღ ..




هل أحرمت ؟؟؟ هل استشعرت نعيم تخلية القلب ؟؟ هل تغيرت ؟؟؟
آه لو أنَّ قلبك توجه تلقاء البيت ، ولبست الأكفان ، ولبيت تلبية المحب المشتاق ،
تلبية الفار إلى ربه ، تلبية الشاكر لأنعمه الذي يشعر باصطفاء ربه "
إنَّ الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك "

تعال نخطو الخظوات كما صنعت تلك المرأة التي ظلت تسأل وفد
الحجيج : أين بيت ربي ؟؟ أين بيت ربي ؟؟ حتى بلغته فلما رأته
سقطت ميتة ، " ماتت المشتاقة " ونحن : متى نشتاق ؟؟؟
فتعال نطير بقلوبنا لتنزل في بيت الله الحرام ، أراك الآن لربك منكسرا ،
ومن هيبته خاشعا ، هيا ادخله وأنت متذلل لله ، أدخله بالسكينة
والوقار فهكذا دخله النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح ،
مطئطئا رأسه ذلة لله ، فهنا لا ترفع الرؤوس خشية لله ،
هنا أظهر لربك فقرك وحاجتك .

ولنبدأ في " الطواف " فطف طواف وكأنك حول العرش .
قال بعض السلف : إنَّ هذه القلوب جوالة ، فمنها ما يجول حول العرش ،
ومنها ما يجول حول الحش . [ أي القاذورات ] يعني حطام الدنيا
الفاني .فلا عبرة لطواف دون ذلك .

وانظر لهذه الكلمات المهمة لابن القيم في " الفوائد " يقول :
فترى الرجل روحه في الرفيق الأعلى وبدنه عندك ، فيكون نائما على
فراشه وروحه عند سدرة المنتهى تجول حول العرش .وآخر واقف في
الخدمة ببدنه وروحه في السفل تجول حول السفليات ، فإذا فارقت الروح
البدن التحقت برفيقها الأعلى أو الأدنى ، فعند الرفيق الأعلى كل قرة
عين ، وكل نعيم وسرور ، وبهجة ولذة وحياة طيبة ، وعند الرفيق الأسفل
كل هم وغم وضيق وحزن وحياة نكدة ومعيشة ضنك
قال تعالى :
" ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا "

وكي يطوف قلبك فاصنع هذه الوظائف :

(1) " وربَّك فكبر " فعظمه واستشعر وكأنك مثل الملائكة تحوم حول
العرش لا تكل ولا تمل ، بل تقول : سبحانك ما عبدناك حق عبادتك .

(2) اشغل قلبك بما تراه الآن ، وتعلم كيف تحرس خاطرك من أن يسرح
ويشرد حيث هموم الدنيا ، فألقها بكلمة " أليس الله بكاف عبده "
فسيكفيكها الله .
(3) اغرس في قلبك معاني هذا الدعاء بكثرة اللهج به :
" أسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك "

(4) الطواف يبدأ بالرمل ، وهكذا اصنع في طريقك لربك ، الآن هيا تقدم
وتحرك فقد اقترب زمان العشر ، تقدم بمضاعفة وردك اليومي لاسيما
من الذكر فهذا أوان اليقظة .

(5) والطواف فيه الاضطباع لتظهر لله قوتك ، فأر الله قوتك في طاعته ،
والمؤمن القوي خير وأحب إلى الله ، فلا تكن ضعيفا ، واستقو بالله ،
وتذكر أنه " لا حول ولا قوة إلا بالله " .

(6) وأنت تطوف لا تضع قدما و لا ترفع أخرى إلا حط الله عنك بها خطيئة
و كتب لك بها حسنة [ رواه الترمذي وصححه الألباني ] ،
وقد تمسح الركن والحجر فتحط الخطايا حطًا كما أخبر صلى الله عليه وسلم
[رواه الإمام أحمد وصححه الألباني ]
فتذكر أسباب المغفرة فهيا أسمع ربك أنين استغفارك .

(7) وثمرة الطواف كما قال صلى الله عليه وسلم " كان كعتق رقبة "
[ رواه الترمذي وصححه الألباني ]
فتذكر عتق الرقاب الذي كان ثمرة رمضان ، فاحتسب لعلك تُعتق .فمن من الآن يعيش هذه المشاعر الإيمانية ؟؟ ومن منا يصلح لهذه
المقامات العلية ، اللهم اجعل قلوبنا تطوف حول العرش ، ولا تحرمنا من
طواف أبداننا حول الكعبة .اللهم يسر وأعن ، ولا تحرمنا الحج عامنا هذا
بفضلك ومنك وكرمك وجودك يا أكرم من سئل وأفضل من أجاب .
"

دارين الاسماعلاوية
27-09-2010, 12:34
الحاسة التى لاتنام

(( فضربنا على اذانهم فى الكهف سنين عددا ))


- الايه - 11 - سورة الكهف ...


كل الحواس تنام ماعدا الاذن .... فانت اذا قربت يدك من شخص نائم لا يستيقظ ..
واذا ملأ ت الغرفه عطرا او حتى غازا ساما .. فانه يستنشقه و يموت دون ان
يستيقظ ... ولكن اذا احدثت صوتا عاليا ، فانه يستيقظ من النوم .. والاذن هى اول حاسه تعمل منذ الولاده ...

وهى اداه الاستدعاءعند البعث ......

و فى سوره الكهف يخبرنا جل جلاله بان سبب نوم الفتيه هذه السنين الطويله
هى انه تعالى ضرب على اذانهم .. فاصبح النهار كالليل بلا ضجيج ......
و قد فضل الله تعالى السمع على البصر و قدمه فى الترتيب فى عده ايات ... مثل ..


(( صم بكم عمى فهم لايعقلون ))

الايه -171- من سورة البقره ...


و الاذن هى الحاسه الوحيده التى لاتستطيع ان تعطلها بارادتك .. فانت تستطيع
ان تغمض عينيك او تشيح بوجهك بعيدا اذا لم ترد رؤيه شخص معين .. وتستطيع
ان لاتاكل .... فلا تتذوق ... و ان تغلق انفك عن رائحه معينه ... او لا تلمس
شيئا معينا لا ترغب بلمسه ... و لكن الاذن لاتستطيع اعطالها حتى لو وضعت
يديك عليها ... فسيصلك الصوت .....


(( فانك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين ))
- الايه -52- من سوره الروم ....


هنا شبه الله الذين لاينصاعون لامره بالموتى والصم ..
(( افانت تسمع الصم او تهدى العمى ومن كان فى ضلال مبين ))
- الايه -40- من سورة الزخرف ...

دارين الاسماعلاوية
27-09-2010, 12:36
اقل من دقائق

قال صلى الله عليه وسلم " من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات ، كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل " متفق عليه

قال صلى الله عليه وسلم ( من صلى علي حين يصبح عشراً وحين يمسي عشراً أدركته شفاعتي يوم القيامة ) رواه الطبراني وحسنه الألباني

و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة ) رواه الطبراني وحسنه الالباني

وقال صلى الله عليه وسلم ( من قرأ آية الكرسي عقب كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت ) رواه النسائي وصححه الألباني رحمهما الله .

وقال صلى الله عليه وسلم ( أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة ؟ فسأله سائل من جلسائه : كيف يكسب أحدنا ألف حسنة ؟ قال : يسبح مائة تسبيحة ، فيكتب له ألف حسنة ، أو يحط عنه ألف خطيئة )
رواه مسلم
وقال صلى الله عليه وسلم ( من قال سبحان الله وبحمده ، مائة مرة غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر ) رواه مسلم

دارين الاسماعلاوية
27-09-2010, 12:40
آية كريمة أحبها الرسول جمعت كل الحروف العربية !





آية كريمة جمعت الحروف العربية كلها وهذه الآية
هى الآية 29 من سورة الفتح.

وسورة الفتح مدنية نزلت السورة الكريمة على رسول الله
(صلى الله عليه وسلم)

فى الطريق عند الانصراف من الحديبية، وآياتها 29
نزلت بعد الجمعة،

وهى فى الجزء السادس والعشرين
ولما نزلت هذه السورة قال صلوات الله عليه:

((لقد أُنـُزلت علي الليلة سورة هي أحب من الدنيا وما فيها) )
قال تعالى :

((مُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وَجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً ))

دارين الاسماعلاوية
27-09-2010, 12:42
(حكم قراءة الابراج والتصديق بما فيها من صفات الشخصية والأحداث التي تحصل في المستقبل فهو

شرك أكـــــــــبر


وحكم قراءة الابراج فقط لمعرفة الشخصية فهو

شرك أصـــــغر


وحكم قراءة الابراج فقط من باب الفضول لا تقبل لك صلاة اربعين يوم )



- يعني 200 صلاة لا تقبل لك -

دارين الاسماعلاوية
27-09-2010, 12:45
درك نار جهنم

الدرك ‏الأول: جهنم

لأنه ‏يجهم ‏في ‏وجوه ‏الرجال ‏والنساء ‏فيأكل ‏لحومهم ‏، ‏وهو ‏أهون ‏عذابا من ‏غير.


الدرك ‏الثــاني: لظى

لأنها ‏آكلة ‏اليدان ‏والرجلان ‏تدعو ‏من ‏أدبر ‏عن ‏التوحيد ‏وتولى ‏عما ‏جاء ‏به ‏محمد ‏عليه ‏الصلاة ‏والسلام.


الدرك ‏الثالث: سقر

إنما ‏سمي ‏سقر ‏لأنه ‏يأكل ‏اللحم ‏دون ‏العظم

الدرك ‏الرابــع: الحطمه

لأنها ‏تحطم ‏العظام ‏وتحرق ‏الأفئدة ‏وترمي ‏بشرر ‏كالقصر ‏فتطلع ‏الشرر ‏إلى ‏السماء ‏ثم ‏تنزل ‏فتحرق ‏وجوههم ‏وأيديهم ‏فيبكون ‏الدمع ‏حتى ‏ينفذ ‏ثم ‏يبكون ‏الدماء ‏حتى ‏تنفذ ‏ثم ‏يبكون ‏القيح ‏حتى ‏ينفذ


الدرك ‏الخامس: الجحيم

إنما ‏سمي ‏بذلك ‏لأنه ‏عظيم ‏الجمرة ‏، ‏الجمرة ‏الواحدة ‏أعظم ‏من ‏الدنيا


الدرك ‏السادس: السعير

سمى ‏هكذا ‏لأنه ‏يسعر ‏فيه ‏ثلاثمائة ‏قصر ‏في ‏كل ‏قصر ‏ثلاثمائة ‏بيت ‏في ‏كل ‏بيت ‏ثلاثمائة ‏ة ‏لون ‏من ‏العذاب ‏وفيه ‏حيات ‏وعقارب ‏وقيود ‏وسلاسل ‏وأغلال ‏، ‏وفيه ‏باب ‏الحزن ‏ليس ‏في ‏النار ‏عذاب ‏أشد ‏منه ‏إذا ‏فتح ‏باب ‏الحزن ‏حزن ‏أهل ‏النار ‏حزنا ‏شديداً.

الدرك السابع: الهاويه

من ‏وقع ‏فيه ‏لم ‏يخرج ‏أبدا ‏وفي ‏ه ‏بئر ‏الهباب ‏يخرج ‏منه ‏نار ‏تستعيذ ‏منها ‏النار ‏، ‏وفيه ‏الذين ‏قال ‏الله ‏فيهم)‏سأرهقه ‏صعودا( ‏، ‏وهو ‏جبل ‏من ‏نار ‏يوضع ‏أعداء ‏الله ‏على ‏وجوههم ‏على ‏ذلك ‏الجبل ‏مغلولة ‏أيديهم ‏إلى ‏أعناقهم، ‏مجموعة ‏أعناقهم ‏إلى ‏أقدامهن ‏، ‏الزبانية ‏وقوف ‏على ‏رؤوسهم ‏بأيديهم ‏مقامع ‏من ‏حديد ‏إذا ‏ضرب ‏أحدهم ‏بالمقمعة ‏ضربة ‏سمع ‏صوتها ‏الثقلان حيث أوقد‏عليها ‏ألف ‏عام ‏حتى ‏احمرت ‏وآلف ‏عام ‏حتى ‏ابيضت ‏وآلف ‏عام ‏حتى ‏اسودت ‏فهي ‏سوداء ‏مظلمة ‏قد ‏مزجت ‏بغضب ‏الله.

دارين الاسماعلاوية
27-09-2010, 12:48
هل تعـــــــــلم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل تعلم أن أول من تمنى الموت ؟
يوسف عليه السلام

هل تعلم أن أول ما يرفع من أعمال هذه الأمة ؟
الصلوات الخمسة

هل تعلم أن أول صلاة صلاها رسول الله ؟
هي صلاة الظهر

هل تعلم أن أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ؟
هو محمد صلى الله عليه وسلم

هل تعلم أن أول من يقرع باب الجنة ؟
هو محمد صلى الله عليه وسلم

هل تعلم أن أول شافع وأول مشفع ؟
هو محمد صلى الله عليه وسلم

هل تعلم أن أول أمة تدخل الجنة ؟
هي أمة محمد صلى الله عليه وسلم

هل تعلم أن أول من أذن في السماء ؟
جبريل عليه السلام

هل تعلم أن أول من قدر الساعات الاثنى عشرة ؟
نوح عليه السلام في السفينة ليعرف مواقيت الصلاة

************
هل تعلم أن أول من ركب الخيل ؟
هو إسماعيل عليه السلام

هل تعلم أن أول من سمى الجمعة الجمعة ؟
كعب بن لؤي

هل تعلم أن أول من قال سبحان ربي الأعلى ؟
هو إسرافيل عليه السلام

هل تعلم أن أول من خط بالقلم ؟
هو إدريس عليه السلام

هل تعلم أن آخر ما نزل من القرآن الكريم ؟
واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله

هل تعلم أن أول ما نزل من التوراة ؟
بسم الله الرحمن الرحيم

هل تعلم أن أول من جاهد في سبيل الله ؟
إدريس عليه السلام

هل تعلم أن أعظم آية في القرآن الكريم ؟
آية الكرسي

من قال ( سبحان الله و بحمده ) مئة مره غفرت
ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر

من قال (بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولآ قوة إلا بالله العلي العظيم سبعا'
بعد صلآتي الصبح
والمغرب كتب من السعداء ولو كان من الأشقياء

من قال ( لآ إله إلآ إنت سبحانك إني كنت من الظالمين ) و هو في شده فرج الله عنه
... كما فرج عن يونس
عليه السلآم عندما قال هذه الكلمات في بطن الحوت

قال عليه الصلاة والسلام كلمتان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم

قال ابن القيم رحمه الله
أربعة أشياء تُمرض الجسم
الكلام الكثير * النوم الكثير * والأكل الكثير *الجماع الكثير

وأربعة تهدم البدن
الهم * والحزن * والجوع * والسهر

وأربعة تيبّس الوجه وتذهب ماءه وبهجته
الكذب * والوقاحة * والكثرة السؤال عن غير علم * وكثرة الفجور

وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته
التقوى * والوفاء * والكرم * والمروءة

وأربعة تجلب الرزق
قيام الليل * وكثرة الاستغفار بالأسحار * وتعاهد الصدقة * والذكر أول النهار وآخرة

وأربعة تمنع الرزق
نوم الصبحة * وقلة الصلاة * والكسل * والخيانة

من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت خطاياه إن كانت مثل زبد البحر متفق
عليه

من قال سبحــــان الله وبحمده
غرست له به نخلة في الجنة

دارين الاسماعلاوية
27-09-2010, 12:50
اجن العسل ولا تكسر الخلية

الرفق ما كان في شيء إلاّ زانه ، وما نزع من شيء إلاّ شانه ، اللين في الخطاب ، البسمة الرائقة على المحيا الكلمة الطيبة عند اللقاء، هذه حلل منسوجة يرتديها السعداء ، وهي صفات المؤمن كالنحلة تأكل طيبا وتصنع طيبا ،

وإذا وقعت على زهرة لا تكسرها ، لأنّ الله يعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف .
إنّ من الناس من تشرئب لقدومهم الأعناق ، وتشخص إلى طلعاتهم الأبصار ، وتحييهم الأفئدة وتشيعهم الأرواح ،

لأنّهم محبوبون في كلامهم ، في أخذهم وعطائهم ، في بيعهم وشرائهم ، في لقائهم ووداعهم .
إنّ هؤلاء السعداء لهم دستور أخلاق عنوانه :

{ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ} [سورة فصلت: من الآية 34]

فهم يمتصون الأحقاد بعاطفتهم الجياشة وحلمهم الدافئ ، وصفحهم البريء ، يتناسون الإساءة ويحفظون الإحسان ، تمر بهم الكلمات النابية فلا تلج آذانهم ، بل تذهب بعيدا هناك إلى غير رجعة .
هم في راحة ، والنّاس منهم في أمن ، والمسلمون منهم في سلام «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم»، «إن الله أمرني أن أصل من قطعني، وأن أعفو عمن ظلمني، وأن أعطي من حرمني»

{ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ } [سورة آل عمران: من الآية 134]

بشر بهؤلاء بثواب عاجل من الطمأنينة والسكينة والهدوء ، وبشرهم بثواب أخروي كبير في جوار رب غفور في جنات ونهر

{فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ} [سورة القمر: 55]

د. عائض القرني
من كتاب لا تحزن

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 11:24
لمن اراد البعد عن المعاصى

هذه باقة من النصائح التي قد تعين المريد عن البعد عن المعاصي ومداومة الطاعات فإليكموها ... :

1- علم العبد بقبح المعصية ورذالتها و دناءتها وأن الله حرمها ونهى عنها صيانة وحماية للعبد عن الرذائل كما يحمي الوالد الشفيق ولده عن ما يضره .

2- الحياء من الله فإن العبد متى علم بنظر الله إليه ومقامه عليه ، وأنه بمرأى من الله و مسمع كان حيِيًا يستحي أن يتعرض لمساخط ربه .. والحياء أن تنفتح فى قلبك عين ترى بها أنك قائم بين يدى الله .
قال تعالى : {يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله} [النساء: 108].
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الحياء والإيمان قُرَنَاء جميعًا، فإذا رُفِعَ أحدهما رُفِعَ الآخر). [الحاكم].
و قال صلى الله عليه وسلم: (إن الله حَيي ستير، يحب الحياء والستر) [أبو داود والنسائي].

3- مراعاة نعم الله عليك وإحسانه إليك فإذا كنت في نعمة فارعها فإن المعاصي تزيل النعم ومن أنعم الله عليه بنعمة فلم يشكرها عذبه الله بذات النعمة .
" وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد " .

4- الخوف من الله و خشية عقابه بتدبر آيات العذاب والوعيد في القرآن .
" إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد "

5- حب الله فإن المحب لمن يحب مطيع ، و إنما تصدر المعصية من ضعف المحبة .

6- شرف النفس وزكاؤها وفضلها وحميتها فكل هذا يجعلها تترفع عن المعاصي .

7- قوة العلم بسوء عاقبة المعصية وقبح أثرها والضرر الناشئ منها من سواد الوجه وظلمة القلب وضيقه وغمه .. فإن الذنوب تميت القلوب .

8- قصر الأمل ويعلم الإنسان أنه لن يعمر في الدنيا : ويعلم أنه كالضيف فيها وسينتقل منها بسرعة فلا داعي أن يثقل حمله من الذنوب فهي تضره ولا تنفعه .

9 - مجانبة الفضول في مطعمه ومشربه وملبسه فإن قوة الداعي إلى المعاصي إنما تنشأ من هذه المفاضلات ؛ ومن أعظم الأشياء ضررا على العبد بطالته وفراغه ... فإن النفس لا تقعد فارغة إن لم يشغلها بما ينفعها شغلته بما يضره .
و " بحسب امرئ لقيمات يقمن صلبه ، فإن كان ولا بد فثلث لطعامه ، وثلث لشرابه ، وثلث للنفس "

10- هذا وهو السبب الجامع لهذه الأسباب كلها ألا وهو ثبات شجرة الإيمان فى القلب : فصبر العبد عن المعاصي إنما هو بحسب قوة إيمانه فكلما كان إيمانه أقوى كان صبره أقوى وإذا ضعف الإيمان ضعف الصبر .
" وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم "

اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة يا رب .
اللهم أعنا على أنفسنا والشيطان .

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 11:28
هذا حوار بين الحسنات والسيئات...

نسأل الله ان ينفعنا به...


قالت الحسنات : أنا نور وعافية .
قالت السيئات : أنا مرض وظلمة يتوهمني صاحبي سعادة وهو يغرق في الشقاء .

.قالت الحسنات : أنا رصيد الجنـــــــــة .

قالت السيئات : أنا رصيد العقوبة والنــــــار

.
قالت الحسنات : أنا أفرح القلب وأسعده وأجعل النفس طيبة خفيفة .


قالت السيئات : أنا أثقل القلب وأعيب صاحبه ، كما تثقل الأوساخ والهيئة الرثة صاحبها وتعيبه .


قالت الحسنات : صاحبي عزيز واثق الخطى له المهابة وموفق للخير .


قالت السيئات : صاحبي ذليل وخائف ولامكانة له في القلوب .


قالت الحسنات : صاحبي يتعامل مع الدنيا على أنها وسيلة ومتاع وهمه الآخرة


ومايفوتــــه من الدنيا لايفوت أجره ( أن شاء الله ) .



قالت السيئات : صاحبي أسير للدنيا هي همه وغايته ومافاته منها يزعجه ويكدر صفوه .




اللهم أثقل ميزان حسناتنا ووالدينا وكفّر عنا سيئاتنا ياأرحم الراحمين

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 11:34
دعااااااااااااااااء

*لا إله إلا الله الحليم الكريم*



*لا اله إلا الله العلى العظيم*



*لا اله إلا الله رب السماوات السبع و رب العرش العظيم*



*‏اللهم إنا نسألك زيادة في الدين*



*وبركة في العمر*



*وصحة في الجسد*



*وسعة في الرزق*



*وتوبة قبل الموت*



*وشهادة عند الموت*



*ومغفرة بعد الموت*



*وعفوا عند الحساب*



*وأمانا من العذاب*



*ونصيبا من الجنة*



*اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين واشفي مرضانا ومرضى المسلمين*



*اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات*



*اللهم ارزقني قبل الموت توبة وعند الموت شهادة وبعد الموت جنة*



*اللهم ارزقني حسن الخاتمة*



*اللهم ارزقني الموت وأنا ساجد لك يا ارحم الراحمين*



*اللهم ثبتني عند سؤال الملكين*



*اللهم اجعل قبري روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار*



*اللهم إني أعوذ بك من فتن الدنيا*



*اللهم أني أعوذ بك من فتن الدنيا*



*اللهم أني أعوذ بك من فتن الدنيا*



*اللهم قوي إيماننا ووحد كلمتنا وانصرنا على أعدائك أعداء الدين*



*اللهم انصر إخواننا المسلمين في كل مكان*



*اللهم ارحم أبائنا وأمهاتنا واغفر لهما وتجاوز عن سيئاتهما وأدخلهم فسيح جناتك*



سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته



*وبارك اللهم على سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم*



*من فضلك انشرها*



*والدعاء للراسل حتى تقول لك الملائكة ' ولك بالمثل '.... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته*



*ولا تغلقها فتكسب ثوابها لكل من يقولها بإذن الله*

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 11:36
كلمة ماأروعها من كلمة


كلمآت رآ‘ئعهـ لقتــ في مجرى‘ قلبيــ مكآنآ‘ فنقلتهآ إليكم
أتمنى أن يكون لهآ صدى في أروآحكمـ ؛؛


إلى كل من ثقل عليه الهم والغم والحزن
فقد حبيبا أو رفيق درب أو صديق
ابتلى في نفسه أو في ماله أو في ولده أو في زوجه أو في أي قريب أو حبيب له.
إلى كل الذى ضاقت عليه الأرض برحابها إلى أن ضاقت عليه نفسه
إلى كل الذى قصد كل باب وأغلقت دونه الأبواب
إلى كل الذى تشعبت به الطرق .. وتقطعت به السبل
هيا ها قد حان وقتها.... هيا ها قد احتجت لها
هيا لنجربها...هيا لننطق ...

آنطقهآ أخي/ أنطقيها أخيتي

انطقها بقلبك قبل أن ينطقها لسانك
انطقها بدمع عينيك..قبل أن تنطقها شفتيك
انطقها بكل جوارحك ,,,, قلهـــا



يـــــــــــــــــآ‘رب
كلمة غير كل الكلمات
يـــــــــــــــــــــــآ‘رب
عبارة أبلغ من كل العـبـارات
يــــــــــــــــــــآ‘رب
يعرف معناها كل ضعيف لم يجد من يأخذ بحقه
قالها وعينه تذرف الدمعات



يعرف معناها:
كل مظلوم ..استنصر كل من حوله فلم ينصروهــ
قالها وقلبه قد امتلأ بالعبرات
كل ذي حاجة.. طرق الأبواب وأوصد دونه كل باب
كل مريض عجز عنه الأطباء وطال عليه البلاء حتى يأس منه كل من حوله...
فتفيض الروح بالكلمة فتخرج من النفس إلى القلب ثم تسري في كل ذرة من كيان الجسد
حتى تصل إلى الفم وتنطلق من اللسان لتزلزل الأركان
وتتحرر من العين الدمعات...راجية واثقة .
فتغير قوانين الحياة.



فيشفى المريض ... الذى خانه الدواء عن الشفاء... وعجز عنه علم الأطباء
ويقوى الضعيف... وينتصر المظلوم.. ويعز من كان ذليلا
ويغنى من كان فقيرا..ويشفى من كان مريضا...
وينال ذي الحاجة حاجته بعدما علم أي الأبواب أحق بالطرق


وكيف لا ؟؟
وهو القائل ( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويصرف السوء )
وهو القائل: ( وإذا سألك عبادى عنى فإنى قريب أجيب دعوةالداعي )
وهو القائل: ( وقال ربكم ادعونى أستجب لكم )


فلما نرجو غيره...ونطرق باب سواه ؟؟
فالأمر له من قبل ومن بعد وإليه ترجع عاقبة الأمور
أيها العاصي ... أنب وقل يــآرب
أيها المبتلى ... احتسب وقل يــارب
أيها الضعيف... اصبر وقل يــا رب
أيها المؤمن.. إخوتي هلموا قولوا يــارب
يــآرب .. يــآرب .. يــآرب .. يــآرب .. يــآرب


يا رب .. يــا رب .. أنت أعلم بالحال
وأنت أرحم الراحمين.

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 11:38
كلمات تجعل من لا يصلي يصلي



هل تعلم أن المولى تبارك وتعالى يتبرأ من تارك الصلاة ؟
قال رسول الله صلى الله وسلم : (لاتترك الصلاة متعمدا ، فإنه من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ورسوله ) أي ليس له عهد ولا أمان.


* هل تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم وصف تارك الصلاة بالكفر ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة )


* هل تعلم أن الذي لا يصلي إذا مات لايدفن في مقابر المسلمين!!


* هل تعلم كيف يعذب تارك الصلاة في قبره ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أتينا على رجل مضطجع ، وإذا آخر قائم عليه بصخرة ، وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه فيثلغ رأسه - أي يشدخه - فيتدهده الحجر - أي يتدحرج - فيأخذه فلا يرجع إليه حتى يصبح رأسه كما كان ، ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الأولى ، فقلت : سبحان الله ! ماهذان ؟ فقال جبريل عليه السلام
(إنه الرجل ينام عن الصلاة المكتوبة )


* هل تعلم أن أول ما تحاسب عليه الصلاة ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة عن الصلاة ، فإن صلحت ، صلح سائر عمله ، وإن فسدت ، فسد سائر عمله (


* هل تعلم أن تارك الصلاة يحشر يوم القيامه مع فرعون ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من حافظ عليها - أي الصلاة كانت له نورا وبرهانا يوم القيامة ، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ، ولا نجاة ، وكان يوم القيامه مع قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف (


* هل تعلم أن تارك الصلاة مع المجرمين في جهنم ؟
قال تعالى : {كل نفس بما كسبت رهينه إلا أصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ،ما سلككم في سقر. قالوا لم نك من المصلين{.

* هل تعلم أن الله عزوجل يأمرك بالصلاة ؟
قال تعالى :{حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين{


* هل تعلم أن الصلاة وصية النبي صلى الله عليه وسلم عند خروجه من الدنيا ؟ قال رسول الله صلى عليه وسلم وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة : (الصلاة ، الصلاة وما ملكت أيمانكم (


* هل تعلم أن الصلاة مفتاح كل خير ؟
قال ابن القيم الجوزي رحمه الله : (الصلاة : مجلبة للرزق . حافظة للصحة دافعة للأذى ، طاردة للأدواء ، مقوية للقلب ، مبيضة للوجه ، مفرحة للنفس ، مذهبة للكسل ، منشطة للجوارح ، ممدة للقوى ،شارحة للصدر، مغذية للروح ، منورة للقلب ، حافظة للنعمة ، دافعة للنقمة ، جالبة للبركة, مبعدة من الشيطان, مقربة من الرحمن).

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 11:40
كلمات و لحظات



أروع كلمة هي كلمة تستشعر من خلالها بأن روحك
خاشعة ودمعتك هادرة على وجنتيك وتقولها بيد مرفوعة
::يــــــا رب ::



أطول كلمة يصل مداها إلى أبعد الحدود ومهما تطول
صداها يدوي بالأرض والسماء ولا أصدق شيء منها لأنها
تنبع من قلب صادق
:: أشهد أن لا إله إلا الله ::



أحن كلمة تسمعها تنبعث منها المحبة وصدق الإحساس
الذي لا تجده بمكان آخر عندما تخرج تلامس كل حنان العالم
:: أمـــــــــــــي ::



أقرب كلمة إلى قلبك هي ما تداعب قلبك بكل صدق وتشعر
بقرب الدفء والمشاعر عند قولها وسماعها
:: أخـــتي / أخــــي ::




أجمل إحساس عندما تعيش لفترة تحب إنسان
وعندما تصادف عينك بعينه تجده يقول لك
:: أحـــــبــك ::




أصعب لحظة عندما تسمع عن إنسان تحبه مريض ويحتاجك
ولا تستطيع قربه وتقف بيد مكتوفة دون حيلة ولا بلسانك كلمة سوى
:: الله يشـــفيه ::



أسوأ لحظة تكون بفرح وسعادة وتتبادل الابتسامات والكلمات
وتسمع بخبر وفاة قريب من قلبك فلا تجد إلا دمعة حارقة وكلمة
:: رحمـــــــه الله ::




أشد كلمة عندما تحب بإخلاص وتعطي كل حبك وتقدم كل مشاعرك
وتهب قلبك لشخص ما وبلحظة دون مقدمات يبعد بظهره عنك
ويلتفت قائلا
:: الله معــــــك ::

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 11:59
معاني اسماء الله الحسنى


هو الله

وهو الاسم الاعظم الذي تفرد به الحق سبحانه وخص به نفسه وجعله اول اسمائه ، واضافها كلها اليه فهو علم على ذاته سبحانه



الرحمن


كثير الرحمة وهو اسم مقصور على الله عز وجل ولا يجوز ان يقال رحمن لغير الله . وذلك ان رحمة وسعت كل شىء وهو ارحم الراحمين



الرحيم
هو المنعم ابدا ، المتفضل دوما ، فرحمته لا تنتهي .



الملك


هو الله ، ملك الملوك ، له الملك ، وهو مالك يوم الدين ، ومليك الخلق فهو المالك المطلق .

القدوس


هو الطاهر المنزه عن العيوب والنقائص وعن كل ما تحيط به العقول .

السلام

هو ناشر السلام بين الانام وهو الذي سلمت ذاته من النقص والعيب والفناء .

المؤمن
هو الذي سلّم اوليائه من عذابه ، والذي يصدق عباده ما وعدهم .



المهيمن

هو الرقيب الحافظ لكل شيء ، القائم على خلقه باعمالهم ، وارزاقهم وآجالهم ، المسؤل عنهم بالرعاية والوقاية والصيانة .



العزيز

هو المنفرد بالعزة ، الظاهر الذي لا يقهر ، القوي الممتنع فلا يغلبه شيء وهو غالب كل شيء .

الجبار

هو الذي تنفذ مشيئته ، ولا يخرج احد عن تقديره ، وهو القاهر لخلقه على ما اراد .

المتكبر

هو المتعالى عن صفات الخلق المنفرد بالعظمة والكبرياء .

الخالق

هو الفاطر المبدع لكل شيء ، والمقدر له والموجد للاشياء من العدم ، فهو خالق كل صانع وصنعته .



البارىء

هو الذي خلق الخلق بقدرته لا عن مثال سابق ، القادر على ابراز ما قدره الى الوجود .


المصور


هو الذي صور جميع الموجودات ، ورتبها فاعطى كل شيئ منها صورة خاصة ، وهيئة منفردة ، يتميز بها على اختلافها وكثرتها .



الغفار


هو وحده الذي يغفر الذنوب ويستر العيوب في الدنيا والاخرة .

القهار

هو الغالب الذي قهر خلقه بسلطانه وقدرته ، وصرفهم على ما اراد طوعا وكرها ، وخضع لجلاله كل شيء .



الوهاب


هو المنعم على العباد ، الذي يهب بغير عوض ويعطي الحاجة بغير سؤال ، كثير النعم ، دائم العطاء .



الرزاق


هو الذي خلق الارزاق واعطى كل الخلائق ارزاقها ، ويمد كل كائن لما يحتاجه ، ويحفظ عليه حياته ويصلحه .



الفتاح


هو الذي يفتح مغلق الامور ، ويسهل العسير ، وبيده مفاتيح السماوات والارض .



العليم


هو الذي يعلم تفاصيل الامور ، ودقائق الاشياء وخفايا الضمائر ، والنفوس ، لا يغرب عن ملكه مثقال ذرة ، فعلمه يحيط بجميع الاشياء



القابض الباسط

هو الذي يقبض الرزق عمن يشاء من الخلق بعدله ، والذي يوسع الرزق لمن يشاء من عباده بجوده ورحمته فهو سبحانه القابض الباسط .



الخافض الرافع

هو الذي يخفّض الاذلال لكل من طغى وتجبر وخرج على شريعته وتمرد ، وهو الذي يرفع عباده المؤمنين بالطاعات وهو رافع السماوات .



المعز المذل

هو الذي يهب القوة والغلبة والشده لمن شاء فيعزه ، وينزعها عمن يشاء فيذله .



السميع

هو الذي لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع البصير .



البصير


هو الذي يرى الاشياء كلها ظاهرها وباطنها وهو المحيط بكل المبصرات .



الحكم


هو الذي يفصل بين مخلوقاته بما شاء ويفصل بين الحق والباطل لا راد لقضائه ولا معق لحكمه .



العدل


هو الذي حرم الظلم على نفسه ، وجعله على عباده محرما ، فهو المنزه عن الظلم والجور في احكامه وافعاله الذي يعطي كل ذي حق حقه



اللطيف


هو البر الرفيق بعباده ، يرزق وييسر ويحسن اليهم ، ويرفق بهم ويتفضل عليهم .

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 12:00
الخبير


هو العليم بدقائق الامور ، لا تخفى عليه خافية ، ولا يغيب عن علمه شيء فهو العالم بما كانم ويكون .


الحليم


هو الصبور الذي يمهل ولا يهمل ، ويستر الذنوب ، وياخر العقوبة ، فيرزق العاصي كما يرزق المطيع .



العظيم


هو الذي ليس لعظمته بداية ولا لجلاله نهاية ، وليس كمثله شيء .



الغفور


هو الساتر لذنوب عباده المتجاوز عن خطاياهم وذنوبهم .



الشكور


هو الذي يزكو عنده القليل من اعمال العباد ، فيضاعف لهم الجزاء ، وشكره لعباده : مغفرته لهم .



العلي


هو الرفيع القدر فلا يحيط به وصف الواصفين المتعالي عن الانداد والاضداد ، فكل معاني العلو ثابتة له ذاتا وقهرا وشأنا .



الكبير


هو العظيم الجليل ذو الكبرياء في صفاته وافعاله فلا يحتاج الى شيء ولا يعجزه شيء ( ليس كمثله شيء ) .



الحفيظ


هو الذي لا يغرب عن حفظه شيء ولو كمثقال الذر فحفظه لا يتبدل ولا يزول ولا يعتريه التبديل .



المقيت


هو المتكفل بايصال اقوات الخلق اليهم وهو الحفيظ والمقتدر والقدير والمقدر والممدد .



الحسيب


هو الكافي الذي منه كفاية العباد وهو الذي عليه الاعتماد يكفي العباد بفضله .



الجليل


هو العظيم المطلق المتصف بجميع صفات الكمال والمنعوت بكمالها المنزه عن كل نقص .


الكريم

هو الكثير الخير الجواد المعطي الذي لا ينفذ عطاؤه وهو الكريم المطلق الجامع لانواع الخير والشرف والفضائل المحمود بفعاله .


الرقيب

هو الرقيب الذي يراقب احوال العباد ويعلم اقوالهم ويحصي اعمالهم وهو الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء .



المجيب

هو الذي يقابل الدعاء والسؤال بالعطاء والقبول ولا يسأل سواه .



الواسع


هو الذي وسع رزقه جميع خلقه وسعت رحمته كل شيء المحيط بكل شيء .



الحكيم


هو المحق في تدبيره اللطيف في تقديره الخبير بحقائق الامور العليم بحكمه المقدور فجميع خلقه وقضاه خير وحكمة وعدل .


الودود


هو المحب لعباده ، والمحبوب في قلوب اوليائه .



المجيد


هو البالغ النهاية في المجد ، الكثير الاحسان الجزيل العطاء العظيم البر .



الباعث


هو باعث الخلق يوم القيامة ، وباعث رسله الى العباد ، وباعث المعونة الى العبد .



الشهيد


هو الحاضر الذي لا يغيب عنه شيء ، فهو المطلع على كل شيء مشاهد له عليم بتفاصيله .



الحق


هو الذي يحق الحق بكلماته ويؤيد اولياءه فهو المستحق للعبادة .



الوكيل


هو الكفيل بالخلق القائم بامورهم فمن توكل عليه تولاه وكفاه ، ومن استغنى به اغناه وارضاه .



القوي


هو صاحب القدرة التامه البالغة الكمال غالب لا يغلب فقوته فوق كل قوة .


المتين

هو الشديد الذي لا يحتاج في امضاء حكمه الى جند او مدد ولا الى معين .



الولي


هو المحب الناصر لمن اطاعه ، ينصر اولياءه ، ويقهر اعداءه ، والمتولي الامور الخلائق ويحفظهم .



الحميد

هو المستحق للحمد والثناء ، الذي لا يحمد على مكروه سواه .



المحصي


هو الذي احصى كل شيء بعلمه ، فلا يفوته منها دقيق ولا جليل .



المبدىء


هو الذ انشأ الاشياء واخترعها ابتداء من غير سابق مثال .

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 12:01
المعيد

هو الذي يعيد الخلق بعد الحياة الى الممات في الدنيا ، وبعد الممات الى الحياة يوم القيامة

المحيي

هو خالق الحياة ومعطيها لمن شاء ، يحيي الخلق من العدم ثم يحييهم بعد الموت .


المميتهو مقدر الموت على كل من اماته ولا مميت سواه ، قهر عباده بالموت متى شاء وكيف شاء .


الحي


هو المتصف بالحياة الابدية التي لا بداية لها ولا نهاية فهو الباقي ازلا وابدا وهو الحي الذي لا يموت .


القيوم

هو القائم بنفسه ، الغني عن غيره ، وهو القائم بتدبير امر خلقه في انشائهم ورزقهم .



الواجد


هو الذي لا يعوزه شيء ولا يعجزه شيء يجد كل ما يطلبه ، ويدرك كل ما يريده .



الماجد


هو الذي له الكمال المتناهي والعز الباهي ، له العز في الاوصاف والافعال الذي يعامل العباد بالجود والرحمة .



الواحد


هو الفرد المتفرد في ذاته وصفائه وافعاله ، واحد في ملكه لا ينازعه احد ، لا شريك له سبحانه .



الصمد


هو المطاع الذي لا يقضى دونه امر ، الذي يقصد اليه في الحوائج فهو مقصد عباده في مهمات دينهم ودنياهم .



القادر

هو الذي يقدر على ايجاد المعدوم واعدام الموجود على قدر ما تقتضي الحكمة ، لا زائدا عليه ولا ناقصا عنه .

المقتدر
هو الذي يقدر على اصلاح الخلائق على وجه لا يقدر عليه غيره .



المقدم


هو الذي يقدم الاشياء ويضعها في مواضعها ، فمن استحق التقديم قدمه .



المؤخر


هو الذي يؤخر الاشياء فيضعها في مواضعها المؤخر لمن شاء من الفجار والكفار وكل من يستحق التأخير .



الاول

هو الذي لم يسبقه في الوجود شيء فهو اول قبل الوجود .



الاخر


هو الباقي بعد فناء خلقه ، البقاء الابدي يفنى الكل وله البقاء وحده ، فليس بعده شيء .



الظاهر

هو الذي ظهر فوق كل شيء وعلا عليه ، الظاهر وجوده لكثرة دلائله .



الباطن

هو العالم ببواطن الامور وخفاياها ، وهو اقرب الينا من حبل الوريد .



الوالي

هو المالك للاشياء المتصرف فيها بمشيئته وحكمته ، ينفذ فيها امره ، ويجري عليها حكمه .



المتعالي


هو الذي جل عن افك المفترين ، وتنزه عن وساوس المتحيرين .


البرّ


هو العطوف على عباده ببرّه ولطفه ، ومّن على السائلين بحسن عطاءه ، وهو الصدق فيما وعد .



التواب


هو الذي يوفق عباده للتوبة حتى يتوب عليهم ويقبل توبتهم فيقابل الدعاء بالعطاء ، والتوبة بغفران الذنوب .



المنتقم


هو الذي يقسم ظهور الطغاة ، ويشدد العقوبة على العصاة ، وذلك بعد الاعذار والانذار .



العفو


هو الذي يترك المؤاخدة على الذنوب ولا يذكرك بالعيوب فهو يمحو السيئات ويتجاوز عن المعاصي .

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 12:02
الرءوف


هو المتعطف على المذنبين بالتوبة ، الذي جاد بلطفه ومّن بتعطفه ، يستر العيوب ثم يعفو عنها .



مالك الملك



هو المتصرف في ملكه كيف يشاء لا راد لحكمه ، ولا معقب لامره


ذو الجلال والاكرام

هو المنفرد بصفات الجلال والكمال والعظمة ، المختص بالاكرام والكرامة وهو اهل لأن يجل .



المقسط

هو العادل في حكمه ، الذي ينتصف للمظلوم من الظالم ، ثم يكمل عدله فيرضي الظالم بعد ارضاء المظلوم .



الجامع


هو الذي جمع الكمالات كلها ، ذاتا ووصفا وفعلا ، الذي يجمع بين الخلائق المتماثلة والمتباينه ، والذي يجمع الاولين والاخرين .



الغني
هو الذي لا يحتاج الى شيء ، وهو المستغني عن كل ما سواه ، المفتقر اليه كل من عاداه .


المغني


هو معطي الغنى لعباده ، يغني من يشاء غناه ، وهو الكافي لمن شاء من عباده .



المعطي المانع


هو الذي اعطى كل شيء ، ويمنع العطاء عن من يشاء ابتلاء او حماية .



الضار النافع


هو المقدر للضر على من اراد كيف اراد ، والمقدر النفع والخير لمن اراد كيف اراد كل ذلك على مقتضى حكمته سبحانه .



النور


هو الهادي الرشيد الذي يرشد بهدايته من يشاء فيبين له الحق ، ويلهمه اتباعه ، الظاهر في ذاته ، المظهر لغيره .



الهادي
هو المبين للخلق طريق ، الحق بكلامه يهدي القلوب الى معرفته ، والنفوس الى طاعته .



البديع

هو الذي لا يمائله احد في صفاته ولا في حكم من احكامه ، او امر من اموره ، فهو المحدث الموجد على غير مثال .



الباقي


هو وحده له البقاء ، الدائم الوجود الموصوف بالبقاء الازلي ، غير قابل للفناء فهو الباقي بلا انتهاء .



الوارث


هو الابقي الدائم الذي يرث الخلائق بعد فناء الخلق ، وهو يرث الارض ومن عليها .



الرشيد


هو الذي اسعد من شاء بارشاده ، واشقى من شاء بابعاده ، عظيم الحكمة بالغ الرشاد .



الصبور

هو الحليم الذي لا يعاجل العصاة بالنقمة ، بل يعفوا وياخر ، ولا يسرع بالفعل قبل اوانه .




اللهم اني اسألك باسماؤك الكريمة العظيمة الشريفة الحسنى ان تعيذني من شر كل جبار عنيد ، ومن شر كل شيطان مريد ، ومن شر قضاء السوء ، ومن شر كل دابة انت آخذ بناصيتها ، ومن شر طوارق الليل والنهار ، ومن شر ما يدخل الارض ، ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر من ساء خلقه وساء عمله ، انك على كل شيء قدير ، يا ارحم الراحمين اللهم آمي

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 12:04
الثقة بالله..


أمر عظيم غفلنا عنه كثيراً ..
فما أحوجنا اليوم إلى هذه الثقة ...
لنعيد بها توازن الحياة المنهار..
ولكن ماهي الثقة بالله؟؟؟



الثقة بالله..


تجدها في إبراهيم عندما أُلقي في النار..
فقال بعزة الواثق بالله: حسبنا الله ونعم الوكيل..
فجاء الأمر الإلهي: يانار كوني برداً وسلاماً على إبراهيم



الثقة بالله..


تجدها في هاجر عندما ولى زوجها وقد تركها في واد غير ذي زرع..
صحراء قاحلة وشمس ملتهبة ووحشة..
قائلة: يا إبراهيم لمن تتركنا؟
قالتها فقط لتسمع منه كلمة يطمئن بها قلبها ..
فلما علمت انه أمر إلهي قالت بعزة الواثق بالله ..
إذا لا يضيعنا ففجر لها ماء زمزم وخلد سعيها..
ولو أنها جزعت وهرعت لما تنعمنا اليوم ببركة ماء زمزم !


الثقة بالله..



تجدها في أولئك القوم الذين قيل لهم ...
إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم..
ولكن ثقتهم بالله أكبر من قوة أعدائهم وعدتهم..
فقالوا بعزة الواثق بالله: حسبنا الله ونعم الوكيل ..
فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء !



الثقة بالله..



تجدها في ذلك المحزون الذي هام على وجهه ...
من يا ترى يقضي دينه أو يحمل عنه شيئاً من عبئه ...
إنه الله فانطرح بين يديه..
وبكى يتوسل إليه..
فكان أن سقطت عليه صرة من السماء قضى بها دينه وأصلح أمره !!



الثقة بالله..



تجدها في ذلك الذي مشى شامخاً معتزاً بدينه ...
هامته في السماء ..
بين قوم طأطأوا رؤوسهم يخشون كلام الناس !!


الثقة بالله..



نعيم بالحياة..
طمأنينة بالنفس..
قرة العين..
أنشودة السعداء!



أين ثقتك بالله ؟

يامن يريد الولد والترقية


أين ثقتك بالله ؟

يامن يريد الوظيفة

أين ثقتك بالله ؟

يامن يتوق إلى الهداية ..


أين ثقتك بالله ؟

يامن يريد السعادة ..


أين ثقتك بالله ؟

وقال ربكم أدعوني أستجب لكم ..

فهل هناك أصدق من الله؟؟

ومن أوفى بعهده من الله؟؟

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 12:06
صلااااااااااااااه الغفيلة

[1] هي من الصلوات المستحبة وهي
ركعتان و وقتها بين
العشائين ، و تعرف هذه الصلاة أيضا بركعتي
الغفلة ، و ركعتي ساعة
الغفلة .
معنى الغفيلة :
أما سبب تسميتها بالغفيلة فيعود إلى أن وقت
هذه الصلاة هو ما بين المغرب
و العشاء و هذا الوقت يسمى بساعة الغفلة ،
فسميت هاتان الركعتان باسم
الوقت المخصص لها ، فعن النبي ( صلى الله عليه
وآله ) : أنه قال "
تَنَفَّلُوا فِي سَاعَةِ الْغَفْلَةِ وَ
لَوْ بِرَكْعَتَيْنِ
خَفِيفَتَيْنِ فَإِنَّهُمَا تُورِثَانِ
دَارَ الْكَرَامَةِ "
[2] .
كيفية صلاة الغفيلة ؟
رُوِيَ عن الامام الصادق ( عليه السَّلام )
أنه قال : " بين العشاءين
تقرأ في الأولى بعد الحمد : ﴿ وَذَا النُّونِ
إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا
فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ
فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا
إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي
كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ *
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ
الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي
الْمُؤْمِنِينَ ﴾
[3]
و في الثانية بعد الحمد : ﴿ وَعِندَهُ
مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ
يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي
الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا
تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا
وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ
الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ
فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ ﴾
[4]
ثم يرفع يديه و يقول : اللهم إني أسألك
بمفاتح الغيب التي لا يعلمها
إلا أنت أن تصلي على محمد و آل محمد و أن تفعل
بي كذا و كذا ، اللهم
أنت ولي نعمتي و القادر على طلَِبتي تعلم
حاجتي فأسألك بحق محمد و
آله عليه و عليهم السلام لما قضيتها لي ، و
يسأل حاجته فإنه يعطى ما سأل .

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 12:09
الدعاءالمكتوب حول عرش الرحمن؟؟

لا إله إلا الله الملك الحق المبين،لا إله إلا الله العدل اليقين،لا إله إلا الله ربنا ورب آبائنا الأولين،سبحانك إني كنت من الظالمين،لا إله إلا الله وحده لا شريك له،له الملك وله الحمد يُحيي ويُميت وهو حي لا يموت، بيده الخير وإليه المصير، وهو على كل شيء قدير.لا إله إلا الله إقراراً بربوبيته،سبحان الله خضوعاً لعظمته،اللهمَّ يا نور السماوات والأرض، يا عماد السماوات الأرض، يا جبار السماوات والأرض، يا ديان السماوات والأرض، يا وارث السماوات والأرض،يا مالك السماوات والأرض،يا عظيم السماوات والأرض، يا عالم السماوات والأرض،يا قيوم السماوات والأرض، يا رحمن الدنيا ورحيم الآخرة.اللهمَّ إني أسألك، أن لك الحمد، لا إله إلا أنت الحنان المنان، بديع السماوات والأرض، ذو الجلال والإكرام، برحمتك يا أرحم الراحمين. ...

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 12:16
معنى أسماء الأنبياء والرسل؟هذه هي أسماء ومعاني كل الرسل "عليهم السلام"

(( آدم )) "اول الخلق"
بالإنجليزية: Adam
تقسيم الإسم: آد- ئـَم
ومعناه (الأرض) وبالعبرية والعربية هو إسم عام للذكور، وهو أبو البشـر.

(( نوح ))
بالإنجليزية: Noah
تقسيم الإسم: نوه – ياه
ومعناه "هادئ" وهو نوح بن لامك بن متوشلخ بن إدريس بن يرد بن مهلابيل
بن قينان بن آنوش بن شيث بن آدم وكان بين نوح وبين آدم ألف عام؛ فقد
سأل رجل النبي عن الزمن الذي كان بينه وبين نوح فقال نبينا "عشرة قرون"

(( إدريس ))
بالإنجليزية: Enoch
تقسيم الإسم: آخ - نوخ
ومعناه (المُكرِّس) وهو أوَّل من خطَّ بالقلم وقد رفعه الله مكانا ً علياً في السماء الرابعة

(( هود ))
بالإنجليزية: Heber
تقسيم الإسم: هي - بير
ومعناه "رفيق" وهو هود بن شالخ بن أرفكشاد بن سام بن نوح , وهود عند أهل الكتاب هو ( عابر ) وهو من الأنبياء العرب الذين قال عنهم نبينا: "أربعة أنبياء من العرب هود وصالح وشعيب ونبيُّك يا أبا ذر" وهو من العرب العاربة التي سبقت إسمعيل جدّ العرب المستعربة

(( صالح ))
بالإنجليزية: notnotnotnotnotnotnotnotah
تقسيم الإسم: بلا تقسيم
ومعناه من الصلاح وهو عكس الفساد أو الخراب.


(( لوط ))
بالإنجليزية: Lot
تقسيم الإسم: لوط
ويعني (مُتَستِّر) يُشبه إسم (ناحميا) كما سيأتي لاحقاً, وكان لوط ابن أخي إبراهيم
وهو المبعوث في أول قوم في التاريخ يرتكبون فاحشة الشذوذ الجنسي.

(( إبراهيم ))
بالإنجليزية: Abraham
تقسيم الإسم: آب – راهام
ومعناه (أب رحيم) وكان إسمه من قبل (آبرام) أي (أب الأمم) ولإنه أوَّاه كثير الجزع سمَّاه الله (إبراهيم) وهو أبو الأنبياء.

(( إسرائيل))
بالإنجليزية: Israel
تقسيم الإسم: إسرا – ئيل
و (ئيل) تعني الله و إسرا تعني (مكافح – مجاهد – مصارع – مقاتل – محافظ) والأصوب هو (مجاهد الله) أي أنه الذي يجاهد لأجل الله وإسمه العبري هو (ياعقوبي) أو (يعقوب) ومعناه (يَعقُب) أو (يَخْلُف) أي يحِّل محَّل.

(( إسحق ))
بالإنجليزية: Isaac
تقسيم الإسم: شا-حَّك
وهو إسم عبراني من جزء واحد وينُطق بالعبرية ( شاحاك ) ويعني ( ضحَّاك)
أو(ضاحك) وسمّي كذلك لإن سارة أمه لما بشّرتها الملائكة بأنها ستلد فصكَّت وجهها وضحكت لإنها إستغربت الموقف , فلما جاءها الولد تذكرت الموقف
وقالت: هو ولدي جائتني بشارته وأنا أضحك فأسميته ضاحك أي (إسحق)
وهو الأخ الغير شقيق للنبي إسمعيل عليهما السلام.

(( إسماعيل ))
بالإنجليزية: Ishmael
تقسيم الإسم: يشيمع – ئيل
وهو يعني (يَسْمَع الله) وسمِّي بإسمعيل لإن هاجر عليها السلام لما طافت بين الصفا والمروة طلباً لماء يسد ظمأ ابنها لم تجد ماء في أول ست أشواط؛ وفي الشوط السابع إستجاب الله لها دعائها فقالت (يَسْمَع الله دُعائي) فمبالغةً لشكرها ربها سمَّت إبنها (يَسْمَع الله) لتتذكر كيف سمع الله صراخها وهي تدعوه؛ وإسم إسمعيل قريب جداً من إسم (شمويل) كما سيأتي لاحقاً إذ أن الإختلاف بين الإسمين في تصريف فِعل (شَمَع) أي (سمع) بالعبري.


(( يوسف ))
بالإنجليزية: Joseph
تقسيم الإسم: يوه – سف
ويعني ( يهوه يزيد ) ويهوه هو إسم من أسماء الله عند اليهود وبالتالي يكون معناه
( الله يزيد ) أي أن الله يزيد كل خير من عنده؛ وهو ليوسف ابن إسرائيل (يعقوب) من زوجته راحيل أو (ريتشل) وهو الذي سمّاه نبينا الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم, يوسف بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم عليهم السلام أجمعين, ولكل مسمّى من إسمه نصيب فلقد زاد الله جمال يوسف حتى قال نبينا(ص) أنه أعطي شطر الجمال.

(( يونس ))
بالإنجليزية: Jonah
تقسيم الإسم: يوه - ناه
ومعناه (حمامة) وهو (يونان) عِند أهل الكتاب؛ وهو النبي الذي بعثه الله تعالى لأهل نينوى بالعراق ولَـبُثَ في بطن الحوت ثلاثة أيام بلياليهن.

(( أيوب ))
بالإنجليزية: Job
تقسيم الإسم: يو-هوب
ومعناه ( مستقيم ) أي الرجل المستقيم الذي يطيع الله تعالى على الدوام؛ وهو لأيوب بن موص بن رازح بن العيص بن إسحق بن إبراهيم وتجلَّت معنى الإستقامة التي هي من إسمه في صبر أيوب على البلاء الذي إبتلاه الله به.

(( شعيب ))
بالإنجليزية: Jethro
تقسيم الإسم: لا يوجد
ومعناه (متفوِّق) وهو حما النبي موسى الذي زوجه إحدى بناته وسمِّي (متفوِّق) لإنه كان بارع في رعاية الغنم منذ صغره.

(( موسى ))
بالإنجليزية: Moses
تقسيم الإسم: موه – زيز
ويُنطق بالعبرية (موشيه) ومعناه (مُنقِذ) وبعد التدقيق والتمحيص في أصل اللغة العبرية القديمة وجدت أن (مُنقِذ) أقرب إلى (مخلِّص).



(( هارون ))
بالإنجليزية: Aaron
تقسيم الإسم: آهـَ - ران
ومعناه (موطِن القوَّة) وقال أهل اللغة العبرية أن أصل الإسم يُحتمل أن يكون قِبطياً وذلك لتأثر أم موسى وهارون عليها السلام بالبيئة المصرية التي سكنت فيها بنو إسرائيل.

(( إلياس ))
بالإنجليزية: Elijah
تقسيم الإسم: لاي - جاه
ومعناه (الرب إلهي) وهو إلياس بن عازر بن أليعازر بن هارون بن عمران
وكان هو النبّي المُرسل إلى قومٍ يعبدون صنما ً إسمه (بعل) وسمِّيت عليه
مدينة في لبنان شهيرة وهي (بعلبك).

(( يُوشع ))
بالإنجليزية: Joshua
تقسيم الإسم: يوش – هو – ياه
وقد تسمّى به فتى موسى يوشع بن نون بن أفراييم بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم الخليل الذي ذكره الله في سورة الكهف في قصة الخضر في قوله {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا} (60) سورة الكهف؛ومعناه ( يَهْوَه هو الخلاص ) و"يهوه" هو إسم من أسماء الله عند اليهود ولذلك تجد فرقة من فرق النصارى تسمَّت بإسم الذين زعموا أنهم شاهدوا الرب لما كلّم الله موسى وهم (شهود يهوه), ومعنى إسم يوشع قريب من إسم المسيح الآرامي ( ياه – سوع ) أو (يسوع) الذي يعني (الله يخلِّص) وأيضا ً من ( شيع – ياه ) أو (إشعياء) والذي يعني ( خلاص الرب) و اليشع الذي يعني ( الرب هو خلاصي) وتصريف فعل "الخلاص" في كل هذه الأسماء يدل على تعلُّق بني إسرائيل بالخلاص الحقيقي أو الـ Salvation الذي كانوا ينتظروه على يد مسيّا وقد وقع على يد النبي محمد (ص) الذِّي جاء بشريعةٍ تقوم بكتابٍ يهدي إلى الحق ويخلِّص الناس من عبادة العبيد لعبادة رب العباد وبسيفٍ ينصر الله به أولياؤه على أعدائه.

(( اليسع ))
بالإنجليزية: Elisha
تقسيم الإسم: إيلي – ياه – شاع
ومعناه (الرب مخلِّصي) وهو ابن عم إلياس وقد خلفه في تأدية الرسالة لأهل بعلبك.


(( ذي الكفل ))
بالإنجليزية: Ezekiel
تقسيم الإسم: زيكي - ئيل
ومعناه ( قوَّة الله ) وكما ذكرت سابقاً فإن (ئيل) تعني الله؛ والنبي ذو الكفل هو نفسه (حزقيال) عِندَ أهل الكتاب وهو من الأسرى الذين أُخذوا إلى بابل العراق
لما حصل السقوط الأول لأورشليم (بيت المقدس) 580 سنة قبل الميلاد.

(( داوود ))
بالإنجليزية: David
تقسيم الإسم: داي – فود
ويُنطق (دافييد) أيضا ً ويعني ( المحبوب) وسمُّي بالمحبوب للرواية الثابتة عن أن آدم رأى من ذريته شاب أشقر الشعر وأزرق العين فقال: يا رب من هذا؟ فقال الله:
هذا ولد من ذريتك, فقال آدم: وكم يعيش؟ فقال الرب: يعيش ستِّين عاماً,فقال آدم :
أي ربِّ أنسئ له من عمري أربعين عاماً ففعل الله تعالى,فعاش نبي الله داود مائة
عام تامة لإن آدم أحبَّه عن غيره فسُمِّي محبوباً.

(( سليمان ))
بالإنجليزية: Solomon
تقسيم الإسم: شال – موه
معناه (رَجل سلام) و (شال) إختصار (شالوم) أي سلام وينطق أيضاً (سولومون) وقيل أن سمكة (السلامون) سميت على إسم الملك سليمان لإنها "مسالمة" من بين باقي الأسماك.


(( شَمْويل ))
بالإنجليزية: Samuel
تقسيم الإسم: شَم – يو – ئيل
ومعناه "سَمِعَ الله" وقد خرَّجت سابقاً معنى (إسمعيل) ومعناه "يَسمع الله" والإسمان متشابهان جداً, و شمويل عند أهل الكتاب هو (صموئيل) وكان قاضياً ونبيّاً وهو الذي مَسَح داوود مَلِكاً على إسرائيل في وقت طالوت, وهو الذي ذكره الله تعالى في قوله: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلإِ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُواْ لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ } (246) سورة البقرة .


(( آرمياء ))
بالإنجليزية: Jeremiah
تقسيم الإسم: جاري – ياه – ماي – ياه
ومعناه ( الرب يرفعني ) والياهات المقدمة هي مقسمات بالعبرية لتمجيد الرب سبحانه وتعالى.

(( إشعياء ))
بالإنجليزية: Isaiah
تقسيم الإسم: شيع- يوه
ومعناه (خلاص يهوه) وهو إشعيا بن آموص ويُعَّد سِفره في العهد القديم من ركائز الأدب العبري.

(( ناحميا ))
بالإنجليزية: Nehemiah
تقسيم الإسم: ناحيم - ياه
ومعناه (المعزِّي) وهو شبيه بالإسم الذي أطلقه المسيح في إنجيل يوحنا عن الفاراقليط ؛ وعِند أهل الكتاب يُنطق (نحميا) وهو النبي الذي كُلِّف بقيادة اليهود إلى أورشليم (بيت المقدس) بعد النفي.


(( هُوشَياع ))
بالإنجليزية: Hosea
تقسيم الإسم: ها-شيع
ومعناه (الخلاص) وسبق أن قلت في إسم النبي (إشعياء) في تقسيم الإسم أن "شيع" تعني خلاص والهاء في اللغة العبرية تحل مكان (الـ) التعريفية وهو
من أنبياء بني إسرائيل وعِند أهل الكتاب هو (هوشع).

(( يوئيل ))
بالإنجليزية: Joel
تقسيم الإسم: يوه - ئيل
ومعناه ( يهوه هو الله ) وسبق أن قمت بتعريف (يوه) أنها إختصار (يهوه) وأن (ئيل) هي الله بالعبرية فتكون مجتمعة: يوئيل, وبه حُب إثبات أن يهوه هو الله.

(( صِفاني ))
بالإنجليزية: Zephaniah
تقسيم الإسم: زيفا - نييه
ومعناه (الله يَسْـتُر) ودلالة التسمية أن الله يستر على العبد طالما ستر العبد على نفسه وهو عند أهل الكتاب (صفنيا).


(( حبقوق ))
بالإنجليزية: Habakkuk
تقسيم الإسم: هاب - اكوك
ومعناه (يُعانِقْ) وإسمه هو نفسه عند أهل الكتاب.


(( عُزير ))
بالإنجليزية: Ezra
تقسيم الإسم: إيزير-ياه
ومعناه ( مُساعِد ) وهو الذي قال عنه بعض يهود أنه إبن الله لإنه أعاد كتابة التوراة من غير وحي بعد سبي اليهود ببابل وهو الذي أماته الله مائة عام ثم أحياه

(( دانيال ))
بالإنجليزية: Daniel
تقسيم الإسم: داني-ئيل
معناه (قضا الله) أي حَكَم؛ و (ئيل) كما ذكرت تعني (الله) كـ(بيت ئيل) التي تعني (بيت الله) و (دان) تعني قضى وهو من القضاء أي الحكم وليس القضاء مُلازِم القدر.

(( زكريا ))
بالإنجليزية: Zachariah
تقسيم الإسم: زاك – آه – راي – ياه
ويعني ( الله ذُكِر ) وأول جزء من إسمه (زكر) توافق الكلمة العربية (ذِكر).

(( يحيى ))
بالإنجليزية: John
تقسيم الإسم: يو – حنَّه
ويعني ( حَنوُن ) وأول من تسمَّى بهذا الإسم هو يحيى بن زكريا ثم تسمَّى بعده مباشرةً أحد أنشط تلاميذ وحواريي المسيح , وعِندَ أهل الكتاب يحيى هو (يوحنَّا) ولذلك يفرِّق أهل الكتاب بين يحيى النبي وبين يحيى التلميذ بقولهم عن الأول
(يوحنا المعمدان) الذي تعمَّد بالماء المقدسة بنهر الأردن.

(( عيسى ))
بالإنجليزية: Jesus
تقسيم الإسم: ياه - شوع
ويعني (الله يُخلِّص) وعِند النصارى هو(يسوع) وكان لسان المسيح آرامياً وكان إسمه بالآرامية القديمة (ياشوا), ولما دخلت النصرانية اليونان سمُّوه (إيسوس)
ولما دخلت بلاد العرب صار (عِيسَى).

((محمد)) صلى الله عليه وآله وسلم
من صفة الحمد وهو الذي يحمد ثم يحمد ثم يحمد ، فلا يحمد مرة واحدة فقط من عظمة أفعاله ، إنما يحمد كثيرافصار محمدا.
وأيضا (( أحمد)) هو أحمد الحامدين على الإطلاق فلا أحد يحمدالله مثله وهو
آخر الأنبياء والمرسلين والمرسل للثقلين وأفضل البشـروشفيع الأمة يوم المحشر
وهو خير من وطأت قدماه الأرض، والكلام والشرح يطول في النبي المصطفى ...
صلوا عليه وآله ..

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 12:23
يوم الاثنين تذكرة صيام يوم الاثنين

وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال :


(( تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس ؛فأحب ان يعرض عملي وانا صائم ))رواه الترمذي وصححه الالباني



وتقبل الله من ومنكم

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 12:29
اختبر شيطانك





لو أردت أن تعرف تقدر على الشيطان ولايقدر عليك ؟؟؟ قم بإرسال هذه الرسالة







ولنرى أن كان الشيطان قادرا على إيقاف هذا الأمر










لا اله الا الله عدد ما كان ، لا اله إلا الله عدد ما يكون ، لا اله الا الله عدد الحركات والسكون ، سبحان الله و الحمد لله و لا اله إلا الله و الله أكبر ، و لا حول ولا قوة إلا بالله ، اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وآله الطيبين الطاهرين وصحبه أجمعين ، سبحان الله و بحمده عدد خلقه ، و رضا نفسه و زنة عرشه و مداد كلماته .

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 12:31
๑۩۞۩๑ أضخم مكتبه اسلاميه ๑۩۞۩๑

الأخوة الكرام منقول اليكم هذه المكتبة الضخمة من الكتب الإسلامية عسى ان تكون فيها الفائدة



والآن نبدأ على بركة الله ,,,

القرآن الكريم
http://list4test.com/tako/is/qr/Quranis.zip (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Flist4test.com%2Fta ko%2Fis%2Fqr%2FQuranis.zip)

(القران الكريم بالرسم العثماني) New
الحجم : 2.95mb
http://ep1.bilal-prayer.com/Downloads/Quran.zip (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fep1.bilal-prayer.com%2FDownloads%2FQuran.zip)
او
http://ep.bilal-prayer.com/Downloads/Quran.zip (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fep.bilal-prayer.com%2FDownloads%2FQuran.zip)
أو
http://ep3.bilal-prayer.com/Downloads/Quran.zip (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fep3.bilal-prayer.com%2FDownloads%2FQuran.zip)


المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم
http://www.qurancomplex.org/idindex/ (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.qurancomplex.o rg%2Fidindex%2F)




(تفسير القران) للقرطبي
الحجم : 4.21mb
http://ep1.bilal-prayer.com/Downloads/qurtbi.exe (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fep1.bilal-prayer.com%2FDownloads%2Fqurtbi.exe)
او
http://ep.bilal-prayer.com/Downloads/qurtbi.exe (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fep.bilal-prayer.com%2FDownloads%2Fqurtbi.exe)
أو
http://ep3.bilal-prayer.com/Downloads/qurtbi.exe (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fep3.bilal-prayer.com%2FDownloads%2Fqurtbi.exe)

)تفسير القران) الجلالين
الحجم : 499kb
http://ep1.bilal-prayer.com/Downloads/jalalin.exe (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fep1.bilal-prayer.com%2FDownloads%2Fjalalin.exe)
او
http://ep.bilal-prayer.com/Downloads/jalalin.exe (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fep.bilal-prayer.com%2FDownloads%2Fjalalin.exe)
أو
http://ep3.bilal-prayer.com/Downloads/jalalin.exe (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fep3.bilal-prayer.com%2FDownloads%2Fjalalin.exe)

تفسير جزء عم
http://www.binothaimeen.com/soft/JozaaAma.exe (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.binothaimeen.c om%2Fsoft%2FJozaaAma.exe)
تفسير القران الكريم الفاتحه وسورة البقره الجزء الاول
http://www.binothaimeen.com/soft/TafseerAlquran1.exe (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.binothaimeen.c om%2Fsoft%2FTafseerAlquran1.exe)
تفسير القران سوره البقره الجزء الثاني
http://www.binothaimeen.com/soft/TafseerAlquran2.exe (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.binothaimeen.c om%2Fsoft%2FTafseerAlquran2.exe)

تفسير سوره البقره الجزء الثالث
http://www.binothaimeen.com/soft/TafseerAlquran3.exe (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.binothaimeen.c om%2Fsoft%2FTafseerAlquran3.exe)
تفسير سوره الكهف
http://www.binothaimeen.com/soft/Tafseer-Alkahf.exe (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.binothaimeen.c om%2Fsoft%2FTafseer-Alkahf.exe)

)اعجاز القران(
الحجم : 24.3mb
http://ep1.bilal-prayer.com/Downloads/Ijaz.exe (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fep1.bilal-prayer.com%2FDownloads%2FIjaz.exe)
او
http://ep.bilal-prayer.com/Downloads/Ijaz.exe (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fep.bilal-prayer.com%2FDownloads%2FIjaz.exe)
أو
http://ep3.bilal-prayer.com/Downloads/Ijaz.exe (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fep3.bilal-prayer.com%2FDownloads%2FIjaz.exe)



دعاء ختم القران
الحجم : 2.19mb
http://ep1.bilal-prayer.com/Downloads/Doaa.exe (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fep1.bilal-prayer.com%2FDownloads%2FDoaa.exe)
او
http://ep.bilal-prayer.com/Downloads/Doaa.exe (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fep.bilal-prayer.com%2FDownloads%2FDoaa.exe)
أو
http://ep3.bilal-prayer.com/Downloads/Doaa.exe (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fep3.bilal-prayer.com%2FDownloads%2FDoaa.exe)

برنامج الموسوعة القرآنية المتخصصة
الحجم : 15.6MB
http://www.alazhr.com/programs/qencyc.zip (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.alazhr.com%2Fp rograms%2Fqencyc.zip)

الفوز الكبير في الجمع بين قراءتي عاصم وابن كثير
http://www.tarteel.com/software/fawz_kabir.zip (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tarteel.com%2F software%2Ffawz_kabir.zip)
الجدول العذب النمير في قراءات ( عاصم والبصري وابن كثير ) - الجزء الأول
http://www.tarteel.com/software/nameer1.zip (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tarteel.com%2F software%2Fnameer1.zip)
الجدول العذب النمير في قراءات ( عاصم والبصري وابن كثير ) - الجزء الثاني
http://www.tarteel.com/software/nameer2.zip (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tarteel.com%2F software%2Fnameer2.zip)
جدول الفروق بين رواية حفص عن عاصم ورواية الدوري عن أبي عمرو
http://www.tarteel.com/software/jadwal_forooq.zip (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tarteel.com%2F software%2Fjadwal_forooq.zip)
طلائع الفجر في الجمع بين قراءتي عاصم وأبي عمرو ( الجزء الأول )
http://www.tarteel.com/software/talae_fajr1.zip (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tarteel.com%2F software%2Ftalae_fajr1.zip)
طلائع الفجر في الجمع بين قراءتي عاصم وأبي عمرو ( الجزء الثاني )
http://www.tarteel.com/software/talae_fajr2.zip (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tarteel.com%2F software%2Ftalae_fajr2.zip)
توضيح المعالم في الجمع بين روايتي حفص وشعبة عن عاصم
http://www.tarteel.com/software/tawdeh_maalim.zip (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tarteel.com%2F software%2Ftawdeh_maalim.zip)
تيسير الأمر في الجمع بين قراءتي عاصم وأبي عمرو - الجزء الأول
http://www.tarteel.com/software/taiser_alamr1.zip (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tarteel.com%2F software%2Ftaiser_alamr1.zip)
تيسير الأمر في الجمع بين قراءتي عاصم وأبي عمرو - الجزء الثاني
http://www.tarteel.com/software/taiser_alamr2.zip (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tarteel.com%2F software%2Ftaiser_alamr2.zip)

تراجم القراء
http://www.tarteel.com/software/tarajem.zip (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tarteel.com%2F software%2Ftarajem.zip)




موسوعة الحديث الشريف البخارى ومسلم
برنامج موسوعة الحديث الشريف البخارى ومسلم ومالك ومسند أحمد والبيهقى مع شرح لمعانى المفردات لعدد 120 ألف حديث شريف
الحجم : 32.7mb
http://www.islamic-council.org/programs/hadeeth.zip (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.islamic-council.org%2Fprograms%2Fhadeeth.zip)

شرح الحديث الشريف فتح البارى
برنامج موسوعة شرح الحديث الشريف فتح البارى لشرح صحيح البخارى وشرح مسلم لعبد الباقى وشرح مالك للكنوى
الحجم : 25.8MB
http://www.islamic-council.org/programs/Hadith4.zip (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.islamic-council.org%2Fprograms%2FHadith4.zip)

موسوعة الحديث مع فتح الباري وحجمه 28 ميغا
http://216.21.156.6/programs/bary.zip (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2F216.21.156.6%2Fpro grams%2Fbary.zip)


شرح العقيده الواسطيه لابن عثيمين
http://www.binothaimeen.com/soft/Sh...ahAlwastiah.exe (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.binothaimeen.c om%2Fsoft%2FSh...ahAlwastiah.exe)

مجموع فتاوى الشيخ صالح بن عثيمين
1
http://www.binothaimeen.com/soft/MajmoaFatawa01.exe (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.binothaimeen.c om%2Fsoft%2FMajmoaFatawa01.exe)
2
http://www.binothaimeen.com/soft/MajmoaFatawa02.exe (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.binothaimeen.c om%2Fsoft%2FMajmoaFatawa02.exe)
3
http://www.binothaimeen.com/soft/MajmoaFatawa03.exe (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.binothaimeen.c om%2Fsoft%2FMajmoaFatawa03.exe)
4
http://www.binothaimeen.com/soft/MajmoaFatawa04.exe (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.binothaimeen.c om%2Fsoft%2FMajmoaFatawa04.exe)
5
http://www.binothaimeen.com/soft/MajmoaFatawa05.exe (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.binothaimeen.c om%2Fsoft%2FMajmoaFatawa05.exe)
6
http://www.binothaimeen.com/soft/MajmoaFatawa06.exe (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.binothaimeen.c om%2Fsoft%2FMajmoaFatawa06.exe)
7
http://www.binothaimeen.com/soft/MajmoaFatawa07.exe (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.binothaimeen.c om%2Fsoft%2FMajmoaFatawa07.exe)
8
http://www.binothaimeen.com/soft/MajmoaFatawa08.exe (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.binothaimeen.c om%2Fsoft%2FMajmoaFatawa08.exe)
9
http://www.binothaimeen.com/soft/MajmoaFatawa09.exe (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.binothaimeen.c om%2Fsoft%2FMajmoaFatawa09.exe)
10
http://www.binothaimeen.com/soft/MajmoaFatawa10.exe (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.binothaimeen.c om%2Fsoft%2FMajmoaFatawa10.exe)
11
http://www.binothaimeen.com/soft/MajmoaFatawa11.exe (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.binothaimeen.c om%2Fsoft%2FMajmoaFatawa11.exe)
12
http://www.binothaimeen.com/soft/MajmoaFatawa12.exe (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.binothaimeen.c om%2Fsoft%2FMajmoaFatawa12.exe)
13
http://www.binothaimeen.com/soft/MajmoaFatawa13.exe (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.binothaimeen.c om%2Fsoft%2FMajmoaFatawa13.exe)
14
http://www.binothaimeen.com/soft/MajmoaFatawa14.exe (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.binothaimeen.c om%2Fsoft%2FMajmoaFatawa14.exe)
15
http://www.binothaimeen.com/soft/MajmoaFatawa15.exe (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.binothaimeen.c om%2Fsoft%2FMajmoaFatawa15.exe)
16
http://www.binothaimeen.com/soft/MajmoaFatawa16.exe (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.binothaimeen.c om%2Fsoft%2FMajmoaFatawa16.exe)
17
http://www.binothaimeen.com/soft/MajmoaFatawa17.exe (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.binothaimeen.c om%2Fsoft%2FMajmoaFatawa17.exe)
18
http://www.binothaimeen.com/soft/MajmoaFatawa18.exe (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.binothaimeen.c om%2Fsoft%2FMajmoaFatawa18.exe)
19
http://www.binothaimeen.com/soft/MajmoaFatawa19.exe (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.binothaimeen.c om%2Fsoft%2FMajmoaFatawa19.exe)
20
http://www.binothaimeen.com/soft/MajmoaFatawa20.exe (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.binothaimeen.c om%2Fsoft%2FMajmoaFatawa20.exe)

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 12:32
كتب يتم تصفحها على الانترنت

تنزيل ملفات المحدث كتب القرآن
http://www.muhaddith.org/a_quran.htmluran (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.muhaddith.org% 2Fa_quran.htmluran)
تخريج أحاديث وآثار كتاب "في ظلال القرآن"
http://www.dorar.net/htmli/*******s.asp?book_id=17 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.dorar.net%2Fht mli%2F%2A%2A%2A%2A%2A%2A%2As.asp%3Fbook_id%3D17)
تفسير ابن كثير
http://quran.al-islam.com/Tafseer/D...&nSora=1&nAya=1 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fquran.al-islam.com%2FTafseer%2FD...%26nSora%3D1%26nAya%3D1)
تفسير الجلالين
http://quran.al-islam.com/Tafseer/D...&nSora=1&nAya=1 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fquran.al-islam.com%2FTafseer%2FD...%26nSora%3D1%26nAya%3D1)
تفسير الطبري
http://quran.al-islam.com/Tafseer/D...&nSora=1&nAya=1 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fquran.al-islam.com%2FTafseer%2FD...%26nSora%3D1%26nAya%3D1)
تفسير القرطبي
http://quran.al-islam.com/Tafseer/D...&nSora=1&nAya=1 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fquran.al-islam.com%2FTafseer%2FD...%26nSora%3D1%26nAya%3D1)

القرطبي والطبري وابن كثير والبغوي والسعدي
http://www.qurancomplex.org/Quran/t...bItemID=1&l=arb (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.qurancomplex.o rg%2FQuran%2Ft...bItemID%3D1%26l%3Darb)
الجامع لأحكام القرآن القرطبي:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=136 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D136)
الجلالين
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=135 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D135)
الدر المنثور في التفسير بالمأثور السيوطي:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=248 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D248)
الكشاف الزمخشري:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=244 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D244)
أسباب النزول الواحدي:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=153 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D153)
الإتقان في علوم القرآن السيوطي:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=156 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D156)
مفردات ألفاظ القرآن الكريم" للراغب الأصفهاني،
http://www.dorar.net/htmli/mbooks.asp (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.dorar.net%2Fht mli%2Fmbooks.asp)

أحكام القرآن للشافعي
http://feqh.al-islam.com/bookhier.asp?DocID=3&Mode=0 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Ffeqh.al-islam.com%2Fbookhier.asp%3FDocID%3D3%26Mode%3D0)
أحكام القرآن لابن العربي
http://feqh.al-islam.com/BookHier.asp?DocID=17 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Ffeqh.al-islam.com%2FBookHier.asp%3FDocID%3D17)
أحكام القرآن للجصاص
http://feqh.al-islam.com/BookHier.asp?DocID=7 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Ffeqh.al-islam.com%2FBookHier.asp%3FDocID%3D7)


كتب الحديث وعلومه:
البخاري صوتيا
http://hamoislam.com/hadith.htm (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fhamoislam.com%2Fha dith.htm)
صحيح مسلم
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=138 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D138)
الدرر السنية للألباني
http://www.dorar.net/htmli/malbani.asp (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.dorar.net%2Fht mli%2Fmalbani.asp)
http://www.ulamah.com/albani.asp (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.ulamah.com%2Fa lbani.asp)

صحيح البخاري مبوبا مع فتح الباري
http://hadith.al-islam.com/Display/Hier.asp?Doc=0&n=0 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fhadith.al-islam.com%2FDisplay%2FHier.asp%3FDoc%3D0%26n%3D0)
http://www.dorar.net/htmli/mbooks.asp (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.dorar.net%2Fht mli%2Fmbooks.asp)
صحيح مسلم مع شرح النووي مبوبا
http://hadith.al-islam.com/Display/Hier.asp?Doc=1&n=0 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fhadith.al-islam.com%2FDisplay%2FHier.asp%3FDoc%3D1%26n%3D0)

المنار المنيف في الصحيح والضعيف لإبن القيم الجوزية
http://arabic.islamic***.com/Books/Taimiya.asp?book=92 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Farabic.islamic%2A% 2A%2A.com%2FBooks%2FTaimiya.asp%3Fbook%3D92)
كتب شيخ الإسلام بن تيمية و تلميذه إبن القيم الجوزية
http://arabic.islamic***.com/Books/taimiya.asp (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Farabic.islamic%2A% 2A%2A.com%2FBooks%2Ftaimiya.asp)




قواميس و معاجم

تخريج الدلالات السمعية للخزاعي
http://arabic.islamic***.com/Books/seerah.asp?book=8 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Farabic.islamic%2A% 2A%2A.com%2FBooks%2Fseerah.asp%3Fbook%3D8)

الأشربة ابن حنبل:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=159 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D159)
التبر المسبوك في نصيحة الملوك الغزالي:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=167 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D167)
الرسالة للشافعي:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=146 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D146)
اللمع في أصول الفقه للشيرازي:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=267 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D267)
بداية المجتهد ونهاية المقتصد ابن رشد
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=231 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D231)
روضة الطالبين النووي
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=162 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D162)
شرح السير الكبير السرخسي
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=216 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D216)

نجعة الرائد وشرعة الوارد في المترادف والمتوارد)) لإبراهيم اليازجي
http://www.dorar.net/htmli/mbooks.asp (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.dorar.net%2Fht mli%2Fmbooks.asp)
القاموس المحيط والقابوس الوسيط لما ذهب من كلام العرب شماميط للفيروز آبادي
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=142 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D142)


الكتاب لسيبويه:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=205 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D205)
أخبار الحمقى والمغفلين
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=194 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D194)
أساس البلاغة الزمخشري
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=211 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D211)
إصلاح المنطق ابن السكيت
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=212 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D212)
البخلاء
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=191 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D191)
البرصان والعميان للجاحظ
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=189 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D189)
البيان والتبيين للجاحظ
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=193 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D193)
الخصائص ابن جني
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=184 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D184)
العقد الفريد ابن عبد ربه
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=195 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D195)
المثل الثائر في أدب الكاتب والشاعر ابن الاثير
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=233 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D233)
دلائل الإعجاز الجرجاني
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=209 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D209)
رسائل الجاحظ
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=192 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D192)

سر الفصاحة عبدالله بن محمد بن سنان الخفاجي
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=210 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D210)
صبح الأعشى القلقشندي
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=234 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D234)
صيد الخاطر ابن الجوزي
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=188 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D188)

كتب شيخ الإسلام بن تيمية و تلميذه إبن القيم الجوزية جميعها:
http://arabic.islamic***.com/Books/taimiya.asp (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Farabic.islamic%2A% 2A%2A.com%2FBooks%2Ftaimiya.asp)
مجموع فتاوى ابن تيمية
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=252 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D252)
نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار الشوكاني:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=253 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D253)
http://feqh.al-islam.com/BookHier.asp?DocID=92 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Ffeqh.al-islam.com%2FBookHier.asp%3FDocID%3D92)

المغني لابن قدامة
http://feqh.al-islam.com/Bookhier.a...D=21&MaksamID=1 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Ffeqh.al-islam.com%2FBookhier.a...D%3D21%26MaksamID%3D1)
شرح تنقيح الفصول في علم الأصول" للقرافي،
http://www.dorar.net/htmli/mbooks.asp (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.dorar.net%2Fht mli%2Fmbooks.asp)
فهارس كتاب الحاوي الكبير للماوردي
http://www.dorar.net/htmli/files.asp (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.dorar.net%2Fht mli%2Ffiles.asp)
الفصول في الأصول
http://feqh.al-islam.com/BookHier.asp?DocID=8 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Ffeqh.al-islam.com%2FBookHier.asp%3FDocID%3D8)
المبسوط
http://feqh.al-islam.com/BookHier.asp?DocID=13 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Ffeqh.al-islam.com%2FBookHier.asp%3FDocID%3D13)
المجموع شرح المهذب
http://feqh.al-islam.com/BookHier.asp?DocID=24 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Ffeqh.al-islam.com%2FBookHier.asp%3FDocID%3D24)
المستصفى
http://feqh.al-islam.com/BookHier.asp?DocID=15 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Ffeqh.al-islam.com%2FBookHier.asp%3FDocID%3D15)
تحفة المحتاج في شرح المنهاج
http://feqh.al-islam.com/BookHier.asp?DocID=69 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Ffeqh.al-islam.com%2FBookHier.asp%3FDocID%3D69)
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير
http://feqh.al-islam.com/BookHier.asp?DocID=88 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Ffeqh.al-islam.com%2FBookHier.asp%3FDocID%3D8)
سبل السلام
http://feqh.al-islam.com/BookHier.asp?DocID=82 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Ffeqh.al-islam.com%2FBookHier.asp%3FDocID%3D8)
فتح القدير
http://feqh.al-islam.com/BookHier.asp?DocID=52 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Ffeqh.al-islam.com%2FBookHier.asp%3FDocID%3D52)

إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام
http://feqh.al-islam.com/BookHier.asp?DocID=26 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Ffeqh.al-islam.com%2FBookHier.asp%3FDocID%3D26)
الأحكام السلطانية
http://feqh.al-islam.com/BookHier.asp?DocID=9 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Ffeqh.al-islam.com%2FBookHier.asp%3FDocID%3D9)
الأشباه والنظائر
http://feqh.al-islam.com/BookHier.asp?DocID=58 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Ffeqh.al-islam.com%2FBookHier.asp%3FDocID%3D58)
الأم للشافعي
http://feqh.al-islam.com/BookHier.asp?DocID=2 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Ffeqh.al-islam.com%2FBookHier.asp%3FDocID%3D2)
السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية
http://feqh.al-islam.com/BookHier.asp?DocID=28 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Ffeqh.al-islam.com%2FBookHier.asp%3FDocID%3D2)

كتب العقيدة
شيخ الإسلام بن تيمية
شرح العقيدة الأصفهانية
http://arabic.islamic***.com/Books/creed.asp?book=2 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Farabic.islamic%2A% 2A%2A.com%2FBooks%2Fcreed.asp%3Fbook%3D2)
العقيدة الواسطية
http://arabic.islamic***.com/Books/creed.asp?book=10 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Farabic.islamic%2A% 2A%2A.com%2FBooks%2Fcreed.asp%3Fbook%3D10)
السنة للخلال
http://arabic.islamic***.com/Books/creed.asp?book=1 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Farabic.islamic%2A% 2A%2A.com%2FBooks%2Fcreed.asp%3Fbook%3D1)
قطف الثمر للقونجي
http://arabic.islamic***.com/Books/creed.asp?book=3 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Farabic.islamic%2A% 2A%2A.com%2FBooks%2Fcreed.asp%3Fbook%3D3)
الإعتقاد لإبن قدامة
http://arabic.islamic***.com/Books/creed.asp?book=4 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Farabic.islamic%2A% 2A%2A.com%2FBooks%2Fcreed.asp%3Fbook%3D4)
شرح العقيدة الطحاوية لإبن أبي العز الحنفي
http://arabic.islamic***.com/Books/creed.asp?book=5 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Farabic.islamic%2A% 2A%2A.com%2FBooks%2Fcreed.asp%3Fbook%3D5)
الإبانة للأشعري
http://arabic.islamic***.com/Books/creed.asp?book=6 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Farabic.islamic%2A% 2A%2A.com%2FBooks%2Fcreed.asp%3Fbook%3D6)
السنة لابن أبي عاصم
http://arabic.islamic***.com/Books/creed.asp?book=7 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Farabic.islamic%2A% 2A%2A.com%2FBooks%2Fcreed.asp%3Fbook%3D7)
الإيمان للعدني
http://arabic.islamic***.com/Books/creed.asp?book=8 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Farabic.islamic%2A% 2A%2A.com%2FBooks%2Fcreed.asp%3Fbook%3D8)
اعتقاد أئمة الحديث للإسماعيلي
http://arabic.islamic***.com/Books/creed.asp?book=9 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Farabic.islamic%2A% 2A%2A.com%2FBooks%2Fcreed.asp%3Fbook%3D9)

كتاب الإيمان الكبير، كتاب الإيمان الأوسط لشيخ الإسلام ابن تيمية،
http://www.dorar.net/htmli/mbooks.asp (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.dorar.net%2Fht mli%2Fmbooks.asp)

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 12:33
الفصل في الملل والنحل ابن حزم:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=240 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D240)
الملل والنحل للشهرستاني:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=241 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D241)
http://arabic.islamic***.com/Books/creed.asp?book=11 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Farabic.islamic%2A% 2A%2A.com%2FBooks%2Fcreed.asp%3Fbook%3D1)


جامع الرسائل ابن تيمية:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=242 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D242)
متن العقيدة الطحاوية
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=133 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D133)
مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين الاشعري:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=255 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D255)
كتاب الإيمان من "فتح الباري شرح صحيح البخاري" للحافظ ابن رجب الحنبلي،
http://www.dorar.net/htmli/mbooks.asp (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.dorar.net%2Fht mli%2Fmbooks.asp)
المنتخب من كتب شيخ الإسلام ابن تيمية
http://www.dorar.net/htmli/*******s.asp?book_id=8 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.dorar.net%2Fht mli%2F%2A%2A%2A%2A%2A%2A%2As.asp%3Fbook_id%3D8)
ذم التأويل ابن قدامة
http://almaqdese.com/menhaj/aq/tham-ahl-altawel.html (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Falmaqdese.com%2Fme nhaj%2Faq%2Ftham-ahl-altawel.html)
التزكية والأخلاق:
إحياء علوم الدين للغزالي:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=147 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D147)
أصناف المغرورين للغزالي:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=148 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D148)
التوكل على الله ابن ابي الدنيا
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=187 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D187)
الفوائد ابن القيم:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=140 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D140)
اللطائف ابن الجوزي:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=151 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D151)
المواعظ ابن الجوزي:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=152 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D152)
تنبيه النائم الغمر على مواسم العمر ابن الجوزي:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=161 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D161)
مختصر منهاج القاصدين ابن قدامة المقدسي:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=250 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D250)
كتب الأخلاق و الزهد و الرقائق لابن تيمية وابن القيم
http://arabic.islamic***.com/Books/zuhd.htm (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Farabic.islamic%2A% 2A%2A.com%2FBooks%2Fzuhd.htm)

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 12:33
السيرة والتاريخ:
الدرر لإبن عبد البر
http://arabic.islamic***.com/Books/seerah.asp?book=1 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Farabic.islamic%2A% 2A%2A.com%2FBooks%2Fseerah.asp%3Fbook%3D1)


السيرة الحلبية للحلبي
http://arabic.islamic***.com/Books/seerah.asp?book=3 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Farabic.islamic%2A% 2A%2A.com%2FBooks%2Fseerah.asp%3Fbook%3D3)
الشمائل المحمدية للترمذي
http://arabic.islamic***.com/Books/seerah.asp?book=6 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Farabic.islamic%2A% 2A%2A.com%2FBooks%2Fseerah.asp%3Fbook%3D6)
تركة النبي لحماد بن إسحاق
http://arabic.islamic***.com/Books/seerah.asp?book=7 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Farabic.islamic%2A% 2A%2A.com%2FBooks%2Fseerah.asp%3Fbook%3D7)

البداية والنهاية
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=251 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D251)
http://arabic.islamic***.com/Books/seerah.asp?book=5 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Farabic.islamic%2A% 2A%2A.com%2FBooks%2Fseerah.asp%3Fbook%3D5)

الرحيق المختوم المباركفوري
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=230 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D230)
السيرة النبوية ابن هشام
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=249 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D249)
http://arabic.islamic***.com/Books/seerah.asp?book=2 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Farabic.islamic%2A% 2A%2A.com%2FBooks%2Fseerah.asp%3Fbook%3D2)
الطبقات الكبرى
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=185 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D185)
العبر في خبر من غبر الذهبي
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=238 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D238)
الكامل في التاريخ
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=174 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D174)
المنتظم في التاريخ ابن الجوزي
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=179 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D179)
المنمق من أخبار قريش
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=225 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D225)
النوادر السلطانية والمحاسن اليوسفية (صلاح الدين)
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=215 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D215)
تاريخ ابن خلدون
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=163 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D163)
دراسة لسقوط ثلاثين دولة إسلامية
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=247 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D247)
دمروا الإسلام أبيدوا أهله
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=268 (http://www.aglik.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewtoc.asp%3FBID%3D268)

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 12:50
السجدهـ التي تبكي الشيطان ..!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ،،

عندما نقرأ القرآن، في مواضع عدة نجد في بعض الآيات وجود سطر تحت إحدى الكلمات .. وفي نهاية الآية توجد كلمة سجدة قد يعلم الكثيرعن هذه السجدة .. ومن يعلم، قد يكون لا يعلم عنها الأحكام والآداب وقد لا يعلم البعض عنها شيئاً

أحببت في موضوعي هذا .. أن نتشارك معلومات بسيطة لنا فيها الأجر باذن الله .. وليعلم من كان لايعلم

سجود التلاوة

السجود عبادة للرب الخالق ، لا ينبغي أن يسجد لأحد سواه مهما كانت مكانته وارتفعت درجته. لقد أمر الله عباده بالسجود عند بعض آي القرآن، وشرعه رسوله، وعلمه لأصحابه، وبيَّن أحكامه، وشروطه، وآدابه

مواضع السجود في القرآن


خمسة عشر موضعاً وهي:

1- إن الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون(الأعراف)

2- ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعاً وكرهاً وظلالهم بالغدو والآصال (الرعد)

3- ولله يسجد ما في السماوات وما في الأرض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون (النحل)

4- قل آمنوا به أو لا تؤمنوا إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان سجدا (الإسراء )

5- إذ تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجداً وبكياً( مريم )

6- ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم إن الله يفعل ما يشاء ( الحج )
7- يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون( الحج )

8- وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن أنسجد لما تأمرنا وزداهم نفوراً ( الفرقان )

9- ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والأرض ويعلم ما تخفون وما تعلنون (النمل )

10- إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا سجداً وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون (السجدة)

11- وظن داود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً وأناب(ص)

12- ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون(فصلت)

13- فاسجدوا لله واعبدوا (النجم)

14- وإذا قرء عليهم القرآن لا يسجدون(الانشقاق)

15- كلا لا تطعه واسجد واقترب (العلق )


حكم سجود التلاوة

وهو سنة مؤكدة ، لحديث أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي ، يقول : يا ويله أمر ابن آدم بالسجود فسجد ، فله الجنة ، وأمرت بالسجود فعصيت فلي النار

الدعاء الذي يقال في سجود التلاوة

يقال ( سبحان ربي الأعلى ثلاثة مرات وسبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي )
والدعاء المشهور (اللهم لك سجدت وبك أنبت وعليك توكلت سجد وجهي لله الذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله أحسن الخالقين اللهم اكتب لي بها أجرا وحط عني بها وزرا واجعلها عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود )
فإن كان في صلاة كبر لسجود التلاوة إذا سجد وكبر إذا نهض وإن كان في غير صلاة كبر إذا سجد ولا يكبر إذا نهض ولا يسلم

هذا والله اعلم

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 12:54
فرص افضل من الذهب

قال الرسول صلى الله علية وسلم:

1_(من صلى الفجر في جماعةٍ ، ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ، ثم صلى ركعتين ، كانت له كأجرِ حجَّةٍ ، وعمرةٍ، تامةٍ ، تامةٍ، تامةٍ.)


2_(( من صلى لله أربعين يوماً في جماعةٍ ، يدركُ التكبيرة الأولى ،كتِب له برآءتانِ: براءةٌ من النارِ وبراءةٌ من النفاقِ )


3_(( من صلى في اليوم والليلة أثني عشرة ركعةً تطوعاً ، بنى الله له بيتاً في الجنة))(السنن المؤكده)


4_((من صلى العشاء فى جماعة فكأنما قام نصف ليلة . ومن صلى الصبح فى جماعة فكأمنا صلى الليل كله))


5_(( من حافظ على أربعِ ركعاتِ قبل الظهرِ، وأربع بعدَها حُرِّم على النا رِ.))

6_(( رَحِمَ الله أمرأً صلى قبل العصر أربعاً.))


7_((ركعتي الفجر خير من الدنيا وما فيها)).( هذه السُنة فما بالك بالفريضة)


8_(( ما من عبدٍ يسجدلله سجدةً إلا كتب الله له بها حسنةً، وحط عنه بها سيئةً ، ورفع له بها درجة ،فاستكثِروا من السجود)


9_((لأن أقول سبحان الله والحمد لله ولا ﺇله ﺇلا الله .والله اكبر .أحب ﺇلى مما طلعت عليه الشمس))


10_(( من قرأ سورة (الكهف) في الجمعة،أضاء له من النور ما بين الجمعتين.))


11_(( من قال: سبحان الله العظيم وبحمده ، غُرست له نخلةٌ في الجنة .))(يمشى فى ظلها مائة عام)


12_((من قال سبحان الله وبحمده فى يوم مائة مره غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر))


13_((إنَّ سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ،والله أكبر تنفُضُ الخطايا كما تنفضُ الشجرةُ ورقها)


14_((أيُعجزُ أحدكم ، أن يكسِبَ كل يومٍ ألف حسنةٍ ؟ يسبح الله مائة تسبيحةٍ، فيكتُبُ اللهُ له بها ألف حسنةٍ ، أو يحُطُّ عنهُ بها ألف خطيئةٍ.))


15_((كلمتان خفيفتان على اللسان. ثقيلتان فى الميزان.حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم))


16_((ألا أدلُّك على غراسٍ ، هو خيرٌ من هذا ؟ تقولُ : سبحان الله، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، يُغرسُ لك بكلِّ كلمةٍ منها شجرةٌ في الجنَّة . ))


17_((من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،له الملك ، وله الحمد. وهو على كلِّ شيءٌ قديرٌ.فى يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب .وكتبت له مئة حسنة .ومحيت عنه مئة سيئة وكانت له حرزاًمن الشيطان يومه ذلك حتى يمسى ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر منه.))


18_((من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،له الملك ، وله الحمد ، يحيي ويمت ، وهو حيُّ لا يموت بيدِهِ الخيرُ ، وهو على كلِّشيءٌ قديرٌ ، كَتَبَ الله له ألف ألف حسنة ، ومحا عنه ألف ألف سيئة ، ورفع له ألفألف درجة ، وبنى له بيتاً في الجنَّة.))


19_(( من صلى عليَّ حين يُصْبحُ عشْراً ،وحين يمْسي عشْراً أدركته شفاعتي يوم القيامة.))


20_(( من أتى أخاهُ المسلم عائداً ، مشى في خِرافَةِ الجنةِ حتى يجلسَ ، فإذا جَلَسَ غمرتهُ الرَّحمة ، فإِن كان غُدْوة ً، صلى عليه سبعون ألف مَلَكٍ حتى يُمسي ، وإن كان مساءً ، صلَّى عليه سبعون ألف مَلَكٍ حتى يُصبحَ .))


21_(( من عاد مريضاً ، أو زار أخاً له في الله ، ناداه منادٍ :أن طبتَ وطابَ ممشاكَ ، وتبوَّأتَ من الجنةِ منزلاً.))


22_((من قال أَسْتَغْفِرُ الله الذي لاإله إلا هو الحيُّ القيومُ وأتُوبُ إليه ، غَفَرَ الله لهُ وإِن كان فَرَّ من الزَّحْفِ.))


23_((من أكل طعاماً ثم قال:الحمد لله الذي أطعمني هذاالطَّعام ، ورزقَنيه من غير حولٍ منِّي ولا قوةٍ ، غُفِرَ له ما تقدم من ذنْبِه ،ومن لَبِسَ ثوباً فقال:الحمد لله الذي كساني هذا ، ورزقَنيه من غير حولٍ مني ولاقوةٍ ، غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنْبِه وما تأخر. ))


24_((من توضأ فقال بعد فراغه من وضوئه:سبحانك اللهم وبحمدك،أشهد أن لا إله إلا أنت،أستغفرك وأتوب إليك،كُتِب في رَق ثم جُعل فيطابَع،فلم يُكسرْ إلى يومِ القيامة.))


25_((من صام يوماً فى سبيل الله باعد الله وجهه من جهنم سبعين عاماً.))


26_((صوم يوم عرفة يكفر سنتين ماضية ومستقبلة. وصوم عاشوراء يكفر سنة ماضية))


27_(( من غسّل يوم الجمعة واغتسل ، ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب ، ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها )


28_((من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء فى الأرض ولا فى السماء وهو السميع العليم.)ثلاث مرات لا يضره شيء ولا تصبه فجأة بلاء حتى يمسى..وكذلك فى المساء.


29_((من صلى على جنازة فله قيراط. فإن شهد دفنها فله قيراطان القيراط مثل جبل أحد))


30_(( من قرأ آية الكرسي دُبُرَ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ ، لم يمنعه من دخول الجنَّة إلا أن يموت)

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 12:55
دعاء يحتار الملائكه في مقدار الاجر اللذي يمنح لقائله


((اللهم لك الحمد والشكر كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك))


عندما يقول المؤمن هذا الدعاء من قلب خالص يحتار الملائكه في مقدار الاجراللذي يمنح لقائل هذا الدعاء
فيختلفون في عظمته وقدرة ويسألون الواحد الاحد عن اجره فيقول لهم :
اكتبوها كما هي وانا اجزي عبدي بها

تخيل اخي الكريم ...اختي الكريمه ان هذه الكلمات القليله لها هذا المقدار
العظيم من الاجر الذي لا يعرف قدره
المصدر سنن ابن ماجة للحديث 3791

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 12:59
متى ترقص الشياطين

ترقص الشياطين
عنــدما
نــكذب عــلى قـــــلوب احبــــابِنــا



*ترقص الشياطين
عنــدما
تمضـي ساعات الزمــان وتروي لنــا حكايات العصيان
بدون ذكر
ولا صــلاه لخــالقِنــا


*ترقص الشياطين
عنــدما

تنغمس قــلوبِنِا في شهــوات الدنيـــــا




*ترقص الشياطين
عنــدما


تُــصارع قلبُك بين الحق والباطل
وتظهــر لك ان الباطل افــضل لك وتستمر على هــواها




*ترقص الشياطين
عــندما
نتوب الى الله تفــرش لنــا بسـاط الماضي والمـعاصي
وتزينهُ لنـــا
ونترك التوبه ونرجــع الى المعصيه



*ترقص الشياطين
عنــدما يزداد الحوار بين زوجــين جمعهم الزمان بالحلال
فيكون قرارهـُما الفـــــراق



*ترقص الشياطين
عنـــدما

تــزداد الخيانه خلف ابواب المـعاصي



ترقص الشياطين
عنـدما
يـهتز قلبك بصمت التوبه
تثـير لك الشهوات وترسل لك الامنيــات
فتستجيب لهــــا النفس في العصيـان



*ترقص الشياطين
عنــدما
تكــون ِ ضحـــيه الذئــاب



لـــــكن..!!




عنـــــدمــــا تموت وترحــل من الحيـــــــــاه

هــل ترقص لك الشياطين

تحــزن عــ لى فراقكــ
لانــك عزفت لهـــــــا
ألحــــان الحيـــاه بالمعــــاصي..؟؟

لا تـــحزن.........,!


إنمـــــا..!!
تـــودعك بــوداع الغافــلين والخــاسرين
في الحــياه والاخره

وتبحث عــن غــافل مثــلك
ليعــــزف لهــــــا قـــيثاره المعـــــــاصي


و...!!
تهــــوي بك في جوف نـــــار
ووتتعـــالى صرخـاتك
رحــماك يــــالله..؟!


وتســـــــتمر رقــصة الشياطــين
عــلى

ألحــــــان معــاصينـــا

فــي الحــياه

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 13:02
كلمات من ثلاث حروف !!

أنظروا الى هذه الكلمات:

(( موت .. مات .. ميت .. قبر.. نشر.. حشر..عرض .. جنة... نار.. )) إنها كلمات مكونة من ثلاثة حروف فقط .. سهلة النطق..لكنها تهز القلوب الحية

وتقض المضاجع..
×××××××××××××
((موت.. ))

كلمة تخبرك عن ضيف سيحل بك رغم أنفك وبدون تحديد لموعد الزيارة.. فهو

صاحب الشأن بهذا الخصوص..!! وقد قصم ظهور الجبابرة وأوسدهم التراب..

فكيف بك أنت؟!
×××××××××××××××
((مات.. ))
كلمة تخبرك عن إنسان فارقك إلى غير رجعة أو لقاء في هذه الدار .. وأصبح

من أخبار الماضي ولم يبق لك منه إلا الذكريات.. وإن كان فارقك منذ سويعات..


×××××××××××××××××
((ميت..))
كلمة ستقال عنك في إحدى اللحظات .. إنها أجلك ونهايتك في هذه الحياة.. فهل أنت مستعد لما بعدها؟!


×××××××××××××××××××
((قبر..))

هو بيتك الذي ستسكنه بعد منزلك الوارف هنا .. حفرة في التراب.. لا زجاج فيها

ولا نوافذ ولا رخام.. فهل جملته بالطاعة؟! وأثثته بالأعمال الصالحة؟!


×××××××××××××××××××××
((نشر ..))

موعد الأذن بخروجك من قبرك أشعث أغبر..

×××××××××××××××××××
((حشر..))

لحظة.. اجتماعك بالأولين والآخرين .. كما ولدت أمك.. لحظة ينشغل فيها كل

امرئ بنفسه عن بنيه.. وزوجه.. وولده.. وأمه.. وأبيه.. وكل ذويه..


××××××××××××××××××××
((عرض..))

موقف عظيم.. يوم طويل.. بل خمسين ألف سنة.. ستقفها.. تنتظر العرض وفصل

القضاء.. تدنو فيه الشمس من رؤوس الخلائق.. فتكون على بعد ميل منهم.. ميل

واحد فقط!!! فيسيل العرق منهم قدر أعمالهم فإلى أين سيصل عرقك يا ترى؟؟؟


××××××××××××××××××××
((جنة.. ))

منزلك الأبدي.. تخلد فيه أبد الآبدين.. إن كنت من أهل الطاعة لتفوز بدار

السعادة والنعيم..أسأل الله أن أكون وإياك منهم .. فقل آمين


×××××××××××××××××××
((نار.. ))

منزلك إلى أن يشاء ربك.. إن كنت من أهل الشقاوة والبؤس والعياذ بالله ..

×××××××××××××××××

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 13:03
أسماء البنات التي وردت بالقران الكريم هي:



آلاء - آمنه - آيات - أبرار - آثار - إحسان - أحلام - إخلاص - إرم- استبرق



إسراء - أسماء - إسلام - إشراق - أفاق - أفنان - إكرام



أمانه - أماني - انعام - أنفال - أنهار - آيه - إيمان - إيلاف



براءة - بروج - بشرى - بصائر - بيان - بينة- بينات - بنين - بهجة



تحية - تقوى - تقيا



جهاد - جنات - جنة



حسنات - حسنة - حنان -حنين - حياة - حور



خلود - خيرات



دانية- دعاء- دنيا



ذكرى - ذهب



رحمة - رحيق - رغد - رميم - روضة



زكية - زهرة - زينة . هدى



سجود - سجى - سرمد - سلسبيلا - سلام - سلوى - سنابل - سندس



شرعة - شفاعة - شفاء - شمس - شمائل



صباح- صديقة - صفا



ضحى - ضياء



طيبة



عالية - عرفات - عزة - عهد- عيون



غفران



فجر - فرات - فرقان - فرح - فردوس - فداء - فضة - فلك



قسمة - قطوف - قمر



كنوز - كوثر - كوكب



لقاء - ليال - ليل - لؤلؤ- لينة



مزن - مآل - مائدة - مثاني - ماوى - مروة - مريم - مُلك - ملكوت - مهاد- منهاج



منتهى- مودة - ميعاد - ميثاق



نبأ - نجوى - نداء - نمارق - نور - نهى



ود - وردة - وسيلة - وعد - وثاق - ولاية - وهج



يمنى - يسرى - ياقوت - يقيق



اخواتي ,,, هل وجدتم اسمائكم ؟؟؟

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 13:06
هل تعلم ماذا يفعل لك القران عند موتك ؟؟؟

عند موت الانسان وأثناء إنشغال أقربائه بمناسكِه الجنائزيةِ, يقفُ رجلٌ وسيمُ جداً بجوار رأس الميت. وعند تكفين الجثّة, يَدْخلُ ذلك الرجلِ بين الكفنِ وصدرِ الميّتِ . وبعد الدفنِ, يَعُودَ الناس إلى بيوتهم , ويأتي القبرِ ملكان مُنكرٌ ونكير , ويُحاولانَ أَنْ يَفْصلاَ هذا الرجلِ الوسيم عن الميتِ لكي يَكُونوا قادرين على سؤال الرجلِ الميتِ في خصوصية حول إيمانِه .
لكن يَقُولُ الرجل الوسيم : "هو رفيقُي, هو صديقُي. أنا لَنْ أَتْركَه بدون تدخّل في أيّ حالٍ منَ الأحوالِ .
إذا كنتم معينينَّن لسؤالهِ, فأعمَلوا بما تؤمرونَ. أما أنا فلا أَستطيعُ تَرْكه حتى أدخلهْ إلى الجنةِ ".
ويتحول الرجل الوسيم إلى رفيقه الميت ويَقُولُ له :
" أَنا القرآن الذيّ كُنْتَ تَقْرأُه, بصوتٍ عالي أحياناً وبصوت خفيض أحياناً أخرى. لا تقلق. فبعد سؤال مُنكرٍ ونكير لا حزن بعد اليوم .
وعندما ينتهى السؤال , يُرتّبُ الرجل الوسيم والملائكة فراش من الحرير مُلأَ بالمسكِ للميت في الجنة .
فلندعو الله أن يُنعم علينا بإحسانه من هذا الخير. آمين آمين آمين .
يقول رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) , فيما معناه , يأتي القرآن يوم القيامة شفيعاً لأصحابه لا يعادل شفاعتهُ أمام الله نبي أو ملاك .
رجاءً أنقل هذا المحتوى إلى كُل شخص تعرفه .
فالنبي (صلى الله عليه واله ِ وسلم) يقول : "

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 13:07
من قالهن ثم مات غفر له ذنبه‎

عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَرْفُوعًا: "مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا الله وَالله أَكْبَرْ، لا إِلَه إلا الله وَحْدَهْ، لا إِلَهَ إِلا الله وَلا شَرِيكَ لَهْ، لا إِلَهَ إِلا الله لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدْ، لا إِلَهَ إِلا الله وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِالله، يَعْقِدهُنَّ خَمْسًا بِأَصَابِعِهِ ثُمَّ قَالَ: مَنْ قَالَهُنَّ فِي يَوْمٍ أَوْ فِي لَيْلَةٍ أَوْ فِي شَهْرٍ ثُمَّ مَاتَ فِي ذَلِكَ اليَوْمِ أَوْ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ أَوْ فِي ذَلِكَ الشَّهْرِ غُفِرَ لَهُ ذَنْبُه"، أخرجه النَّسائي في الكبرى(9857) وصححه الألباني (صحيح الترغيب والترهيب، 3481)

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 13:08
الجــــنـــــه من الداخــــــــل ..!!

بناؤها

لبنة من فضة ولبنة من ذهب، وملاطها المسك، وحصباؤها اللؤلؤ

والياقوت،

وترابها الزعفران، ومن صلى في اليوم اثنتي عشرة ركعة بني له بيت

في الجنة

أبوابها

فيها ثمانية أبواب وفيها باب اسمه الريان لا يدخله إلا الصائمون،

وعرض الباب مسيرة الراكب السريع ثلاثة أيام، ويأتي عليه يوم يزدحم

الناس فيه

درجاتها

فيها مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض،


والفردوس أعلاها، ومنها تفجر أنهار الجنة، ومن فوقها عرش الرحمن.

أنهارها

فيها نهر من عسل مصفى، ونهر من لبن، ونهر من خمر لذة للشاربين،

ونهر من ماء،


وفيها نهر الكوثر للنبي محمد -صلى الله عليه وسلم- أشد بياضا من اللبن

وأحلى من العسل، فيه طير أعناقها كأعناق الجزر (أي الجمال).

أشجارها


فيها شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها،

وإن أشجارها دائمة العطاء قريبة دانية مذللة.

خيامها

فيها خيمة مجوفة من اللؤلؤ عرضها ستون ميلا


في كل زاوية فيها أهل يطوف عليهم المؤمن.


أهل الجنة


أهل الجنة جرد مرد مكحلين؛ لا يفنى شبابهم ولا تبلى ثيابهم،

وأول زمرة يدخلون على صورة القمر ليلة البدر، لا يبولون ولا يتغوطون ولا

يتمخطون ولا يتفلون،

أمشاطهم الذهب، ورشحهم المسك، ومباخرهم من البخور.

نساء أهل الجنة

لو أن امرأة من نساء الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت ما بينهما ولملأت ما

بينهما ريحا،

ويرى مخ ساقاها من وراء اللحم من الحسن، ولنصيفها على رأسها خير

من الدنيا وما فيها.


أول من يدخل الجنة


نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- وأبو بكر الصديق؛


وأول ثلاثة يدخلون: الشهيد، وعفيف متعفف، وعبد أحسن عبادة الله

ونصح مواليه.

نعيم آخر لأهل الجنة


يقال له تمنى فعندما يتمنى يقال له


لك الذي تمنيت وعشرة أضعاف الدنيا.


سادة أهل الجنة


سيدا الكهول أبو بكر وعمر؛ وسيدا الشباب الحسن والحسين؛

وسيدات نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد،

ومريم ابنة عمران، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون

.
خدم أهل الجنة


ولدان مخلدون، لا تزيد أعمارهم عن تلك السن،

إذا رأيتهم كأنهم لؤلؤ منثور ينتشرون في قضاء حوائج السادة.


النظر إلى وجه الله تعالى

من أعظم النعيم لأهل الجنة رؤية الرب عز وجل

"وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة"


جعلنا الله جميعاً من اهلها

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 13:12
حرف في القرآن يعجز كل من حاول اعرابه

حرف الفاء ... في قوله تعالى :

(( أفـلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير اللـه لوجدوا فيه

اختلافا كثيرا ))

وقوله تعالى :

(( أفـحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون ))

وقوله تعالى :

(( ولهم فيها منافع ومشارب أفـلا يشكرون ))

وقد اختلف النحويون في إعراب هذا الحرف ، وهم في ذلك على ثلاثة

آراء :

( 1 ) : منهم من أعربه حرف عطف .

( 2 ) : ومنهم من أعربه حرف استئناف .

( 3 ) : ومنهم من أعربه حرف زيادة بغير توكيد .


ولكن أوجه الاعراب الثلاثة مردودة على صاحبيها .. وذلك للأسباب

الأتية ...



أسباب تفنيد الأقوال الثلاثة :-

( 1 ) : لا يكون حرف عطف ؛ لأن العطف يقتضي أمور ؛ هي :

أ / التشريك في الحكم الإعرابي .

ب / ووجود جملتين متكافئتين .

ج / وأن اللـه لم يرد منهم : ( الشكر ) ، و : ( التدبر ) ، و : (

التعقل ) ، و : ( التحسب ) بعد ذكر النص ، وإنما صيغة النصوص تشير

إلى أنهم لم يشكرا ، ولم يتدبروا ، ولم يتعقلوا ، ولم يتحسبوا في

الماضي وإن كانت صيغة الأفعال مضارعة .

فأين هذا ؟

( 2 ) : لا يكون حرف استئناف ؛ لأن الاستئناف يقتضي انتهاء معنى

الجملة الأولى تماما ، ثم البدء بجملة جديدة ، والجملة الأولى في

النصوص الكريمة كلها لم ينته معناها .

( 3 ) : لا يكون حرفا زائدا ؛ لأن النحويين اتفقوا على أنه لا يجوز أن

تكون هناك زيادة في الكلام بلا أن يكون معها غرض التوكيد ، والمواضع

التي وردت في القرآن الكريم كانت الزيادة لإفادة التوكيد ، وهنا لا

موجب لعده حرفا زائدا لعدم حاجة الموضع إلى هذا ، فليس في ما قيل

أي احتمالية للشك ها هنا .

فما هو اعراب هذا الحرف يا ترى ؟؟؟

اعراب حرف الفاء في الايات الكريمة السابقة :-

يعرب هذا الحرف على أنه حرف تزيين ، وهذا الإعراب بلاغي وليس نحويا ؛

لأن النحو ابن البلاغة ، ولذلك يقال في البلاغة النحو العالي .

هذا والله أعلم ...

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 13:24
هل تعلمون معنى "اللهم صل على محمد"


قال الشيخ العلاّمة المحدث محمد ناصر الدين الألباني في كتابه "صفة صلاة النبي
صلى الله عليه و سلم من التكبير إلى التسليم كأنك تراها" ص 165:
أول ما قيل في معنى الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم
قول أبو العالية:
(صلاة الله على نبيه:
ثناؤه عليه و تعظيمه. و صلاة الملائكة و غيرهم عليه:
طلب ذلك من الله تعالى، و المراد طلب الزيادة لا طلب أصل الصلاة.)
انتهى كلام الشيخ الألباني رحمه الله.
* * * * * * *
فهل لك أن تتصوروا أنكم تطلبوا من الله عز و جل أن يزيد في الثناء الحسن على النبي عليه الصلاة و السلام
في الملأ الأعلى؟؟
و هل تعلموا ما هو ثواب ذلك؟؟
الجواب
هو أن الله سيذكرك بالثناء الحسن في الملأ الأعلى عشر مرات!!
يا الله!!
ما أعظم هذا الشرف! تأملوا
من يذكرك؟
و أين؟
و عند من؟
و كم مرة؟
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
( من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشراً )
رواه مسلم.
* * * * * * *
و هل تعلموا أن اسمك يُعرَضُ على نبينا صلى الله عليه و سلم عند صلاتك عليه؟؟
قال ابن القيم رحمه الله في "جلاء الأفهام":
أنها -أي الصلاة على النبي- سبب بعرض اسم المصلي عليه صلى الله عليه و سلم و ذِكْرهِ عنده
كما قال صلى الله عليه و سلم:
( إن صلاتكم معروضة عليّ ) رواه أبو داود و صححه الألباني.
و كفى بالعبد نُبلاً أن يُذكر ببن يدي رسول الله صلى الله عليه و سلم.
انتهى كلام ابن القيم رحمه الله.
* * * * * * *
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 13:26
طرق علاج الامراض بالقران الكريم


اللهم رب الناس أذهب البأس ، واشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما



طرق علاج الامراض بالقرآن الكريم

الاخوة الزائرين احببنا ان نعلمكم اكثر من طريقة لعلاج الامراض بالقران الكريم



اولا : الطرق العامة لعلاج الامراض التى لم اذكر علاجها هنا

الفاتحة تقرأ عدد7مرات على ماء ويشرب من هذا الماء على الريق مدة سبعة ايام يبراء الانسان باذن الله

ايات الشفاء الستة :
{ ويشف صدور قوم مؤمنين }

سورة التوبة الاية 14

{ وشفاء لما فى الصدور }

سورة يونس الاية 57

{ وننزل من القران ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين }

سورة الاسراء الاية 82

{ يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس }

سورة النحل الاية 69

{ واذا مرضت فهو يشفين }

سورة الشعراء الاية 80

{ قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء }

سورة فصلت الاية 44

وهذه الايات تقراء على ماء عدد كل اية 7 مرات ويشرب هذا الماء على الريق يبراء الانسان باذن الله

وايضا تقراء اوائل السور وهى لها سر عظيم لا يعرفها الا قليل من الناس وهم :


الم المص الر المر كهيعص طه ص طسم يس حم عسق ق ن


علاج الكلى

تقراء ايات الشفاء 7 مرات والفاتحة 7 مرات والفاتحة والصمدية كل منهم 7 مرات على ماء ويشرب منه مدة

7 ايام

علاج الضغط

تقراء ايات الشفاء والفاتحة كل منهم 7 مرات على ماء ويشرب على الريق لمدة 7 ايام

علاج السكر

تقراء ايات الشفاء 7 مرات والفاتحة 7 مرات والصمدية 7 مرات على ماء ويدهن به الجسم خارج الحمام ويشرب منه لمدة 7 ايام

علاج القولون

وهو نوعين نوع من السحر المشروب وليس مرض والنوع الاخر هو مرض وهذا علاجه باذن الله

ايات الشفاء والفاتحة والمعوذتين والصمدية كل منهم تقراء على ماء 7 مرات ويشرب لمدة 7 ايام

لمنع الاحتلام :

تقراء اول عشرة آيات من سورة السماء والطارق قبل النوم


للدمامل والحبوب

سورة المرسلات تقراء 7 مرات على ماء ويدهن منه مكان الحبوب


للصداع الوشقيقة والضارب

وهذه الطريقة لعلاج الصداع المزمن وتكتب تلك الايات فى ورقة بيضاء بلا سطور وعند الاحساس بالصداع توضع الورقة على الراس يذهب الصداع باذن الله

وايضا لو قراتها على راسك عند احساسك بالصداع يذهب الصداع باذن الله

تكتب الفاتحة مرة وسبحان الله 7 مرات وايات الشفاء مرة واحدة


الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا }أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ }

سورة الانفال الاية 66

{ يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا }

سورة النساء الاية 28

{ وله ما سكن فى الليل والنهار وهو السميع العليم }

سورة الانعام الاية 13

{ ألم ترى الى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا }

سورة الفرقان الاية 45


علاج الامراض الجلدية

ايات الشفاء والفاتحة 7 مرات

{ أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }

الاية 259 من سورة البقرة


علاج الامراض الصدرية

تقراء سورة الشرح 7 مرات وايات الشفاء والفاتحة كل منهم 7 مرات وهذه الاية 7 مرات

{ رب اشرح لى صدرى ويسر لى امرى وأحلل عقدة من لسانى يفقهوا أمرى }


على ماء ويشرب على الريق لمدة 7 ايام


علاج الحمى والسخونة

تقراء هذه الايات على المريض او تكتب ويحملها معه المحموم او تقراء على ماء ويشرب منه والايات هى

{ قلنا يا نار كونى بردا وسلاما على ابراهيم }

{ الآن خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا }

{ ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون }


لامراض المثانة

تقراء ايات الشفاء والايات الاتية على ماء عدد 7 مرات ويشرب منه 7 ايام

{ مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }

الاية 106 من سورة البقرة

{ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ }

الآية 107 من سورة البقرة


لعلاج الروماتيزم

تقراء آيات الشفاء 7 مرات والآيات الاتية كل منهم 7 مرات على ماء ويستعمل كشرب ودهان لموضوع الالم

{ وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مؤجلا ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها ومن يرد ثواب الاخرة نؤته منها وسنجزى الشاكرين }


{ ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين }


{ او لم ير الذين كفروا ان السموات والارض كانت رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شئ حى أفلا يؤمنون }

وسورة القدر والفاتحة كل منهم 7 مرات


للبرص والجرب

تقراء الفاتحة وايات الشفاء والايات الاتية كل منهم 7 مرات على ماء ويستعمل كدهان لمكان المرض وشرب
ويمسح منه الجسم يوميا لكن خارج الحمام

{ وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ }

{ ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين }


علاج الحصوات التى فى الكلى والمثانة

ايات الشفاء والفاتحة والايات الاتية كل منهم يقراوا على ماء عدد 7 مرات ويداوم على الشرب منهم

{ وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا }

{ وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة }


علاج النزيف

تقراء الفاتحة وايات الشفاء مع الايات الاتية عدد 7 مرات على ماء ويشرب منه يوميا وتقراء على الانسان

{ قيل يا أرض ابلعى ماءك ويا سماء أقلعى وغيض الماء وقضى الأمر واستوت على الجودى وقيل بعدا للقوم

الظالمين }

{ قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ }

{ لا يصدعون عنها ولا ينزفون }

{ لا فيها غول ولاهم عنها ينزفون }

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 13:32
لكل نبى دعوة مستجابة

بسم الله الرحمن الرحيم
السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا
الْحَمْدُ لله الَّذِيْ بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتْ
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
اللهم بك التوفيق وعليك التوكل وبك البلاغ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين
روى الأمام الحافظ المحدث الفقيه جبل الحفاظ أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري
في صحيحه
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
كِتَاب الدَّعَوَاتِ وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ
لكل نبي دعوة مستجابة
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الأعرج عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ يَدْعُو بِهَا وَأُرِيدُ أَنْ أَخْتَبِئَ دَعْوَتِي شَفَاعَةً للامَّتِي فِي الآخرة
زاد الأمام مسلم في روايته فَهِيَ نَائِلَةٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لأشرك بِاللَّهِ شَيْئً
قال الأمام الحافظ المحدث بقية الحفاظ الفقيه أبو الفضل أحمد بن على بن حجر العسقلاني الشافعي رحمه الله في شرحه على البخاري
قوله ( إسماعيل ) هو ابن أبي أويس . قوله ( مستجابة ) كذا لأبي ذر ولم أرها عند الباقين ولا في شيء من نسخ الموطأ . قوله ( يدعو بها ) زاد في رواية الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة " فيعجل كل نبي دعوته " وفي حديث أنس ثاني حديثي الباب " فاستجيب له " . قوله ( وأريد أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي في الآخرة ) وفي رواية أبي سلمة عن أبي هريرة الآتية في التوحيد " فأريد إن شاء الله أن أختبئ " وزيادة " إن شاء الله " في هذا للتبرك . ولمسلم " من رواية أبي صالح عن أبي هريرة " وإني اختبأت " وفي حديث أنس " فجعلت دعوتي " وزاد " يوم القيامة " وزاد أبو صالح فهي نائلة إن شاء الله من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا " وقوله " من مات " في محل نصب على المفعولية و " لا يشرك بالله " في محل نصب على الحال , والتقدير شفاعتي نائلة من مات غير مشرك , وكأنه صلى الله عليه وسلم أراد أن يؤخرها ثم عزم ففعل ورجا وقوع ذلك فأعلمه الله به فجزم به , وسيأتي تتمة الكلام على الشفاعة وأنواعها في أول كتاب الرقاق إن شاء الله تعالى . وقد استشكل ظاهر الحديث بما وقع لكثير من الأنبياء من الدعوات المجابة ولا سيما نبينا صلى الله عليه وسلم , وظاهره أن لكل نبي دعوة مستجابة فقط , والجواب أن المراد بالإجابة في الدعوة المذكورة القطع بها , وما عدا ذلك من دعواتهم فهو على رجاء الإجابة . وقيل معنى قوله " لكل نبي دعوة " أي أفضل دعواته , ولهم دعوات أخرى , وقيل لكل منهم دعوة عامة مستجابة في أمته إما بإهلاكهم وإما بنجاتهم , وأما الدعوات الخاصة فمنها ما يستجاب ومنها ما لا يستجاب , وقيل لكل منهم دعوة تخصه لدنياه أو لنفسه كقول نوح ( لا تذر على الأرض ) وقول زكريا ( فهب لي من لدنك وليا يرثني ) وقول سليمان ( وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي ) حكاه ابن التين . وقال بعض شراح " المصابيح " ما لفظه : اعلم أن جميع دعوات الأنبياء مستجابة , والمراد بهذا الحديث أن كل نبي دعا على أمته بالإهلاك إلا أنا فلم أدع فأعطيت الشفاعة عوضا عن ذلك للصبر على أذاهم , والمراد بالأمة أمة الدعوة لا أمة الإجابة . وتعقبه الطيبي بأنه صلى الله عليه وسلم دعا على أحياء من العرب ودعا على أناس من قريش بأسمائهم ودعا على رعل وذكوان ودعا على مضر , قال : والأولى أن يقال إن الله جعل لكل نبي دعوة تستجاب في حق أمته فنالها كل منهم في الدنيا , وأما نبينا فإنه لما دعا على بعض أمته نزل عليه ( ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم ) فبقي تلك الدعوة المستجابة مدخرة للآخرة , وغالب من دعا عليهم لم يرد إهلاكهم وإنما أراد ردعهم ليتوبوا . وأما جزمه أولا بأن جميع أدعيتهم مستجابة ففيه غفلة عن الحديث الصحيح " سألت الله ثلاثا فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة " الحديث " قال ابن بطال : في هذا الحديث بيان فضل نبينا صلى الله عليه وسلم على سائر الأنبياء حيث آثر أمته على نفسه وأهل بيته بدعوته المجابة , ولم يجعلها أيضا دعاء عليهم بالهلاك كما وقع لغيره ممن تقدم . وقال ابن الجوزي : هذا من حسن تصرفه صلى الله عليه وسلم لأنه جعل الدعوة فيما ينبغي , ومن كثرة كرمه لأنه آثر أمته على نفسه , ومن صحة نظره لأنه جعلها للمذنبين من أمته لكونهم أحوج إليها من الطائعين . وقال النووي : فيه كمال شفقته صلى الله عليه وسلم على أمته ورأفته بهم واعتناؤه بالنظر في مصالحهم , فجعل دعوته في أهم أوقات حاجتهم . وأما قوله " فهي نائلة " ففيه دليل لأهل السنة أن من مات غير مشرك لا يخلد في النار , ولو مات مصرا على الكبائر

أخرجه مسلم (1/189 ، رقم 296) ، والترمذي (5/580 ، رقم 3602) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (2/1440 ، رقم 4307).

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 13:40
ظلم دون ظلم

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
اللهم بك التوفيق وعليك التوكل وبك البلاغ

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين
روى الأمام الحافظ المحدث الفقيه جبل الحفاظ أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري في صحيحه قال كتاب الأيمان باب ظلم دون ظلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح قَالَ و حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ أَبُو مُحَمَّدٍ الْعَسْكَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّنَا لَمْ يَظْلِمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ

قال الأمام الحافظ المحدث بقية الحفاظ الفقيه أبو الفضل أحمد بن على بن حجر العسقلاني الشافعي رحمه الله في شرحه على البخاري
قوله : ( حدثنا أبو الوليد ) هو الطيالسي . قوله : ( وحدثني بشر ) هو في الروايات المصححة بواو العطف , وفي بعض النسخ قبلها صورة ح , فإن كان من أصل التصنيف فهي مهملة مأخوذة من التحويل على المختار . وإن كانت مزيدة من بعض الرواة فيحتمل أن تكون مهملة كذلك أو معجمة مأخوذة من البخاري لأنها رمزه , أي قال البخاري : وحدثني بشر , وهو ابن خالد العسكري وشيخه محمد هو ابن جعفر المعروف بغندر , وهو أثبت الناس في شعبة , ولهذا أخرج المؤلف روايته مع كونه أخرج الحديث عاليا عن أبي الوليد , واللفظ المساق هنا لفظ بشر , وكذلك أخرج النسائي عنه وتابعه ابن أبي عدي عن شعبة , وهو عند المؤلف في تفسير الأنعام , وأما لفظ أبي الوليد فساقه المؤلف في قصة لقمان بلفظ " أينا لم يلبس إيمانه بظلم " وزاد فيه أبو نعيم في مستخرجه من طريق سليمان ابن حرب عن شعبة بعد قوله : ( إن الشرك لظلم عظيم ) : فطابت أنفسنا . واقنضت رواية شعبة هذه أن هذا السؤال سبب نزول الآية الأخرى التي في لقمان , لكن رواه البخاري ومسلم من طريق أخرى عن الأعمش وهو سليمان المذكور في حديث الباب . ففي رواية جرير عنه " فقالوا : أينا لم يلبس إيمانه بظلم ؟ فقال : ليس بذلك , ألا تسمعون إلى قول لقمان " . وفي رواية وكيع عنه " فقال ليس كما تظنون " . وفي رواية عيسى بن يونس : " إنما هو الشرك , ألم تسمعوا إلى ما قال لقمان " . وظاهر هذا أن الآية التي في لقمان كانت معلومة عندهم ولذلك نبههم عليها , ويحتمل أن يكون نزولها وقع في الحال فتلاها عليهم ثم نبههم فتلتئم الروايتان . قال الخطابي : كان الشرك عند الصحابة أكبر من أن يلقب بالظلم , فحملوا الظلم في الآية على ما عداه - يعني من المعاصي - فسألوا عن ذلك , فنزلت هذه الآية . كذا قال , وفيه نظر , والذي يظهر لي أنهم حملوا الظلم على عمومه , الشرك فما دونه , وهو الذي يقتضيه صنيع المؤلف . وإنما حملوه على العموم لأن قوله : ( بظلم ) نكرة في سياق النفي , لكن عمومها هنا بحسب الظاهر . قال المحققون : إن دخل على النكرة في سياق النفي ما يؤكد العموم ويقويه نحو " من " في قوله : ما جاءني من رجل , أفاد تنصيص العموم , وإلا فالعموم مستفاد بحسب الظاهر كما فهمه الصحابة من هذه الآية , وبين لهم النبي صلى الله عليه وسلم أن ظاهرها غير مراد , بل هو من العام الذي أريد به الخاص , فالمراد بالظلم أعلى أنواعه وهو الشرك . فإن قيل : من أين يلزم أن من لبس الإيمان بظلم لا يكون آمنا ولا مهتديا حتى شق عليهم , والسياق إنما يقتضي أن من لم يوجد منه الظلم فهو آمن ومهتد , فما الذي دل على نفي ذلك عمن وجد منه الظلم ؟ فالجواب أن ذلك مستفاد من المفهوم وهو مفهوم الصفة , أو مستفاد من الاختصاص المستفاد من تقديم " لهم " على الأمن , أي لهم الأمن لا لغيرهم , كذا قال الزمخشري قي قوله تعالى ( إياك نعبد ) وقال في قوله تعالى ( كلا إنها كلمة هو قائلها ) تقديم " هو " على " قائلها " يفيد الاختصاص , أي هو قائلها لا غيره , فإن قيل : لا يلزم من قوله : ( إن الشرك لظلم عظيم ) أن غير الشرك لا يكون ظلما . فالجواب أن التنوين في قوله لظلم للتعظيم , وقد بين ذلك استدلال الشارع بالآية الثانية , فالتقدير لم يلبسوا إيمانهم بظلم عظيم أي بشرك , إذ لا ظلم أعظم منه , وقد ورد ذلك صريحا عند المؤلف في قصة إبراهيم الخليل عليه السلام من طريق حفص بن غياث عن الأعمش ولفظه " قلنا : يا رسول الله أينا لم يظلم نفسه ؟ قال : ليس كما تقولون , لم يلبسوا إيمانهم بظلم : بشرك . أو لم تسمعوا إلى قول لقمان " فذكر الآية واستنبط منه المازري جواز تأخير البيان عن وقت الحاجة , ونازعه القاضي عياض فقال : ليس في هذه القصة تكليف عمل , بل تكليف اعتقاد بتصديق الخبر , واعتقاد التصديق لازم لأول وروده فما هي الحاجة ؟ ويمكن أن يقال : المعتقدات أيضا تحتاج إلى البيان , فلما أجمل الظلم حتى تناول إطلاقه جميع المعاصي شق عليهم حتى ورد البيان فما انتفت الحاجة . والحق أن في القصة تأخير البيان عن وقت الخطاب لأنهم حيث احتاجوا إليه لم يتأخر . قوله : ( ولم يلبسوا ) أي لم يخلطوا , تقول : لبست الأمر بالتخفيف , ألبسه بالفتح في الماضي والكسر في المستقبل , أي خلطته . وتقول : لبست الثوب ألبسه بالكسر في الماضي والفتح في المستقبل . وقال محمد ابن إسماعيل التيمي في شرحه : خلط الإيمان بالشرك لا يتصور فالمراد أنهم لم تحصل لهم الصفتان كفر متأخر عن إيمان متقدم . أي لم يرتدوا . ويحتمل أن يراد أنهم لم يجمعوا بينهما ظاهرا وباطنا , أي لم ينافقوا . وهذا أوجه , ولهذا عقبه المصنف بباب علامات المنافق , وهذا من بديع ترتيبه . ثم في هذا الإسناد رواية ثلاثة من التابعين بعضهم عن بعض وهم الأعمش عن شيخه إبراهيم بن يزيد النخعي عن خاله علقمة بن قيس النخعي , والثلاثة كوفيون فقهاء , وعبد الله الصحابي هو ابن مسعود . وهذه الترجمة أحد ما قيل فيه إنه أصح الأسانيد . والأعمش موصوف بالتدليس ولكن في رواية حفص بن غياث التي تقدمت الإشارة إليها عند المؤلف عنه " حدثنا إبراهيم " ولم أر التصريح بذلك في جميع طرقه عند الشيخين وغيرهما إلا في هذا الطريق . وفي المتن من الفوائد : الحمل على العموم حتى يرد دليل الخصوص , وأن النكرة في سياق النفي تعم , وأن الخاص يقضي على العام والمبين عن المجمل , وأن اللفظ يحمل على خلاف ظاهره لمصلحة دفع التعارض , وأن درجات الظلم تتفاوت كما ترجم له , وأن المعاصي لا تسمى شركا , وأن من لم يشرك بالله شيئا فله الأمن وهو مهتد . فإن قيل : فالعاصي قد يعذب فما هو الأمن والاهتداء الذي حصل له ؟ فالجواب أنه آمن من التخليد في النار , مهتد إلى طريق الجنة . والله أعلم .

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 13:41
كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان على الميزان حبيبتان على الرحمن..!!

اللهم لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك و عظيم سلطانك
حسبي الله لا الله الا هو عليه توكلت و هو رب العرش العظيم
سبحان الله وبحمده ،،،
سبحان الله العظيم ،،،
**************
- معلومة جميلة جداً عن الملائكة التي تحيط بالإنسان.... فيا سبحان الله
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
بثت قناة الفجر الفضائية ليلة الجمعة معلومة جميلة جدا عن الملائكة التي تحيط بالإنسان أثناء يومه وعلمت أن رحمة الله بعباده في كل شئ حتى في النوم , وهذه المعلومة قالها الشيخ عبد الباسط , عضو لجنة الإعجاز العلمي والحقيقة
قال إن الملائكة التي تحيط بالإنسان
عددها 10) وتتبدل في وقت الفجر ووقت العصر , والله سبحانه وتعالي يسأل ملائكته وقت انتهاء عمل ملائكته وقت الفجر كيف تركتم عبادي , فترد الملائكة وتقول: تركناهم يصلون , لذلك ينصح دائما بصلاة البردين الفجر والعصر وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ترك صلاة العصر حبط عمله ).
وقد جعل الله عشرة أنواع من ملائكة تحيط بالإنسان كالتالي:
ملكين ملك عن اليمين وملك عن اليسار) , الملك اليمين ليكتب الحسنات الملك الشمال ليكتب السيئات ولكن حين يفعل الإنسان سيئة يقول ملك اليمين لملك اليسار اكتب هذه السيئة, فيرد ملك اليسار ويقول
أمهله لعله يستغفر, فإذا استغفر الإنسان لا يكتبها له .
ملكين ملك أمام الإنسان وملك خلفه ,
حتى يدفع عنه السيئة التي تصيبه وتحفظه, مثال لذلك : كالذي تصيبه سيارة وينجوا من الحادث , هذه الملائكة تحفظ هذا الإنسان , ولكن إذا كتب الله سبحانه وتعالي أن يموت في الحادث باللوح المحفوظ فسوف يموت.
ملك على الجبين : للتواضع وعدم الكبر.
ملكين علي الشفتين : ملك على الشفة العليا و ملك على السفلى وهم مفوضين هذين الملكين لتسجيل الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم فقط وليس لغرض أخر.
ملكين على العينين : وهم لغض البصر وحماية العينان من الأذى وكما يقول المثل العامي المصري العين عليها حارس.
و أخيرا ملك على البلعوم : لأنه ممكن أن يدخل في فم النائم أي شئ يؤذيه فالله سبحانه وتعالىجعل ملك يحرس البلعوم حتى إذا دخل أي شئ بفم النائم ممكن أن يلفظه تلقائيا.
رب اغفر لي ولوالدي ولوالد والدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات
الأحياء منهم والأموات يوم يقوم الحساب
اللهم اغفر لقارئ وباعث هذه الرسالة وكل من ينشرها
بسم الله الرحمن الرحيم
رأى النبي عليه الصلاة والسلام وهو فى السماء فى رحله المعراج ملائكة يبنون
قصراً لبنه من ذهب ولبنه من فضه ثم رآهم وهو نازل قد توقفوا عن البناء فسأل
لماذا توقفوا ؟ قيل له إنهم يبنون القصر لرجل يذكرالله فلما توقف عن الذكر
توقفوا عن البناء فى إنتظار أن يعاود الذكر ليعاودوا البناء
داوموا على ذكر الله ولا تتوقفوا
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
أنشر الخير ولا تنس إحتساب الأجر والنيه
اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت ,اللهم اني
اعوذ بعزتك ,لا اله الا انت الحي الذي لا يموت
ملحوظه: تخيل لو انك نشرت هذه الرساله بين عشره من اصدقائك على
الاقل؟؟ وكل صديق منهم فعل كما فعلت انت وهكذا؟؟ ولكل واحد منهم حسنه,
والحسنه بعشر امثالها, انظر كم كسبت من الحسنات في دقيقه واحده او
دقيقتين!!!!

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 13:43
بر الخالــــــــــــــــــــــــــــة

روى الأمام ابوعيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي رحمه الله في سننه كتاب البر والصلة عن رسول الله باب ما جاء في بر الخالة
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَبْتُ ذَنْبًا عَظِيمًا فَهَلْ لِي تَوْبَةٌ قَالَ هَلْ لَكَ مِنْ أُمٍّ قَالَ لا قَالَ هَلْ لَكَ مِنْ خَالَةٍ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَبِرَّهَا وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَالْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ هُوَ ابْنُ عُمَرَ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاص

. رواه الترمذي (1827) وابن حبان (435) والحاكم (4/171) وصححه ،و الأمام أحمد في المسند رقم 4396 في مسند المكثرين من الصحابة وأخرجه أيضا: البيهقي في شعب الإيمان (7864) وصححه الألباني في "صحيح الترغيب" (2504)
قال العلامة المباركفوري في "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي
قوله ( إني أصبت ذنبا عظيما ) يجوز أنه أراد عظيما عندي , لأن عصيان الله تعالى عظيم وإن كان الذنب صغيرا , ويجوز أن يكون ذنبه كان عظيما من الكبائر وإن هذا النوع من البر يكون مكفرا له وكان مخصوصا بذلك الرجل علمه النبي صلى الله عليه وسلم من طريق الوحي , قاله الطيبي ( هل لك من أم ) أي ألك أم ؟ فمن زائدة أو تبعيضية قال ( فبرها ) بفتح الموحدة وتشديد الراء من بررت فلانا بالكسر أبره بالفتح أي أحسنت إليه . والمعنى أن صلة الرحم من جملة الحسنات التي يذهبن السيئات . وحديث ابن عمر هذا أخرجه أيضا ابن حبان في صحيحه والحاكم إلا أنهما قالا : هل لك والدان بالتثنية ؟ وقال الحاكم : صحيح على شرطهما , كذا في الترغيب . قوله ( وفي الباب عن علي ) أخرجه أبو داود بلفظ : " الخالة أم " . قوله ( أبو بكر بن حفص هو ابن عمر بن سعد بن أبي وقاص ) في التقريب : عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري , أبو بكر المدني مشهور بكنيته من الخامسة .

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 13:46
الى تارك الصلاة !!!

* هل تعلم أن المولى تبارك وتعالى يتبرأ من تارك الصلاة ؟


قال رسول الله صلى الله وسلم : (لا تترك الصلاة متعمدا ، فإنه من ترك ‏الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ورسوله ) أي ليس له عهد ولا ‏أمان.
‏* هل تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم وصف تارك الصلاة بالكفر ؟


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (بين الرجل وبين الكفر ترك ‏الصلاة )



‏* هل تعلم أن الذي لا يصلي إذا مات لا يدفن في مقابر المسلمين!!




‏* هل تعلم كيف يعذب تارك الصلاة في قبره ؟


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أتينا على رجل مضطجع ، وإذا ‏آخر قائم عليه بصخرة ، وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه فيثلغ رأسه - ‏أي يشدخه - فيتدهده الحجر - أي يتدحرج - فيأخذه فلا يرجع إليه ‏حتى يصبح رأسه كما كان ، ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة ‏الأولى ، فقلت : سبحان الله ! ما هذان ؟ فقال جبريل عليه السلام
‏(إنه الرجل ينام عن الصلاة المكتوبة )



‏* هل تعلم أن أول ما تحاسب عليه الصلاة ؟


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أول ما يحاسب به العبد يوم ‏القيامة عن الصلاة ، فإن صلحت ، صلح سائر عمله ، وإن فسدت ، ‏فسد سائر عمله )




‏* هل تعلم أن تارك الصلاة يحشر يوم القيامة مع فرعون ؟


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من حافظ عليها - أي الصلاة ‏كانت له نورا وبرهانا يوم القيامة ، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ‏ولا برهان ، ولا نجاة ، وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان ‏وأبي بن خلف )
‏ * هل تعلم أن تارك الصلاة مع المجرمين في جهنم ؟


قال تعالى : {كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين في جنات ‏يتساءلون عن المجرمين ،ما سلككم في سقر. قالوا لم نكن من ‏المصلين}.





‏* هل تعلم أن الله عز وجل يأمرك بالصلاة ؟


قال تعالى : {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله ‏قانتين}





‏* هل تعلم أن الصلاة وصية النبي صلى الله عليه وسلم عند خروجه ‏من الدنيا ! ‏


قال رسول الله صلى عليه وسلم وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة :
(الصلاة ، ‏الصلاة وما ملكت أيمانكم ).
‏* هل تعلم أن الصلاة مفتاح كل خير ؟


قال ابن القيم الجوزي رحمه الله : (الصلاة : جلبة للرزق . حافظة ‏للصحة دافعة للأذى ، طاردة للأدواء ، مقوية للقلب ، مبيضة للوجه ، ‏مفرحة للنفس ، مذهبة للكسل ، منشطة للجوارح ، ممدة للقوى ‏،شارحة للصدر، مغذية للروح ، منورة للقلب ، حافظة للنعمة ، دافعة ‏للنقمة ، جالبة للبركة, مبعدة من الشيطان

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 13:49
الاورده اليومية

آية الكرسي
العدد عند النوم ، وبعد كل صلاة مفروضة
أثره وفضله
حارس من الملائكة يحرسه ، وطارد للشياطين

آخر آيتين من سورة البقرة
العدد قبل النوم أو مرة بعد المغرب
أثره وفضله
تكفي من شرور كل شيء وطارد للشيطان لمدة ثلاث ليال

الإخلاص والمعوذتين
العدد ثلاث مرات في الصباح وثلاث في المساء وقبل النوم وبعد كل صلاة مفروضة
أثره وفضله
تكفي من شرور كل شيء وتحفظ من شر الجان وعين الإنسان

قول : لا حول ولا قوة إلا بالله
العدد الإكثار منها بدون تحديد
أثره وفضله
كنز من كنوز الجنة ودواء من 99 داء ، أيسرها الهم

قول: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم
العدد ثلاث مرات في الصباح وثلاث في المساء
أثره وفضله
حامية من كل ضرر ، ولا تصيبه فجأة بلاء ، ولا يضره شيء مع ذكرها

قول : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق
العدد ثلاث مرات في المساء ومن نزل منزلا
أثره وفضله
مضاد لسم العقرب ومحصنة للأماكن والدور من شر ما يدب فيها

قول : حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
العدد سبع مرات في الصباح وسبع في المساء
أثره وفضله
الكافية من هم الدنيا والآخرة

قول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير..... وإذا دخل السوق زاد بعد ( له الحمد ) ( يحي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير)ا
العدد عشر مرات صباحا وعشر مرات مساء أو مائة مرة في اليوم أو أكثر أو عند دخول السوق
أثره وفضله
حرزعظيم تكتب له مائة حسنة وتمحى عنه مائة سيءة وله عدل عشر رقاب ، وإذا دخلالسوق كتب له ألف ألف حسنة ومحي عنه ألف ألف سيئة وفي وراية يبنى له بيتفي الجنة

قول : بسم الله ، توكلت على الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله
العدد مرة بعد كل خروج من البيت
أثره وفضله
قوة ثلاثية تحصينية من الشيطان وتجعل الشيطان يتنحى عنه

قول : أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبسلطانه القديم من الشيطان الرجيم
العدد مرة واحدة عند دخول المسجد
أثره وفضله
تحفظه من الشيطان ليوم كامل

استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
العدد الإكثار منها دون تحديد
أثره وفضله
غفرت ذنوبه وإن كان فارا من الزحف

الإكثار من الصلاة على النبي
العدد عشر مرات في الصباح وعشر في المساء أو أكثر من ذلك
أثره وفضله
كفاية الهموم وغفران الذنوب وإدراك شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة

المحافظة على صلاة الجماعة في المسجد
العدد جميع الصلوات
أثره وفضله
تحصن وتحفظ من شياطين الإنس والجن ومن شر كل ذي شر

قول : أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
العدد كل شيء يراد حفظه مرة واحدة
أثره وفضله
حفظ الأموال والأولاد وغيرهما من السرقة والتعدي

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 13:50
اجمل اااااااااااااااااااالادعية

اللهم لا تقطع رجائي وبلغني الاماني واكفني الاعادي واصلح لي شاني واكفني امر الدنيا والاخرة وارزقني قلبا توابا لا كافرا ولا مرتابا واغفر لي واهدني وارزقني وانت خير الراوقين برحمتك يارحم الراحمين

اللهم اني استغفرك مما تبت اليك منه ثم عدت فيه واستغفرك لما جعلته لك علي نفسي فلم اوف به واستغفرك مما زعمت اني اردت به وجهك فخالط قلبي ما قد علمت

اللهم عرفني بك وبنفسي واجعلني من اعرف عبادك بنفسي
**اللهم ان نفسي امارة بالسوء والشيطان يوقعني كل ساعة في خطيئة من الكبائر فضلا عن الصغائر واني اريد نزعي من نزغه ولا استطيع حتي توفقني فان بيدك الخير والشر ليس اليك فاغفر لي وتب علي ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وامنحني علما بالكتاب والسنة وان لم ترحمني وتغفر لي اكن من الخاسرين فاهدني سواء السبيل وافغر لي مغفرة تامة واعف عني فانك عفو تحب العفو وارزقني العافية في الدين والدنيا والاخرة وماذلك بعزيز يارحم الراحمين يالطيف يالطيف الطف بي بلطفك الخفي..ياذا الجلال زالاكرام ياذا الطول والانعام لا اله الاانت رب العالمين





**اللهم حنن علي عبادك واماءك واغنني عن شرار عبادك يارحم الراحمين ياودود...حل بيننا وبين من يؤذينا بحولك وقوتك ياكافي كل شر ولا يكفي منه شئ اكفنا ما يهمنا من امر الدنيا والاخرة

**اللهم وفر حظي من خير تنزله او احسان تفضله او بر تنشره او رزق تبسطه او ذنب تغفره او خطا تستره بالهي يا من بيده ناصيتي ياعليم بضري ومسكنتي ياخبير بفقري وفاقتي يارب...اسالك بحقك وقدسك واعظم صفاتك واسمائك ان تجعل اوقاتي بالليل والنهار معمورة بذكرك وموصوله بخدمتك واعمالي عندك مقبوله

** اللهم من ارادني بسوء فرده عليه ومن كادني فكده واجعلني من احسن عبادك نصيبا عندك واقربهم منزلة منك واخصهم زلفي لديك...

**اللهم انك تسمع كلامي وتري مكاني وتعلم سري وعلانيتي ولا يخفي عليك شئ من امري وانا البائس الفقير والمستغيث المستجير اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخائف الضرير......دعاء من خضعت له رقبته وذل لك جسمه ورغم لك انفه


**اللهم كن لي مؤيدا وناصرا وكن بي رءوفا رحيما ياخير المسؤلين اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يارحم الراحمين

**اللهم اني اسالك ان تبارك لي في سمعي وبصري وروحي وخلقي وخلقي وفي اهلي ومحياي وفي عملي وتقبل حسناتي واسالك الدرجات العلي من الجنة امين
اللهم صلي علي محمد في الاولين وصلي علي محمد في الاخرين وصلي علي محمد في الملاء الاعلي الي يوم الدين.

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 13:54
هل تعرف معاني الأشهر الهجرية؟؟؟؟


ولماذا سميت بهذه الاسماء ؟

هناك الكثير من الأسماء التي نسمعها واعتدنا على سماعها

وربما تمر علينا دون أن نعرف معناها

ومن هذه الأسماء أسماء الشهور العربية

وفي السطور التالية نغوص

في أعماق لغتنا الجميلة
لنسلط الضوء على معانيها

هيا بنا .....


محرم


سُمِّيَ بذلك لأن العرب قبل الإسلام حرموا القتال فيه


صفر

سمي بذلك لأن ديار العرب كانت تَصْفَر أي تخلو من أهلها،
لخروجهم فيه ليقتاتوا ويبحثوا عن الطعام ويسافروا هربا من حر الصيف


ربيع الأول

سمي بذلك لأن تسميته جاءت في الربيع فلزمه ذلك الاسم


ربيع الآخِر

سمي بذلك لأن تسميته جاءت في الربيع أيضا فلزمه ذلك
الاسم، ويقال فيه "ربيع الآخِر"
ولا يقال "ربيع الثاني"؛ لأن الثاني تُوحي بوجود ثالث،
بينما يوجد ربيعان فقط


جُمادى الأولى

سمي بذلك لأن تسميته جاءت في الشتاء حيث يتجمد الماء؛
فلزمه ذلك الاسم.

جمادى الآخِرة

سمي بذلك الاسم لأن تسميته جاءت في الشتاء أيضاء فلزمه ذلك
الاسم. ويقال فيه "جمادى الآخِرة"
ولا يقال "جمادى الثانية"؛ لأن الثانية توحي بوجود ثالثة،
بينما يوجد جُماديان فقط


رجب
سمي بذلك لأن العرب كانوا يعظمونه بترك القتال فيه،
يقال رجب الشيءَ أي هابه وعظمه

شعبان


سمي بذلك لأن العرب كانت تتشعب فيه (أي تتفرق)؛
للحرب والإغارات بعد قعودهم في شهر رجب

رمضان


سمي بذلك اشتقاقا من الرمضاء،
حيث كانت الفترة التي سمي فيها شديدة الحر،
يقال : رمضت الحجارة.. إذا سخنت بتأثير الشمس

شوال

سُمّي بذلك لأنه تسمى
في فترة تشوَّلت فيها ألبان الإبل نقصت وجف لبنها

ذو القعدة

سمي بذلك لأن العرب كانت تقعد فيه عن القتال
على اعتباره من الأشهر الحرم


ذو الحجة

سمي بذلك لأن العرب عرفت الحج في هذا الشهر

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 13:57
أتدري ماطوبه؟

هي شجرة في الجنه!

,;*"*;,
;*;¥,*
__)(__

ظلها مسيرة‎‎100‎‎‎‎)‎ عام‎(‎

اسأل الله أن أسير من تحتها برفقتكم ومن تحبون.

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 13:58
من تركها لله عوضه الله خيرًا منها


- من ترك مسألة الناس ورجاؤهم وإراقة ماء الوجه أمامهم وعلق رجاؤه بالله دون سواه عوضه خيرًا مما ترك فرزقه حرية القلب وعزة النفس والاستغناء عن الخلق ( ومن يتصبر يصبره الله ومن يستعفف يعفه الله )



- ومن ترك الاعتراض على قدر الله فسلم لربه في جميع أمره رزقه الله الرضا واليقين وأراه من حسن العاقبة ما لا يخطر له ببال .


, ومن ترك الذهاب للعرافين والسحرة رزقه الله الصبر وصدق التوكل وتحقق التوحيد .


ومن ترك التكالب على الدنيا جمع الله له أمره وجعل غناه في قلبه .. واتته الدنيا وهي راغمة .


ومن ترك الخوف من غير الله وأفرد الله وحده بالخوف سلم من الأوهام وأمنه الله من كل شئ فصارت مخاوفه أمنًا وبردًا وسلامًا .


ومن ترك الغش في البيع والشراء زاد ثقة الناس به وكثر إقبالهم على سلعته .


ومن ترك الربا وكسب الخبيث بارك الله في رزقه وفتح له أبواب الخيرات والبركات .


ومن ترك النظر إلى المحرم عوضه الله فراسة صادقة ونورًا وجلاء ولذة يجدها في قلبه .

ومن ترك البخل وآثر التكرم والسخاء أحبه الناس واقترب من الله والجنة وسلم من الهم والغم وضيق الصدر وترقى في مدارج الكمال ومراتب الفضيلة . " ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون " .


ومن ترك الكبر ولزم التواضع كمل سوؤددته وعلى قدره وتناهى فضله . قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه في الصحيح ( ومن تواضع لله رفعه ) .



ومن ترك المنام ودفأه ولذته وقام يصلى لله عز وجل عوضه الله فرحًا ونشاطًا وأنسًا .

ومن ترك التدخين وكافة المسكرات والمخدرات أعانه الله وأمده بألطاف من عنده وعوضه صحة وسعادة حقيقية لا تلك السعادة الوهمية العابرة .


ومن ترك صحبة السوء التي يظن أنها بها منتهى أنسه وغاية سروره عوضه الله أصحابًا أبرارًا يجد عندهم المتعة والفائدة وينال من جراء مصاحبتهم ومعاشرتهم خيري الدنيا والآخرة

ومن ترك الغضب حفظ على نفسه عزتها وكرامتها ونأى بها عن ذل الاعتذار وغبة الندم ودخل في زمرة المتقين . " والكاظمين الغيظ " .



ومن ترك الوقيعة في أعراض الناس والتعرض لعيوبهم ومغامزهم عوض بالسلامة من شرهم ورزق التبصر في نفسه . قال الشافعي رحمه الله :
المرء إن كان مؤمنًا ورعًا اشغله عن عيوب الورى ورعه

كما السقيم العليل أشغله عن وجع الناس كلهم وجعه


ومن ترك الحسد سلم من أضراره المتنوعة فالحسد داء عضال وسم قتال ومسلك شائن وخلق لئيم ومن لؤم الحسد أنه موكل بالأدنى فالأدنى من الأقارب والأكفاء والخلطاء

دارين الاسماعلاوية
28-09-2010, 14:00
"دعاء الرزق "


اللهم ان كان رزقي في السماء فأنزله ، وان كان رزقي في الأرض فأخرجه

وان كان بعيداً فقربه ، وان كان قريباً فيسره ،وان كان قليلاً فكثره،

وان كان كثيراً فباركـ لي فيه .

ياكريم اللهم ياذا الرحمة الواسعه يامطلعاً على السرائر والضمائر

أسألك فيضة من فيضان فضلكـ وقبضة من سلطانكـ

وأنساً وفرجاً من بحر كرمكـ ، أنت بيدكـ الأمر كلـه

ومقاليد كل شئ ، فهب لنا ماتقر به أعيننا وتغننا عن سؤال غيركـ

فأنكـ واسع الكرم كثيـر الجود حسن الشيم ،

فببابك واقــفـــــون

ولجودكـ الواسع المعروف منتظرون

ياكريم يارحيم .

رب لاتكلني الى أحد ، ولاتحوجني الى أحد ، وأغنني عن كل أحد ،

يامن اليه المستند ، وعليه المعتمد ،

وهو الواحد الفرد الصمد ، لاشريكـ له ولا ولد خذ بيدي من الضلال الى

الرشد ،

ونجني من كل ضيق ونكــــــد .


غفر الله لي ولكم ولوالدينا ووالد والدينا

والمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات

دارين الاسماعلاوية
29-09-2010, 11:08
فضل الاستغفااااااااااار
هل تريد راحة البال والاستمتاع الحقيقي بالحياة ؟ داوم على الاستغفار:

{اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعاً حَسَناً} [هود: 3].

هل تريد ان تكون قويا في جسمك و قدراتك العقلية ؟ داوم على الاستغفار:

{اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ} [هود: 52].

هل تريد النجاة من عذاب الله ؟ داوم على الاستغفار:

{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [لأنفال].

هل تريد الغيث المدرار والذرية الطيبة والولد الصالح والمال الحلال والرزق الواسع ؟ داوم على الاستغفار:


{اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَاراً} [نوح ـ12].


هل تريد تكفير السيئات وزيادة الحسنات ورفع الدرجات ؟ داوم على الاستغفار:


{وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ} [البقرة: 58].


الاستغفار هو دواؤك الناجع وعلاجك الناجح من الذنوب والخطايا، لذلك أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالاستغفار دائماً وأبداً بقوله: (يا أيها الناس استغفروا الله وتوبوا إليه فإني استغفر الله وأتوب إليه في اليوم مائة مرة).


والله يرضى عن المستغفر الصادق لأنه يعترف بذنبه ويستقبل ربه فكأنه يقول: يارب أخطأت وأسأت وأذنبت وقصرت في حقك، وتعديت حقوقك، وظلمت نفسي وغلبني شيطاني، وقهرني هواي وغرتني نفسي الأمارة بالسوء، واعتمدت على سعة حلمك وكريم عفوك، وعظيم جودك وكبير رحمتك.


فالأن جئت تائباً نادماً مستغفراً، فاصفح عني، وأعف عني، وسامحني، وأقل عثرتي، وأقل زلتي، وأمح خطيئتي، فليس لي رب غيرك، ولا إله سواك.




يـارب إن عظمت ذنوبي كثرة ***** فلقد عـلمت بأن عفوك أعظم
إن كـان لا يرجوك إلا مـحسن ***** فبمن يـلوذ ويستجير المجرم
مــالي إليك وسيلــة إلا الرضا ***** وجميل عــفوك ثم أني مسلم


ومن اللطائف كان بعض المعاصرين عقيماً لا يولد له وقد عجز الأطباء عن علاجه وبارت الأدوية فيه فسأل أحد العلماء فقال: عليكم بكثرة الاستغفار صباح مساء فإن الله قال عن المستغفرين {وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ}[نوح ]. فأكثر هذا الرجل من الاستغفار وداوم عليهن فرزقه الله الذرية الصالحة.




فيا من مزقه القلق، وأضناه الهم، وعذبه الحزن، عليك بالاستغفار فإنه يقشع سحب الهموم ويزيل غيوم الغموم، وهو البلسم الشافي، والدواء الكافي.

ولنتعود على الاستغفار في كل الأحوال - في الطرقات - في البيت - في العمل

لنكثر من قول - « رب اغفر لي و تب علي انك أنت التواب الرحيم »

دارين الاسماعلاوية
29-09-2010, 11:18
بكى الرسول من اجلنا

قمنا بشيء نسأل الله أن يكتب له القبول من دعاء و عودةٍ للسنّة و مقاطعة و غيرها !

لكن الهمم فترت ... و العزائم استكانت ... فأحببت بهذا الموضوع أن أحيي شيء في القلوب ...

فأسأل الله لي و لكم الإخلاص في القول و العمل !

أحبتي لنقف مع هذا الحديث !

أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا قول الله عز وجل في إبراهيم : { رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني } [ 14 / إبراهيم / الآية - 36 ]

فرفع يديه

وقال " اللهم ! أمتي أمتي "

وبكى

وبكى

وبكى

وبكى

وبكى

فقال الله عز وجل : يا جبريل ! اذهب إلى محمد ، وربك أعلم ، فسله ما يبكيك ؟

فأتاه جبريل عليه الصلاة والسلام فسأله . فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قال .

وهو أعلم .

فقال الله : يا جبريل ! اذهب إلى محمد فقل : إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك .

فداك روحي يا رسول الله !


عليك من الله أفضل صلاة و أزكى تسليم ! أحبتي من بكى من أجلكم ... أليس له حق أن نبكي من أجله !

أحبتي و الله .. .إني أعلم أنكم ترغبون لو أن الأرض فتحت لنا ... و مضينا إلى ديار علوج الدنمارك ... و دمرناها تدميرا !

لكن إن لم تفتح ... !

أنبقى هكذا مكتوفي الأيدي !

أحبتي فلنستقبل القبلة ... و لنتوسل إلى الله ... و لنبتهل إليه ! و لنبكي كما بكى خير الخلق من أجلنا !

إذا ملـيـار شـخـصٍ مــا استـطـاعـوا.......لخـيـر الخـلـق دفـعًــا و انـتـصـارا

فــأُفَّ مـــن الـحـيـاةِ و أُفَّ مـنّــي .........و مـن عـيـشٍ نــرى فــي احتـقـارا

فـمـا فــي العـيـش خـيـرٌ دونَ.............. بــذلٍ تنهمر فيهِ بحارا

و مـا فــي العـيـش خـيـرٌ إن بقيـنـا.......بـــلا وثـــبٍ يـجـرهـم اجـتــرارا

يـزلـزل ملـكـهـم و لـبـئـسَ مـلــكٍيـ.........قــرر ذمـهــم فـيـنـا قــــرارا

يسـبّـون الـرسـولَ فـــداهُ روحـــي.........صــــلاة الله تـغـشــاهُ مـــــرارا

يسـبّـون الـرســول أويـــح قـلـبـي.........و يـا لهـفـي و يــا هــول الخـسـارا

و يــا لهـوانـنـا أضـحــى ثـقـيـلاً............فــلا حـمـلٌ نطـيـق لــه اقـتــدارا

رســـول الله يـــا خـيــر الـبـريّـة.............و يــا مــن كـنـت لـلـدرب مـنــارا

لـسـانـي قـــد تلـعـثـم بالـقـوافـي..............و حسـبـي أن أســوق بـهـا اعـتـذارا

فــلا الأعـــذار تـكـفـي دون بـــذلٍ.............بــه الأعـــداء يـجـلـون الـديــارا

أحبتي قال الله تعالى : { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ } [غافر : 60]

فأروا الله من أنفسكم خيرًا : ) !

بكى من أجلنا و دعا ... فابكوا من أجله ... و ادعوا

دارين الاسماعلاوية
29-09-2010, 11:22
هذه مجموعه من أقوال المصطفى عليه السلام


عن أبي قتاده ،، رضي الله عنه ،، قال : قال رسول الله صلى الله عليه

وسلم : (( إذا دخل أحدكم المسجد ،، فلا يجلس حتى يصلي ركعتين ))

متفق عليه ...

عن أسامه بن زيد رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه

وسلم : (( من صنع إليه معروف ،، فقال لفاعله : جزاك الله خيراً ،،،

فقدأبلغ في الثناء ))

رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح[]

وعن أبي هريره رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال : (( أقرب مايكون العبد من ربه وهو ساجد ،،فأكثروا الدعاء ))

رواه مسلم

دارين الاسماعلاوية
29-09-2010, 11:25
ادعيه رائعـــــــــــــــــــــــة

اللهم لا تقطع رجائي وبلغني الاماني واكفني الاعادي واصلح لي شاني واكفني امر الدنيا والاخرة وارزقني قلبا توابا لا كافرا ولا مرتابا واغفر لي واهدني وارزقني وانت خير الراوقين برحمتك يارحم الراحمين

اللهم اني استغفرك مما تبت اليك منه ثم عدت فيه واستغفرك لما جعلته لك علي نفسي فلم اوف به واستغفرك مما زعمت اني اردت به وجهك فخالط قلبي ما قد علمت

اللهم عرفني بك وبنفسي واجعلني من اعرف عبادك بنفسي
**اللهم ان نفسي امارة بالسوء والشيطان يوقعني كل ساعة في خطيئة من الكبائر فضلا عن الصغائر واني اريد نزعي من نزغه ولا استطيع حتي توفقني فان بيدك الخير والشر ليس اليك فاغفر لي وتب علي ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وامنحني علما بالكتاب والسنة وان لم ترحمني وتغفر لي اكن من الخاسرين فاهدني سواء السبيل وافغر لي مغفرة تامة واعف عني فانك عفو تحب العفو وارزقني العافية في الدين والدنيا والاخرة وماذلك بعزيز يارحم الراحمين يالطيف يالطيف الطف بي بلطفك الخفي..ياذا الجلال زالاكرام ياذا الطول والانعام لا اله الاانت رب العالمين





**اللهم حنن علي عبادك واماءك واغنني عن شرار عبادك يارحم الراحمين ياودود...حل بيننا وبين من يؤذينا بحولك وقوتك ياكافي كل شر ولا يكفي منه شئ اكفنا ما يهمنا من امر الدنيا والاخرة

**اللهم وفر حظي من خير تنزله او احسان تفضله او بر تنشره او رزق تبسطه او ذنب تغفره او خطا تستره بالهي يا من بيده ناصيتي ياعليم بضري ومسكنتي ياخبير بفقري وفاقتي يارب...اسالك بحقك وقدسك واعظم صفاتك واسمائك ان تجعل اوقاتي بالليل والنهار معمورة بذكرك وموصوله بخدمتك واعمالي عندك مقبوله

** اللهم من ارادني بسوء فرده عليه ومن كادني فكده واجعلني من احسن عبادك نصيبا عندك واقربهم منزلة منك واخصهم زلفي لديك...

**اللهم انك تسمع كلامي وتري مكاني وتعلم سري وعلانيتي ولا يخفي عليك شئ من امري وانا البائس الفقير والمستغيث المستجير اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخائف الضرير......دعاء من خضعت له رقبته وذل لك جسمه ورغم لك انفه


**اللهم كن لي مؤيدا وناصرا وكن بي رءوفا رحيما ياخير المسؤلين اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يارحم الراحمين

**اللهم اني اسالك ان تبارك لي في سمعي وبصري وروحي وخلقي وخلقي وفي اهلي ومحياي وفي عملي وتقبل حسناتي واسالك الدرجات العلي من الجنة امين
اللهم صلي علي محمد في الاولين وصلي علي محمد في الاخرين وصلي علي محمد في الملاء الاعلي الي يوم الدين.

دارين الاسماعلاوية
29-09-2010, 11:29
من يقرأها يصلي عليه سبعين ملك


إذا قرات هذا الموضوع سيصلي عليك سبعين الف ملك

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

هو الله الذى لا اله
الا هو عالم الغيب والشهاده هو الرحمن الرحيم

هو الله الذى لا اله الا هو الملك القدوس السلام المهيمن العزيز
الجبار المتكبر
سبحان الله عما يشركون .

هو الله الخالق البارى المصور له الاسماء الحسنى يسبح له ما فى السموات والارض وهو العزيز الحكيم

من قالها يصلى عليه 70 الف ملك

واذا مات وكان قد قرائها يصبح شهيد


سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم ارحم المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء
منهم والاموات

دارين الاسماعلاوية
29-09-2010, 11:32
{ كل نفس ذآئقة الموت}

عندها قالت الملائكة: متنا وعزة الله
فيموت كل صغير وكبير, وكل أمير ووزير, كل عزيز وحقير, كل غني وفقير, كل نبي وولي, وكل صحيح وسقيم ومريض وسليم, كل نفس تموت غير ذي العزة أية عندما نزلت أيقن كل ذي عقل وروح أنه هالك هي
والجبروت.

سكرات الموت
روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لما احتضر جعل يقول:
( لا اله إلا الله إن للموت لسكرات )
وروي أنه قال عند احتضاره: ( اللهم هون علي سكرات الموت )
وروي عنه أنه قال: ( لو أن ألم شعرة من شعر الميت وضع على أهل السماوات والأرض لماتوا أجمعين ) لأن في كل شعرة ألم الموت, ولا يقع الموت ولا يحل في شي إلا مات.
وفي بعض الأخبار, للموت ثلاثة آلاف سكرة, كل سكرة منها أشد من ألف ضربة بالسيف وفي بعض الأخبار أن الدنيا كلها بين يدي ملك الموت كالمائدة بين يدي الرجل يمد يده إلى ما شاء منها فيتناوله ويأكله بل هو أقرب, وإن معه أعواناً الله أعلم بعدتهم ليس منهم ملك إلا لو أذن الله له أن يلتقم السماوات والأرض في لقمة واحدة لفعل, وما تقرب ملك الموت من حملة العرش إلا ازدادوا فزعاً منه حتى يرعدوا, وفي كل ما خلق الله البركة إلا في الأجل فإنه مؤقت لوفاء العدة وانقضاء المدة.


آلام الموت
روي أن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال لكعب: يا كعب حدثنا عن الموت؟ فقال: يا أمير المؤمنين هو غصن كثير الشوك, ادخل في جوف رجل حتى إذا أخذت كل شوكة بعرق, ثم جذبه رجل شديد الجذب فقطع ما قطع وأبقى ما أبقى.

خليل الرحمن
روي عن الحسن رحمه الله أنه قال: لما مات خليل الرحمن اجتمعت إليه أرواح الأنبياء فقالوا: إن الله تعالى اتخذك خليلاً من بين سائر الأنبياء والرسل, فإن كان الموت خفف عن واحد فأنت هو, فأخبرنا كيف وجدت طعم الموت؟ فقال: أواه, وجدته والله شديداً, والذي لا اله غيره هو أشد من الطبخ في القدور والقطع بالمناشير, أقبل ملك الموت نحوي بكلوب من حديد فأدخله في كل عضو مني ثم استل الروح من كل عضو حتى جعله في القلب ثم طعن في القلب طعنة بحربته المسمومة بسم الموت فلو أني طبخت في القدور سبعين مرة لكان أهون علي, فقالوا: يا إبراهيم لقد هون الله عليك الموت فإذا كان هذا حال الأنبياء فما يصنع بالمخطئين!!

داوود والذرة
ذكر في بعض الأخبار أن داوود عليه السلام كان في محرابه فإذا بدودة كالذرة, فقال داوود في نفسه: ما يعبأ الله بهذه الدودة! فأنطقها سبحانه وقالت: والله يا داوود إني أعبد الله سبحانه وتعالى وأخافه وأسأله أن يهون علي الموت.


موسى وموعظته
روي أن موسى عليه السلام لما صارت روحه إلى الله سبحانه قال: يا موسى كيف وجدت الموت؟ قال: وجدت نفسي كالعصفور حين يقلى على المقلاة, لا يموت فيستريح, ولا ينجو فيطير.

نوح وعيسى والخوف
روي عن وهب بن منبه أنه قال: قام نوح عليه السلام خمسمائة عام لا يقرب النساء وجلاً من الموت. وهو المطلع.
وروي أن عيسى عليه السلام قال للحواريين: ادعوا الله أن يخفف عني سكرات الموت, وهو روح الله.

صلحاء الجن
وذكر عن بعض العباد أنه كان يصلي فقرأ هذه الآية: {كل نفس ذآئقة الموت}
وجعل يتدبرها ويرددها, فسمع قائلاً يقول: يا هذا كم تردد هذه الآية؟ فوالله لقد قتلت بها أربعة من الجن ما رفعوا رؤوسهم إلى السماء قط حياءً من الله تعالى, ولقد ماتوا من ترديدك هذه الآية.

القرآن والموت واعظان
روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال: ( تركت فيكم واعظين ناطقاً وصامتاً, فالناطق القرآن والصامت الموت ).


ذكر الموت والعمل
روي عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال: ( ما أكثر رجل ذكر الموت إلا زاد ذلك في عمله ) . فيا إخواني وأخوتي أكثروا ذكره لعل الله يهونه عليكم, ويرحمكم عند نزوله بكم, واجعلوا الموت عند منامكم مهاداً, وعند قيامكم سهاداً, فرحم الله أمرءاً رحم نفسه, ونظر إليها وذكر رمسه.


اللهم يا أكرم الأكرمين, تفضل علينا وعلى جميع المذنبين, بتوبة تنقلنا من ذل المعصية إلى عز الطاعة, وثبتنا عليها حتى تخرجنا من الدنيا بل ذل ولا تباعة, على منهاج أهل السنة والجماعة الذين أوجبت لهم الرحمة والشفاعة, اللهم إن الطاعة بقدرك والمعاصي, وفي قبضتك القلوب والنواصي, فطهر قلوبنا بماء التوبة, واغسلها من دنس الحوبة, ومتعنا بالسلامة في ديننا ودنيانا أبداً ما أبقيتنا, ولا تردنا على أعقابنا بعد إذ هديتنا, وصلى الله على محمد خاتم النبيين, وخير المرسلين, واحشرنا تحت لوائه أجمعين, على منهاجه وسنته غير مبدلين ولا مغيرين موفقين معصومين غير مغضوب علينا ولا ضالين, يا أرحم الراحمين, {وأخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين} ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

دارين الاسماعلاوية
29-09-2010, 11:34
نصيحة للظالمـــــــــــــــــــــين

الناس على ثلاثة انواع منهم محب للخير بطبعه يحب مساعدة الناس ولا يظلمهم، ومنهم محب للظلم لا يهتم بمعاناه الاخرين ولا يهتم بمساعدتهم متى انتهت مصلحته، ومنهم من هو بين هذا وذلك يساعد الاخرين ويظلمهم أحياناً ولكنه يرجع ويتوب ويطلب من الاخرين مسامحته ويرجع للناس حقوقهم


يقول ابن القيم رحمه الله تعالى في تهذيب مدارج السالكين :

" ومنشأ جميع الأخلاق السافلة ، وبناؤها على أربعة أركان : الجهل والظلم والشهوة والغضب"

والظلم: من الظلام تجد الظالم يتخبط فيه فيحمله على وضع الشيء في غير موضعه ، فيغضب في موضع الرضا ، ويرضى في موضع الغضب ، ويتكبر في موضع التواضع

فعن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربِه عز وجل أنه قال : ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا)

فقد حرم الله الظلم على نفسه .. وجعله بين الناس محرمـًا لانه يوقع المجتمع كله في الهلاك والفتن وما ظهر الظلم بين قوم إلا كان سببا في هلاكهم ، وتعجيل العقوبة

فمن لم يحكم بما انزل الله وبما امر به رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم او يراعي حقوق العباد ويتعرض لاعراضهم فهو من الظالمين

يقول الله تعالى
( تلك حدود الله فلا تعتدوها، ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون‏)

( وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه)

والظلم انواع ..
فمنه ظلم بين العبد وبين الله، وهو الشرك بالله.. أ لم يقل الله تعالى في سورة القمان: ( إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ)

ومنه ظلم بينه وبين نفسه، لقوله سبحانه: (فَمِنْهُمْ ظَـ?لِمٌ لّنَفْسِهِ)

ومن انواعه .. ظلم بين المرء وبين الناس

يعتدي على الناس في دمائهم أو أموالهم أو أعراضهم.. ولا بد من يوم تؤدى فيه المظالم إلى أهلها، فإن لم يؤدها في الدنيا ؛ أديت في الآخرة من حسناته.

وهو المفلس كما في الحديث: أتدرون من المفلس ؟ قالوا: يا رسول الله ، المفلس فينا: من لا درهم له، ولا متاع ؛ قال: المفلس من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وأعمال كالجبال، ويأتي وقد شتم هذا وضرب هذا وسفك دم هذا وأخذ مال هذا ؛ فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه ؛ أخذ من سيئاتهم فطرحت عليه، ثم طرح في النار .

فيا كل اب لا تظلم زوجتك و اولادك، ويا صاحب العمل لا تظلم من هم تحت يديك من عمال وموظفين، ويا أصحاب الرتب والمراكز والسلطان لا تظلموا عباد الله، ويا كل راع لا تظلم رعيتك.. فدعوة المظلوم تحمل على الغمام وتفتح لها أبواب السماء ويقول الرب: وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين.


http://i204.photobucket.com/albums/bb315/ayyash1990/pray_injustcopy-1.jpg

وإليكم احدى القصص المعبرة

يروى أن صيادا لديه زوجة وعيال، وكان صابرا محتسبا، لم يرزقه الله بالصيد عدة أيام، حتى بدأ الزاد ينفد من البيت وبدأ الجوع يسري في ابنائه فدعى الله ورمى الشبكة، وعندما بدأ بسحبها، أحس بثقلها، فاستبشر وفرح، فلما أخرجها وجد بها سمكة كبيرة جدا لم ير مثلها في حياته

فأمسكها بيده، وظل يسبح في الخيال، ماذا سيفعل بهذه السمكة الكبيرة ؟
فأخذ يحدث نفسه…

سأطعم أبنائي من هذه السمكة
سأحتفظ بجزء منها للوجبات الأخرى
سأتصدق بجزء منها على الجيران
سأبيع الجزء الباقي منها...

وقطع عليه أحلامه صوت جنود الملك … يطلبون منه إعطائهم السمكة لأن الملك أعجب بها. فلقد قدر الله أن يمر الملك مع موكبه في هذه اللحظة بجانب الصياد ويرى السمكة ويعجب بها فأمر جنوده بإحضارها
رفض الصياد إعطائهم السمكة، فهي رزقه وطعام أبنائه، وطلب منهم دفع ثمنها أولا، إلا أنهم أخذوها منه بالقوة
وفي القصر … طلب الحاكم من الطباخ أن يجهز السمكة الكبيرة ليتناولها على العشاء
وبعد أيام اصاب الملك داء (الغرغرينة، وكان يطلق عليه اسم غير هذا الاسم في ذلك الزمان) فاستدعى الأطباء فكشفوا عليه وأخبروه بأن عليهم قطع إصبع رجله حتى لا ينتقل المرض لساقه، فرفض الملك بشدة وأمر بالبحث عن دواء له. وبعد مدة، أمر بإحضار الأطباء من خارج مدينه، وعندما كشف الأطباء عليه، أخبروه بوجود بتر قدمه لأن المرض انتقل إليها، ولكنه أيضا عارض بشدة
بعد وقت ليس بالطويل، كشف الأطباء عليه مرة ثالثة، فرأوا أن المرض قد وصل لركبته
فألحوا على الملك ليوافق على قطع ساقه لكي لا ينتشر المرض أكثر... فوافق الملك
وفعلا قطعت ساقه
في هذه الإثناء، حدثت اضطرابات في البلاد، وبدأ الناس يتذمرون. فاستغرب الملك من هذه الأحداث.. أولها المرض وثانيها الاضطرابات.. فاستدعى أحد حكماء المدينة، وسأله عن رأيه فيما حدث
فأجابه الحكيم: لابد أنك قد ظلمت أحدا؟
فأجاب الملك باستغراب: لكني لا أذكر أنني ظلمت أحدا من رعيتي
فقال الحكيم: تذكر جيدا، فلابد أن هذا نتيجة ظلمك لأحد.
فتذكر الملك السمكة الكبيرة والصياد.. وأمر الجنود بالبحث عن هذا الصياد وإحضاره على الفور.. فتوجه الجنود للشاطئ، فوجدوا الصياد هناك، فأحضروه للملك
فخاطب الملك الصياد قائلا: أصدقني القول، ماذا فعلت عندما أخذت منك السمكة الكبيرة؟
فتكلم الصياد بخوف: لم أفعل شيئا
فقال الملك: تكلم ولك الأمان
فاطمأن قلب الصياد قليلا وقال: توجهت إلى الله بالدعاء قائلا


اللهم لقد أراني قوته علي، فأرني قوتك عليه


لا تظلمن إذا ما كنت مقتدرا * * * فالظلم ترجع عقباه إلى الندم
تنام عينك والمظلوم منتبه * * * يدعو عليك وعين الله لم تنم


http://ahmed2013.jeeran.com/photos/1698560_l.jpg


وفي النهاية فليتذكر كل ظالم انه يوم القيامة سيعرض على المحكمة الالهية .. وقاضي القضاة سيحكم بما انزل ..
(فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره)

دارين الاسماعلاوية
29-09-2010, 11:37
•••【♥】في دقيقة【♥】•••

ادَوّرْ فِيْ الـمَلآ إحْسّـآسْ ..


{ مُرْهَف ..


لقيْت إحْسَاسْ كِلَّ النـَـآسْ | جـَـآمِـدْ |
.


.
.


.



•••【♥】في دقيقة【♥】•••


http://uaeup.net/up6/f8e753fe9e.gif



.


.


.



•••【♥】في دقيقة【♥】•••


http://uaeup.net/up6/532891f27c.gif
.


.


.


•••【♥ 】 في دقيقة【】•••


http://uaeup.net/up6/f254fb5758.gif


.


.


•••【♥】 في دقيقة 【♥】•••


http://uaeup.net/up6/1e872ce2fe.gif



.


.


•••【♥】 في دقيقة 【♥】•••


http://uaeup.net/up6/f49f5b2614.gif




.


•••【♥】 في دقيقة 【♥】•••


http://uaeup.net/up6/ee4eed185e.gif




.



.


•••【♥】 في دقيقة 【♥】•••


http://uaeup.net/up6/7b598430e0.gif



.



•••【♥】 في دقيقة 【♥】•••



http://uaeup.net/up6/6678cde1d8.gif







قفَلْت البَآبْ ..


والأطْرَاف " تـَرْجـِفْ "



وطََـآح الطَرْف للـرحْمَـن سَـآجـِد ..!

دارين الاسماعلاوية
29-09-2010, 11:40
قصة أصحاب السبت



ورد ذكر القصة في سورة البقرة. كما ورد ذكرها بتفصيل أكثر في سورة الأعرف الآيات 163-166.

قال الله تعالى، في سورة "الأعراف":

"وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ .
وقال تعالى في سورة "البقرة": وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ" .

وقال تعالى في سورة "النساء":

" أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا"

القصة:

أبطال هذه الحادثة، جماعة من اليهود، كانوا يسكنون في قرية ساحلية. اختلف المفسّرون في اسمها، ودار حولها جدل كثير. أما القرآن الكريم، فلا يذكر الاسم ويكتفي بعرض القصة لأخذ العبرة منها.

وكان اليهود لا يعملون يوم السبت، وإنما يتفرغون فيه لعبادة الله. فقد فرض الله عليهم عدم الانشغال بأمور الدنيا يوم السبت بعد أن طلبوا منه سبحانه أن يخصص لهم يوما للراحة والعبادة، لا عمل فيه سوى التقرب لله بأنواع العبادة المختلفة.

وجرت سنّة الله في خلقه. وحان موعد الاختبار والابتلاء. اختبار لمدى صبرهم واتباعهم لشرع الله. وابتلاء يخرجون بعده أقوى عزما، وأشد إرادة. تتربى نفوسهم فيه على ترك الجشع والطمع، والصمود أمام المغريات.

لقد ابتلاهم الله عز وجل، بأن جعل الحيتان تأتي يوم السبت للساحل، وتتراءى لأهل القرية، بحيث يسهل صيدها. ثم تبتعد بقية أيام الأسبوع. فانهارت عزائم فرقة من القوم، واحتالوا الحيل –على شيمة اليهود- وبدوا بالصيد يوم السبت. لم يصطادوا السمك مباشرة، وإنما أقاموا الحواجز والحفر، فإذا قدمت الحيتان حاوطوها يوم السبت، ثم اصطادوها يوم الأحد. كان هذا الاحتيال بمثابة صيد، وهو محرّم عليهم.

فانقسم أهل القرية لثلاث فرق. فرقة عاصية، تصطاد بالحيلة. وفرقة لا تعصي الله، وتقف موقفا إيجابيا مما يحدث، فتأمر بالمعروف وتنهى عن المكر، وتحذّر المخالفين من غضب الله. وفرقة ثالثة، سلبية، لا تعصي الله لكنها لا تنهى عن المكر.

وكانت الفرقة الثالثة، تتجادل مع الفرقة الناهية عن المنكر وتقول لهم: ما فائدة نصحكم لهؤلاء العصاة؟ إنهم لن يتوفقوا عن احتيالهم، وسيصبهم من الله عذاب أليم بسبب أفعالهم. فلا جدة من تحذيرهم بعدما كتب الله عليهم الهلاك لانتهاكهم حرماته.

وبصرامة المؤمن الذي يعرف واجباته، كان الناهون عن المكر يجيبون: إننا نقوم بواجبنا في الأمر بالمعروف وإنكار المنكر، لنرضي الله سبحانه، ولا تكون علينا حجة يوم القيامة. وربما تفيد هذه الكلمات، فيعودون إلى رشدهم، ويتركون عصيانهم.

بعدما استكبر العصاة المحتالوا، ولم تجد كلمات المؤمنين نفعا معهم، جاء أمر الله، وحل بالعصاة العذاب. لقد عذّب الله العصاة وأنجى الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر. أما الفرقة الثالثة، التي لم تعص الله لكنها لم تنه عن المكر، فقد سكت النصّ القرآني عنها. يقول سيّد قطب رحمه الله: "ربما تهوينا لشأنها -وإن كانت لم تؤخذ بالعذاب- إذ أنها قعدت عن الإنكار الإيجابي, ووقفت عند حدود الإنكار السلبي. فاستحقت الإهمال وإن لم تستحق العذاب" (في ظلال القرآن).

لقد كان العذاب شديدا. لقد مسخهم الله، وحوّلهم لقردة عقابا لهم لإمعانهم في المعصية.

وتحكي بعض الروايات أن الناهون أصبحوا ذات يوم في مجالسهم ولم يخرج من المعتدين أحد. فتعجبوا وذهبوا لينظرون ما الأمر. فوجودا المعتدين وقد أصبحوا قردة. فعرفت القردة أنسابها من الإنس, ولم تعرف الإنس أنسابهم من القردة; فجعلت القردة تأتي نسيبها من الإنس فتشم ثيابه وتبكي; فيقول: ألم ننهكم! فتقول برأسها نعم.

الروايات في هذا الشأن كثيرة، ولم تصح الكثير من الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأنها. لذا نتوقف هنا دون الخوض في مصير القردة، وكيف عاشوا حياتهم بعد خسفهم.

دارين الاسماعلاوية
29-09-2010, 11:43
الخمسة الذين خلقهم الله من دون ام ولا اب


خلق الله مخلوقات الارض كلهم من ام واب
لكن اصطفى منهم اية ليكونوا آية للناس
هم اولهم سيدنا (آدم) عليه السلام من تراب الارض
وامنا (حواء) من ضلع سيدنا آدم
وكبش فداء سيدنا (اسماعيل)عليه السلام انزل من السماء
وناقة سيدنا (صالح) التي خرجت من الجبل
وحية سيدنا (موسى) هي من عصاه
عليهم وعلى سيدنا محمد افضل الصلاة والسلام

دارين الاسماعلاوية
29-09-2010, 11:45
الملوك الأربعة الذين حكموا الأرض

قد علم كثير منا أنه لم يستطع حكم الأرض منذ خلقها إلى يومنا هذا إلا أربعة فقط لا غيرهم
و قد شاءت إرادة الله - عز و جل - أن يكون اثنين من هؤلاء الحكام مسلمين و آخران كافران
فأما الكافران فهما { بختنصر & النمرود }
و أما



المسلمان فهما { سليمان - عليه السلام - & ذو القرنين }
لا شك في أن أعظمهم حكماً على الإطلاق كان



( سليمان - عليه السلام)-

{{ النمرود }}
النمرود ملك جبار متكبر كافر بالنعمة مدعي الربوبية و العياذ بالله كان يحكم العالم من مملكته في بابل في العراق
هو الذي جادل إبراهيم - خليل الرحمن - في ربه و قد كان سمع عن أن إبراهيم يدعو إلى الله - عز و جل -
في بابل فأمر باستدعائه و دار بينهم الحوار التالي : -
النمرود ( من ربك ؟ )
إبراهيم ( ربي هو الذي خلق كل شيء و هو الذي يحيي و يميت )
النمرود ( أنا أحيي و أميت )
و أمر النمرود برجلين حكم عليهما بالموت فأطلق الأول و قتل الثاني
فغير إبراهيم - عليه السلام - حجته و ذلك من فطنته
فقال إبراهيم ( فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأتي بها من المغرب )
فأحس النمرود بالعجز و اندهش من ذلك

و كان موت النمرود دليلاً على أنه لا يملك حولاً و لا قوة إلا بإذن الله فأرسل الله له جندياً صغيراً من جنوده
هو الذباب فكانت الذبابة تزعجه حتى دخلت إلى رأسه فكانت لا تهدأ حركتها في رأسه حتى يضربوا هذا الملك
الكافر بالنعال - أكرمكم الله - على وجهه و ظل على هذا الحال حتى مات ذليلاً لكثرت الضرب على رأسه .

{{ بختنصر }}

هو أيضاً كسابقه كان ملكاً على بلاد بابل في العراق و لكن قبل أن يصبح ملكاً كان قائد جيش جرار قوامه
مائة ألف مقاتل و كان معروف للعالم بشراسته و قوته و ذهب بجيشه للشام و دمشق فخافه الدمشقيون و طلبوا
الصلح و قدموا للبختنصر أموال عظيمة و جواهر كثيرة و كنوز ثمينة فوافق و ترك دمشق و ذهب إلى بيت المقدس
و كانت عاصمة بني إسرائيل و يحكمهم ملك من نسل داوود - عليه السلام - فخرج إلى البختنصر و قدم له الطاعة
و طلب الصلح منه و أعطاه مثل ما أعطاه الدمشقيون بل و أخذ منهم الملك الكافر بعض أثرياء بني إسرائيل و عاد
إلى بلاده و بعد أن انتهى فزع بني إسرائيل الذين أغلقوا أبوابهم عند قدوم البختنصر قاموا إلى ملكهم و اعترضوا
على هذا الصلح و قتلوا ملكهم الذي هو من آل داوود - عليه السلام - و نقضوا عهدهم مع بختنصر فعاد بختنصر إليهم
فتحصنوا ضدهم و لكن بختنصر تمكن من اقتحام المدينة و قتل فيها الكثير و خرب فيها الكثير و ذهب إلى القرى المجاورة و خربها و قتل أهلها و بقي بختنصر في بلادهم و أحرق ما وقع تحت يديه من التوراة و أبقى النساء
و الأطفال ليكونوا عبيداً لأهل بابل حتى بلغ عدد الأطفال تسعين ألف طفل
كان من بين الأطفال نبي الله عزير - عليه السلام و لما وصل البختنصر بابل وزع الأموال و الأولاد على أهل بابل حتى امتلأت بيوتهم بالخير .

{{ ذو الــــقرنـــيـــــن }}
أسم عظيم من حكام الأرض و سمي بهذا الاسم لإعجاب الناس به و تحيةً لهمته العالية و شهامته و شجاعته
و لرؤيا رآها في منامه سأذكرها لكم قريباً
و قد نشأ ذو القرنين في أمة مستعبدة ضعيفة سيطرت عليها دولة مجاورة و أجبرتها على دفع الجزية
فلما رأى ذو القرنين حال أمته بدأ يدعوهم إلى الاهتمام بعزته و كرامتهم و التوحد حوله و تأييده في التخلص
من هذا الظلم فردوه قومه و منعوه من الكلام بهذا حتى لا يسمعه الملك فيعاقبهم و لكن ذو القرنين لم ييأس و أصر
أن يفعل شيئاً لقومه و قد كان من صفاته العقيدة الصادقة و الإيمان الراسخ و الحكمة و كان قوي البدن مفتول الذراعين
فبدأ يدعو قومه إلى الإيمان بالله و ظل يدعوهم لكنه لم يجد إلا السخرية منه و نفروا منه فأقبل ذو القرنين إلى الشباب
و دعاهم فاستجابوا له و أحبوه و آمنوا بدعوته و زادت شهرته حتى أصبح الذين آمنوا بدعوته أكبر ممن كفر بها
و رأى ذو القرنين في منامه رؤيا عجيبة و هي
( أنه صعد إلى الشمس و اقتربت منه حتى أمسك قرنيها بيده )
فقص هذه الرؤيا على أصحابه الذين فسروها قائلين له بأنه سوف يصبح ملكاً ذا جيش كبير و سيملك الدنيا من المشرق إلى المغرب
فبدأ الجهلة من قوم ذو القرنين يستهزئون به و فسروا الرؤية على أن الملك الظالم سوف يضرب ذو القرنين على قرني
رأسه أو أنه سيقتله و يعلقه من قرني شعره
و لهذه الرؤيا سمي ذو القرنين بهذا الاسم

و بعد ازدياد عدد أنصار ذي القرنين أصبح ملكاً على البلاد و أطاعوه على السمع و الطاعة و محاربة عدوهم حتى يرجع لهم حقهم و كانت بلاده تدفع للملك الظالم ضريبة و هي عدة بيضات من الذهب الخالص فلما جاء وقت الدفع لم يدفع
ذو القرنين شيئاً و طرد الرجال الذين يأخذون الضريبة و أرسل للملك الظالم رسالة يستهزئ فيها
( إني قد ذبحت الدجاجة التي تبيض الذهب و أكلت لحمها فليس لك شيء عندي )
فعرف الملك عن ذي القرنين بأنه شاب صغير السن فأرسل له ساخراً به
( أرسلت لك كرة و سوطاً و كمية من السمسم فالكرة و السوط لتلعب بهما فإنك صغير تحب اللعب و ابتعد عن الغرور فلو كان جنودك بعدد حبات السمسم لأتيت بك )
فرد عليه ذو القرنين
( سأنتصر عليك و لو كان جنودك بعدد حبات السمن )

و ذهب ذو القرنين بأنصاره إلى الملك الظالم فألقى الله الرعب في قلوب سكان بلدة الملك فذهبوا إلى ملكهم و طلبوا
منه أن يتصالح مع ذي القرنين فغضب الملك من هذا الكلام و خرج بجيشه لملاقاة ذي القرنين الذي تمكن من هزيمته و قتل الملك الظالم و أصبح هو الحاكم على البلد المجاورة فنشر فيها العدل و الاستقرار و الأمن و الأمان و أفرح أهلها

و بعد هذا النصر عزم ذو القرنين على إعلاء كلمة الحق في كل مكان من الأرض و قد مكن الله له في الأرض و أعطاه
الإمكانيات الهائلة فسار إلى المغرب حتى وجد نفسه في سهول فسيحة ليس لها نهاية ذات أرض طينية سوداء فرأى منظر غروب الشمس حتى خيل له أنها تغوص في تلك الأرض الطينية فوجد عند هذا المكان قوماً كافرين فانتصر عليهم
فلم يقتلهم و يأسرهم بل نصحهم و أصلح شأنهم و بنى في تلك البلاد المساجد و آمن أهل هذه البلدة
ثم اتجه ذو القرنين إلى المشرق و كان كلما مر على قوم دعاهم للإيمان بالله فإن آمنوا أكرمهم و إن كفروا عذبهم بشدة

و سار ذو القرنين حتى وصل إلى بلاد نهايتها المحيط فأصبح يمشي في سهول الصين فوجد فيها أودية خصبة و مناطق واسعة و هضاب وعرة و ظل يمشي حتى وصل إلى فتحة واسعة و عريضة بين جبلين عاليين و وجد واراء الجبلين أمة صالحة يعبدون الله و لكنهم لا يعرفون كلام أي من البشر لأنهم منعزلون خلف الجبل و سبب عزلهم خلف الجبل أنه من هذه الفتحة بين الجبلين كانت تأتي قبيلتين متوحشتين هما يأجوج و مأجوج و كانوا يأكلون كل شيء و كانوا يعتدوا على الأمة الصالحة فطلبوا المساعدة من ذي القرنين بعد أن رأوا جيشه القوي و صلاحه فذهبوا إلى ذي القرنين و أعلنوا إسلامهم و ذكروا له خطورة يأجوج و مأجوج و أنهم يتكاثرون بسرعة و سيفسدون الأرض و عرضوا على
ذي القرنين الأجر فرفض ذلك و طلب منهم أن يعينوه على بناء السد
و أمر ذو القرنين القوم أن يجمعوا الحديد و أمر المهندسين فقاسوا المسافة بين الجبلين و ارتفاعهما و أمر العمال فحفروا أساساً في الأرض و وضع قطعاً من الحديد بين الجبلين و جعل بين كل طبقتين من الحديد طبقة من الفحم و مازال يرفع الحديد العريض حتى سد بين الجبلين و أشعلوا النار في الفحم حتى تحولت قطع الحديد إلى نار سائلة و صب النحاس على الحديد المصهور فملاً الشقوق و تحول السد إلى سد عظيم عالي لا يمكن النفاذ منه حتى من قبيلتي يأجوج و مأجوج

و لما رأى ذو القرنين حمد الله و شكره و قال : هذا رحمة من ربي .


{{ ســلـــيــمـــان - عليه السلام - }}

لم تأتي الأرض بملك مثله عليه السلام و لن تأتي حيث أن الله تعالى قد سخر لسليمان كل شيء
فقد سخر له الجن و الإنس و علمه الله لغة الحيوانات و أخضع له الوحوش و جعل الرياح تحت أمره
كل هذا من ملك سليمان - عليه السلام -

سليمان هو ابن داوود - عليهما السلام -
قال تعالى { و ورث سليمان داوود }
و قد قال - صلى الله عليه و سلم - { نحن معشر الأنبياء لا نورث ما تركناه فهو صدقة } أو كما قال صلى الله عليه و سلم
نفهم من هذا أن سليمان لم يرث الملك من أبيه إنما ورث النبوة أي أصبح نبياً بعده و سأل سليمان - عليه السلام - ربه ملكاً لا ينبغي لأحد من بعده فوهبه الله ذلك

فقد كان يكلم الطير و يفهم لغتهم و لم يكن داوود سوى فاهماً للغة الطير لكن لم يكن يستطيع الكلام معهم أما سليمان فقد زاد على أبيه بقدرته على الكلام مع الطيور
و ليس هذا فقط بل كان قادراً على فهم لغة النمل و سماع كلامهم
و لا نتوقف هنا بل نستمر إلى الرياح حيث كان سليمان يتحكم في الريح بإذن الله و يستطيع أن يركبها مع جنوده
و أيضاً سخر الله لسليمان الجن و الشياطين فقد أعطاه القدرة على تشغيل الجن و تعذيبهم إن عصوا أمره بل و أعطاه القدرة على ربطهم بالسلاسل و كانت الشياطين تبني له القصور و المحاريب و تستخرج له اللؤلؤ من قاع البحر و من يعصي أمره كان يربطه و يقيده في السلاسل .
كل هذا جزء صغير من ملك سليمان - عليه السلام –

قصة سليمان مع الخيول

كان سليمان – عليه السلام - كثير الذكر لله و دائم في ذكره و كان حريصاً على الصلاة في وقتها و لكنها فاتته مرة واحدة و هذه قصة فوات هذه الصلاة
أن سليمان كان مشغولاً بالإعداد للحرب فأخذ يستعرض الخيل و كان محباً للخيل ثم تنبه بفوات الصلاة فصلى و أمر أن يردوا له الخيل و هنا تأتي روايتان الأولى تقول أنه قتلها كلها و الثانية و هي الصحيحة أنه فقط مسح على أعناقها

--- قصة سليمان مع النمل كان سليمان مع جيشه متجهين إلى معركة و كان سليمان في مقدمة جيشه فسمع نملة تقول
كما قال الله تعالى { يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان و جنوده و هم لا يشعرون } و قال العلماء
الشيء الكثير عن هذه النملة ( ما أفصحها من نملة فقد جلبت الكثير من قواعد اللغة في جملة واحدة فنادت بيا و نبهت بأيها و أمرت بادخلوا و نهت بلا يحطمنكم و خصت بسليمان و عمت بجنوده و اعتذرت بلا يشعرون )
و عندما سمعها سليمان ابتسم من قولها و ابتعدوا عن قرية النمل

سليمان و كلمة إن شاء الله

في أحد المرات نوى سليمان – عليه السلام – أن يطوف و يمر بكل زوجاته و كان عدد زوجاته كما في الروايات تسع و تسعين زوجة فنوى أن يطف بهن في ليلة واحدة و قال ( لتأتين كل واحدة منهن بولد يقاتل في سبيل الله )
و كان الله قد أعطاه القوة لذلك و للأسف لم يقل إن شاء الله و فعل ذلك سليمان فلم تنجب إلا واحدة منهن و جاءت بولد بغير أطراف أي بغير ذراعين و رجلين فعلم سليمان خطأه و تاب إلى الله
قال – صلى الله عليه و سلم - { لو قال إن شاء الله لجاهدوا جميعاً }

سليمان و الهدهد و بلقيس

خرج في يوم سليمان يتفقد جيوشه من كل الأجناس فافتقد الهدهد ( و انظر إلى القدرة كيف عرف من كل هؤلاء أن الهدهد مفقود ) فسأل عنه فعلم أنه غير موجود و غاب بغير إذن فنوى أن يعذبه أو يذبحه إن لم يأتي بسبب لغيابه فعندما جاء الهدهد ذهب إلى سليمان و قال له : ( علمت بما لم تعلم و جئتك من سبأ بخبر مهم و يقين إني رأيت امرأة تملكهم و رأيتهم يسجدون للشمس من دون الله و زين الشيطان لهم أعمالهم ) و لكم أن تتصوروا المعجزة أن الهدهد مفطور من ربه على الاستنكار على العبادات الشركية فكان رد سليمان على الهدهد بكل حكمة
فقال له ( سنرى هل صدقت أم كنت من الكاذبين ) أي أنه لم يصدقه و لم يكذبه حتى يتأكد
فأرسل لهم سليمان كتاباً مع الهدهد و أمره أن يلقيه عليهم و يسمع ماذا يردون على كتابه و فعل الهدهد ذلك
و في الكتاب كلمات مختصرات من سليمان و هي ( بسم الله الرحمن الرحيم ألا تعلوا عليا و أتوني مسلمين )
فطلبت بلقيس رأي وزرائها فأجابوها : ( نحن أقوياء و أصحاب بأس شديد و الرأي لك ) فقد كانت هي الحكيمة فيهم و دل على ذلك ردها : ( إن الملوك إذا دخلوا قرية أهلكوها و خربوها و جعلوا أهلها في مذلة ) و قد كان كلامها صحيحاً بشهادة الله الذي قال بعد ردها : { و كذلك يفعلون } فقررت أن ترسل لسليمان هدية و سترى مدى تأثير هذه الهدية و عندما ذهب الرسل إلى سليمان استعرض سليمان جيشه أمامهم و بهتوا و ذهلوا لما رأوه و قدموا هديتهم المكونة من الذهب لسليمان فقال لهم متعجباً و ساخراً كما في قوله تعالى : { أتمدونني بمال فما آتاني الله خير مما آتاكم بل أنتم بهديتكم تفرحون ارجع إليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها و لنخرجنهم منها أذلة و هم صاغرون }
فذهب الرسل و عندها تكلم سليمان مع حاشيته بعد أن سمع بعرشها العظيم كما قال تعالى { أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين } العرش هنا كرسي الحكم
فوقف عفريت من الجن و قال له : ( أنا آتيك به قبل أن تقوم من مجلسك ) يعني ساعة بالكثير و يكون عندك
و وقف رجل عنده علم من الله و اختلف في هذا العلم و قيل أنه كان عنده علم باسم الله الأعظم الذي إذا دعي به استجاب فقال : ( أنا آتيك به قبل أن ترمش عينك ) و بالفعل وجد سليمان كرسي عرشها أمامه فقال سليمان
( هذا من فضل ربي ) و شكر ربه فلم يكن مغروراً بما معه من قوة و أمر سليمان البنائين أن يبنوا قصراً من زجاج شديد الصلابة فوق مياه البحر و تمر من تحته الأمواج و أمر للذين معه من حاشيته أن ينكروا لها عرشها
أي يغيروا فيه قليلاً من أماكن المجوهرات و ما شابه فلما جاءت بلقيس سألوها حاشية سليمان بذكاء بالغ
( أ هكذا عرشك ؟ ) و لم يقولوا أ هذا عرشك حتى لا تعرف ما حدث فاحتارت فهو يشبه عرشها كثيراً و لكن غير معقول أنه هو لأنها تركته في مكان حكمها في اليمن و كانت بلقيس تحكم اليمن فأجابت برد يدل على هذه الحكمة التي لديها و جمعت في الرد بين التأكيد أنه عرشها و النفي بأنه ليس عرشها
و قالت : ( كأنه هو ) فتعجب سليمان و قال ( لقد أوتينا العلم من قبلها و كنا مسلمين ) تعجب سليمان من أن هذا العقل لم يهديها للإسلام
فأدخلها سليمان إلى القصر الذي فوق الماء و أمرها بالدخول فراحت ترفع ثوبها تظنه بحراً فداست فلم تجد شيئاً من الماء عليها فتعجبت فقال لها سليمان كما في قوله تعالى { إنه صرح ممرد بقوارير } فعلمت أن هذا ليس بقدرة الإنس
فأعلنت بلقيس إسلامها و دخولها في حكم سليمان و قيل أنها تزوجت سليمان و قيل أنها تزوجت أحد رجاله و الله أعلم
و هنا تنتهي قصة بلقيس مع سليمان

موت سليمان – عليه السلام
كان الناس يتحدثون عن أن الجن تعلم الغيب فأراد الله بموت نبيه أن يبين لهم عكس ذلك ففي يوم من الأيام سخر سليمان الجن تسخيراً شديداً و جعلهم يعملون أعمالاً شاقة و بدأ يراقبهم و هو متكئ على عصاه و فاتح عينيه
ففي تلك اللحظة قبض سليمان و مات و بقي الجن يعملون مدة ذكر في الروايات أنها سنة كاملة و لم يعلموا أنه ميت فبدأوا يشكون في موته لأنه لم يتحرك أبدا لكنهم خائفون من محاولة التأكد حتى أتت دابة الأرض و هي النملة آكلة الخشب فأكلت عصا سليمان فسقط فعلم الجن أنه مات و علم الناس أن الجن لا يعلمون الغيب
هذه قصة أعظم من حكم الأرض فأي فخر أن تكون حاكم الأرض و تحكمها بالإسلام و أنت نبي
فسبحان الله الذي جمع هذا كله لرجل واحد

دارين الاسماعلاوية
29-09-2010, 11:48
دعــــــــــــــاء يكون سبب في الستر عليك يوم القيامة بإذن الله


دعاء يكون سبب في الستر عليك يوم القيامة بإذن الله ( اللهم استرني فوق الارض و تحت الارض و يوم العرض)

اللهم من اعتز بك فلن يذل، ومن اهتدى بك فلن يضل، ومن استكثر بك فلن

يقل، ومن استقوى بك فلن يضعف، ومن استغنى بك فلن يفتقر، ومن استنصر بك فلن

يخذل، ومن استعان بك فلن يغلب، ومن توكل عليك فلن يخيب، ومن جعلك ملاذه فلن

يضيع، ومن اعتصم بك فقد هدى إلى صراط مستقيم، اللهم فكن لنا وليا ونصيرا، وكن

لنا معينا ومجيرا، إنك كنت بنا بصيرا .



دعاء فك الكرب

لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلى العظيم لا اله

الا الله رب السماوات السبع ورب العرش العظيم


قول لا اله إ لا الله محمد رسول الله ...........


اذا ضاقت بك الدنيا فلا تقل: يارب عندي هم كبير ..


ولكن قل: ياهم لي رب كبيــــــــــر

دارين الاسماعلاوية
29-09-2010, 11:50
خصال المنافق

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا
الْحَمْدُ لله الَّذِيْ بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتْ
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
اللهم بك التوفيق وعليك التوكل وبك البلاغ

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين
روى الأمام الحافظ المحدث الفقيه جبل الحفاظ أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النسابوري في صحيحه قال كتاب الأيمان باب ببيان خصال المنافق

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الاعْمَشُ ح و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الاَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَلَّةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَلَّةٌ مِنْ نِفَاقٍ حَتَّى يَدَعَهَا إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ وَإِنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ النِّفَاقِ

قال الأمام أبو زكريا يحي بن شرف الدين النووي الشافعي رحمة الله في شرحه على مسلم

قوله صلى الله عليه وسلم : ( أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خلة منهن كان فيه خلة من نفاق حتى يدعها : إذا حدث كذب , وإذا عاهد غدر , وإذا وعد أخلف , وإذا خاصم فجر ) . وفي رواية : ( آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب , وإذا وعد أخلف , وإذا اؤتمن خان ) هذا الحديث مما عده جماعة من العلماء مشكلا من حيث إن هذه الخصال توجد في المسلم المصدق الذي ليس فيه شك . وقد أجمع العلماء على أن من كان مصدقا بقلبه ولسانه وفعل هذه الخصال لا يحكم عليه بكفر , ولا هو منافق يخلد في النار ; فإن إخوة يوسف صلى الله عليه وسلم جمعوا هذه الخصال . وكذا وجد لبعض السلف والعلماء بعض هذا أو كله . وهذا الحديث ليس فيه بحمد الله تعالى إشكال , ولكن اختلف العلماء في معناه . فالذي قاله المحققون والأكثرون وهو الصحيح المختار : أن معناه أن هذه الخصال خصال نفاق , وصاحبها شبيه بالمنافق في هذه الخصال , ومتخلق بأخلاقهم . فإن النفاق هو إظهار ما يبطن خلافه , وهذا المعنى موجود في صاحب هذه الخصال , ويكون نفاقه في حق من حدثه , ووعده , وائتمنه , وخاصمه , وعاهده من الناس , لا أنه منافق في الإسلام فيظهره وهو يبطن الكفر . ولم يرد النبي صلى الله عليه وسلم بهذا أنه منافق نفاق الكفار المخلدين في الدرك الأسفل من النار . وقوله صلى الله عليه وسلم : ( كان منافقا خالصا ) معناه شديد الشبه بالمنافقين بسبب هذه الخصال . قال بعض العلماء : وهذا فيمن كانت هذه الخصال غالبة عليه . فأما من يندر فليس داخلا فيه . فهذا هو المختار في معنى الحديث . وقد نقل الإمام أبو عيسى الترمذي رضي الله عنه معناه عن العلماء مطلقا فقال : إنما معنى هذا عند أهل العلم نفاق العمل . وقال جماعة من العلماء : المراد به المنافقون الذين كانوا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فحدثوا بإيمانهم , وكذبوا , واؤتمنوا على دينهم فخانوا , ووعدوا في أمر الدين ونصره فأخلفوا , وفجروا في خصوماتهم . وهذا قول سعيد بن جبير , وعطاء بن أبي رباح . ورجع إليه الحسن البصري رحمه الله بعد أن كان على خلافه . وهو مروي عن ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم , وروياه أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القاضي عياض رحمه الله : وإليه مال كثير من أئمتنا . وحكي الخطابي رحمه الله قولا آخرا معناه التحذير للمسلم أن يعتاد هذه الخصال التي يخاف عليه أن تفضي به إلى حقيقة النفاق . وحكى الخطابي : رحمه الله أيضا عن بعضهم أن الحديث ورد في رجل بعينه منافق وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يواجههم بصريح القول , فيقول : فلان منافق , وإنما كان يشير إشارة كقوله صلى الله عليه وسلم ما بال أقوام يفعلون كذا ؟ والله أعلم . وأما قوله صلى الله عليه وسلم في الرواية الأولى : ( أربع من كن فيه كان منافقا ) وفي الرواية الأخرى ( آية المنافق ثلاث ) فلا منافاة بينهما فإن الشيء الواحد قد تكون له علامات كل واحدة منهن تحصل بها صفته , ثم قد تكون تلك العلامة شيئا واحدا , وقد تكون أشياء . والله أعلم . وقوله صلى الله عليه وسلم : ( وإذا عاهد غدر ) هو داخل في قوله : ( وإذا اؤتمن خان ) وقوله صلى الله عليه وسلم : ( وإن خاصم فجر ) . أي مال عن الحق , وقال الباطل والكذب . قال أهل اللغة . وأصل الفجور والميل عن القصد . وقوله صلى الله عليه وسلم : ( آية المنافق ) أي علامته ودلالته وقوله صلى الله عليه وسلم : ( خلة وخصلة ) هو بفتح الخاء فيهما وإحداهما بمعنى الأخرى .

دارين الاسماعلاوية
29-09-2010, 11:54
ملكة جمال الجـــــنـــــــــــــة؟؟؟



هل قرأتم أو رأيتم أو عرفتم عن ملكة جمال الجـــــنـــــــــــــة؟؟؟..

جالسة في قصرها الجميل ترتدى أجمل الثياب....

.و حولها الخدم من كل مكان ...

... بإشارة من إصبعها يهرول الجميع لتنفيذ أوامرها..

.... بأمنية تخطر على بالها يتحقق المحال .

........ تحتار ........ آين من جواهرها التى لاحصر لها سترتديها اليوم

لحبيبها .....

.. لعلك تظنها زوجة أحد من المؤمنين من الحور العين ....

.... لا ياصاحبى ...

.. فإنها أكثر جمالا و ملكا و تنعما .

...... أتدرى من هى ؟

إنها المسلمة المؤمنة التى أطاعت ربها
..... نفذت أوامره ..

..عاشت في الدنيا محافظة على صلاتها

... محافظة على حجابها ...

. متصفة بأجمل صفات الحياء والأخلاق ..

نساء الدنيا المؤمنات اللاتي يدخلهن الله الجنة برحمته :

وهؤلاء هن ملكات الجنة وهن اشرف وأفضل وأكمل وأجمل من الحور العين

( لعبادتهن الله في الدنيا )

وفى حديث رسول الله- صلى الله عليه وسلم- لأم سلمة- رضي الله عنها-

أن فضل نساء الدنيا على الحور العين كفضل ظاهر الثوب على بطانته

وقد أعد الله لهن قصوراً ونعيماً ممدوداً أعطاهن الله شباباً دائماً وجمالاً

لم تره عين من قبل

, قال- صلى الله عليه وسلم- في وصفهن أن المؤمن لينظر إلي مخ ساقها ( أي

زوجته )

كما ينظر أحدكم إلى السلك من الفضة في الياقوت ( كأنهن في شفافية الجواهر )

على رؤوسهن التيجان وثيابهن الحرير .

فيا أيتها المسلمة .... ألا ترضين بأن تكوني ملكة الجنة المتوجة ,

تنتقلين بين أصناف النعيم كما تشائين ؟!!!

أختاه لا تتركى صلاتك

أختاه أكرمى نفسك بحجابك ،

أختاه بري والديك

أختاه و الله قلبك أرق وأغلى ، من أن تؤذيه بعلاقات محرمة قبل الزواج

، ادخرى قلبك النفيس

و الجأي بالدعاء الى الله أن يرزقك زوجا ،

يعوضك ما قد تتصورين فواته عليك من متعة قبل الزواج...

دارين الاسماعلاوية
29-09-2010, 11:56
كنوز من الحسنات


* الكنز الأول :
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات :



- عن عبادة رضي الله عنه قال ..قال رسول الله صلى الله علية وسلم : ( من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة ).


* الكنز الثاني :
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم :



- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله علي وسلم : ( كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله وبحمدة : سبحان الله العظيم ). الجامع الصحيح للألباني.




* الكنز الثالث :
قراءة ما تيسر من القرآن :



- عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله علية وسلم : ( من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها . لا أقول آلم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف ). صحيح الترمذي.




* الكنز الرابع :
قول الحمد لله :



- عن أبي مالك الشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله علية وسلم : ( الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله تملآن أو تملا ما بين السماء والأرض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسة فمعتقها أو موبقها ). صحيح الألباني.




* الكنز الخامس :
سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله ملء..الحديث :



- عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : رآني النبي صلى الله علية وسلم وأنا أحرك شفتي فقال لي : ( بأي شيء تحرك شفيتك ياأبا أمامة ؟ ) فقلت أذكر الله يارسول الله فقال : ( ألا أخبرك بأكثر وأفضل من ذكرك بالليل والنهار ؟ ) قلت بلى يارسول الله قال : ( سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله ملء ما خلق سبحان الله عدد ما في الأرض والسماء سبحان الله ملء ما في الأرض والسماء سبحان الله ملء ما أحصى كتابة سبحان الله عدد كل شيء سبحان الله ملء كل شيء الحمد لله عدد ما خلق الحمد لله ملء ما خلق الحمد لله عدد ما في الأرض والسماء والحمد لله عدد ما أحصى كتابه والحمد لله ملء ما أحصى كتابه والحمد لله عدد كل شيء والحمد لله ملء كل شيء ). صحيح الألباني.




* الكنز السادس :
لا حول ولا قوة الابالله :



- عن أبو موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله علية وسلم : ( ألا أدلك على كلمة من كنوز الجنة - أو قال - على كنز من كنوز الجنة؟ فقلت : بلى. فقال: لا حول ولا قوة إلا بالله ). صحيح مسلم.




* الكنز السابع :
سبحان الله وبحمدة عدد خلقة ورضا نفسة وزنة عرشه ومداد كلماته :



- عن جويرية رضي الله عنها أن النبي صلى الله علية وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة فقال : ( ما زلت على الحال التي فارقتك عليها ؟ ) قالت : نعم قال صلى الله علية وسلم : ( لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت هذا اليوم لوزنتهن : سبحان الله وبحمده عدد خلقة ورضانفسة وزنة عرشه ومداد كلماته ) . صحيح أبي داود.




* الكنز الثامن :
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر 10 مرة :



- جاءت أم سليم إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت: يا رسول الله ! علمني كلمات أدعو بهن في صلاتي؟ قال: ( سبحي الله عشرا ، واحمديه عشرا ، وكبريه عشرا ، ثم سليه حاجتك يقل : نعم نعم ). صحيح النسائي.




* الكنز التاسع :
سبحان الله وبحمدة 100 مرة :



- قال رسول الله صلى الله علية وسلم : ( من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر ). من كتاب فضائل الذكر.




* الكنز العاشر :
لا إله إلا الله وحده لا شريك له 10 مرة :



- قال رسول الله صلى الله علية وسلم : ( من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، عشر مرات. كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل ). صحيح مسلم.




* الكنز الحادي عشر :
اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم ....:



- قال رسول الله صلى الله علية وسلم : ( من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات ، وحطت عنه عشر خطيئات ، ورفعت له عشر درجات ). صحيح النسائي.

دارين الاسماعلاوية
29-09-2010, 11:58
أنساب الأنبياء والرسل





آدم عليه السلام
هو أبو البشرْ

إدريس عليه السلام
هو إدريس (خنوخ) بن يرد بن مهلاييل بن قينن بن أنوش بن شيث بن آدم أبو البشر

نوح عليه السلام
هو نوح بن لامك بن متشولح بن خنوخ (إدريس) بن يرد بن مهلاييل بن قينن بن أنوش بن شيث بن آدم
زوجته: والغة
أبنائه: سام، حام، يام (كنعان) "الذي غرق في الطوفان"، يافث

هود عليه السلام
هو هود (عابر) بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام

صالح عليه السلام
هو صالح بن عبد بن ماسح بن عبيد بن حاجر بن ثمود بن عابر بن إرم بن سام بن نوح عليه السلام

إبراهيم عليه السلام
هو إبراهيم (خليل الرحمن) بن تارح (آزر) بن ناحور بن ساروغ بن راعو بن فالغ بن عابر بن شالح بن أرفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام
أخوته:
هاران (أبو لوط عليه السلام)، ناحور
زوجاته:
سارة، هاجر، قنطورا، حجون
أبنائه:
إسماعيل عليه السلام: من السيدة هاجر
إسحق عليه السلام: من السيدة سارة
مدين، زمران، يقشان، سرج، نشق، السادس اسمه غير معلوم: من قنطورا
كيسان، سورج، امم، لوطان، نافس: من حجون

لوط عليه السلام
(وهو ابن أخ إبراهيم الخليل عليه السلام): هو لوط بن هاران بن تارح بن ناحور بن ساروغ بن راعو بن فالغ بن عابر بن شالح بن أرفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام
زوجته: فالهة

شعيب عليه السلام:
هو شعيب بن نويب بن عيفا بن مدين بن إبراهيم الخليل، ويقال أنه: شعيب بن ضيفور بن عيفا بن ثابت بن مدين بن إبراهيم الخليل

إسماعيل عليه السلام
وهو إسماعيل بن إبراهيم الخليل
زوجاته: عمارة بنت سعد بن أسامة بن أكيل العماليقي
السيدة بنت مضاض بن عمرو الجرهمي
أبنائه اثنى عشر ذكرا
نابت، قيذار (وهم أصل عرب الحجاز)، إزبل، ميشي، مسمع، ماش، دوصا، أرر، يطور، نبش، طيما، قيذما

إسحق عليه السلام
وهو إسحق بن إبراهيم الخليل
زوجته: رفقا بنت بتواييل
أبنائه: (توأمان) العيص، يعقوب عليه السلام

يعقوب (إسرائيل) عليه السلام
وهو يعقوب بن إسحق بن إبراهيم الخليل
زوجاته: ليا وأختها راحيل، زلفى (جارية ليا)، بلهى (جارية راحيل) ء
أبنائه (الأسباط): 12 ذكور وبنت واحدة
روبيل، شمعون، لاوي، يهوذا، إيساخر، زابلون، دينا (بنت): من ليا
دان، نفتالي: من بلهي
جاد، أشير: من زلفي
وأخيراً الكريم بن الكريم يوسف عليه السلام وبنيامبن: من راحيل

يوسف عليه السلام
وهو يوسف بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم الخليل

أيوب عليه السلام
وهو أيوب بن زراح بن العيص بن إسحق بن إبراهيم الخليل

ذي الكفل عليه السلام
وغير معلوم نسبه

يونس عليه السلام
وهو يونس بن متى وغير مرفوع نسبه لأكثر من ذلك

موسى عليه السلام (كليم الله)
هو موسى بن عمران بن قاهث بن عازر بن لاوي بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم الخليل

هارون عليه السلام (وهو أخو نبي الله موسي)
وهو هارون بن عمران بن قاهث بن عازر بن لاوي بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم الخليل

إلياس عليه السلام
وهو إلياس بن العازر بن العيزار بن هارون بن عمران بن قاهث بن عازر بن لاوي بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم الخليل

اليسع عليه السلام
وهو اليسع بن عدي بن شوتم بن إفرائيم بن يوسف بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم الخليل

داوود عليه السلام
وهو داوود بن إيشار بن عويد بن عابر بن سلمون بن نحشون بن عميناذب بن أرم بن حصرون بن فارص بن يهوذا بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم الخليل

سليمان عليه السلام
وهو سليمان بن داوود بن إيشار بن عويد بن عابر بن سلمون بن نحشون بن عميناذب بن أرم بن حصرون بن فارص بن يهوذا بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم الخليل

زكريا عليه السلام
وهو زكريا بن لدن بن مسلم بن صدوق بن حشبان بن داوود بن سليمان بن مسلم بن صديقة بن برخيا بن بلعاطة بن ناحور بن شلوم بن بهناشاط بن غينامن بن رحبعام بن سليمان بن داوود بن إيشار بن عويد بن عابر بن سلمون بن نحشون بن عميناذب بن أرم بن حصرون بن فارص بن يهوذا بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم الخليل

يحيي عليه السلام
وهو يحيي بن زكريا بن لدن بن مسلم بن صدوق بن حشبان بن داوود بن سليمان بن مسلم بن صديقة بن برخيا بن بلعاطة بن ناحور بن شلوم بن بهناشاط بن غينامن بن رحبعام بن سليمان بن داوود بن إيشار بن عويد بن عابر بن سلمون بن نحشون بن عميناذب بن أرم بن حصرون بن فارص بن يهوذا بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم الخليل

السيد المسيح عيسى بن مريم عليه السلام
وهو المسيح عيسى بن مريم بنت عمران بن باشم بن أمون بن ميشا بن حزقيا بن احريق بن موثم بن عزازيا بن امصيا بن ياوش ين احريهو بن يازم بن يهفاشاط بن ايشا بن إيان بن رحبعام بن سليمان بن داوود بن إيشار بن عويد بن عابر بن سلمون بن نحشون بن عميناذب بن أرم بن حصرون بن فارص بن يهوذا بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم الخليل

محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والمرسلين
هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب (شيبة) بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غاب بن فهر بن مالك بن النضر (قريش) بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن عدنان بن مضر بن نذار بن عدنان من نسل إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم الخليل

دارين الاسماعلاوية
29-09-2010, 12:08
>>> قــبل أن تعـصـي <<<


-- تذكر قدرة الله عز و جل --

--تذكر أن الله عز و جل يراك و أنت تعصيه.

-- تذكر أن الله عز و جل رزقكـ هذا الجسد الذي تعصيه به و قد يحرمكـ أي عضو من أعضائكـ في أي لحظة.

--تذكر أن لكـ صحيفة تدون فيها الملائكة أعمالكـ بأمر الله عز و جل.

-- تذكر أن العبد يحرم الرزق بالذنب يصيبه كماأخبر المصطفى

-- تذكر الذنب و حسرته --

- تذكر أن كل لذة محرمة تزول و يبقى الإثم و العـار.

-- تذكر أن المعصية تجر أختـها حتى يجتمعن على المرء فيهلكنه.

-- تذكر الموت و سكرته --

-- تذكر أن الموت هو القاطع لكل لذة و النهاية المحتـومة لكل بداية.

-- تذكر نزع روحكـ و بلوغـها الحلقـوم.

-- تذكر قوله تعـالى ( و التفت الساق بالساق * إلى ربكـ يو مئذٍ المسـاق)

-- تذكر قوله تعالى (حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون *لعلي أعمل صالحاً فيما تركت )

-- تذكر القبر و الظلمته --

- -تذكر أنه لا جليس لكـ في قبركـ إلا عملكـ الذي عملته في الحياة الدنـيا.

- -تخيل نفسكـ بعد ليالٍ من دفنكـ و قد تمزق كفنكـ و تغير ريحكـ و سرى الدود في جسدكـ ، فاسأل نفسكـ ماذا ستجني من هذه المعصية ؟

-- تذكر الرجل قبيح الوجه يأتيكـ في قبركـ فيقول لكـ: أبشر بالذي يسؤك , هذايومكـ الذي كنت توعد ,
فتقول :من أنت فوجهكـ الوجه يجيء بالشر ,فيقول أنا عملكـ السيء.

-- تذكر الحساب وشدته --

-- تذكر يوم العرض على الله و قد صار تاريخكـ مكشوفاً و صحيفتكـ مكشوفة
و جسدكـ مكشوف و صدق الله: ( يومئذٍ تعرضون لا تخفى منكم خافية ).

-- تصور نفسكـ و أنت بين الخلائـق إذا نودي باسمكـ هلم إلى العرض على الله
الكبير المتعال , قمت و لم يقم غيرك تضطرب قدماك و جميع جوارحكـ
يكسوك الذل و الخوف أخذت صحيفتكـ (أجارك الله ) بشمالكـ و من وراء ظهرك
و إذا بالمنادي ينادي شقي فلان ابن فلان شقاوة لا يسعد بعدها أبدا ...

دارين الاسماعلاوية
29-09-2010, 12:19
ستة صور لم تر مثلها في حياتك





الصورة الاولى

عندمــــــا تحمـــــــل علـــــــــى الاعنــــــاق

الصورة الثانية

عندما تسمع وقع اقدامهم وقد تركوك في القبر وحيدا

الصورة الثالثة

عندمــــا يكــــون النــــــــاس كالفراش المبثــــــــــــوث

الصورة الرابعة

عندما تدنـو الشمــــــس من الخلائــق وتنتظــر الحســاب

الصورة الخامسة

عندمـــــــــــا تمــــــــر علــــــــــــــى الصــــــــــــــراط

الصورة السادسة

امـــــا الـــى الجنــــــة وامــــــــــا الـــــــــى النــــــــــار

اللهم ارحمنا اذا وورينا التراب وغلقت من القبور الابواب
فاذا الوحشة والوحدة وهول الحساب

اللهم ارحمنا فانك بنا راحم ولا تعذبنا فانك علينا قادر

اللهم ارحمنا اذا جاء منكر ونكير والقيا علينا السؤال
اللهم الهمنا الجواب
اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والاخـــــــرة

اللهم ارحمنا يوم تبدل الارض غير الارض والسمــــــاوات

اللهم ارحمنا يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه وفصيلته التي تؤويه لكل امرىء منهم يومئذ شان
يغنيه
اللهم ارحمنا اذا التفت الساق بالساق الى ربك يومئذ
المساق
اللهم ارحمنا اذا قمنا الى السؤال وخاننا المقال ولا ينفع
مال ولا جاه ولا عيــــــــــال
اللهم ارحمنا يوم تقول لجهنم هل امتلئت وتقول هل من
مزيد

اللهـــــــــــم اغفـــــــــــر للمسلميـــــــــــن والمسلمــــات

دارين الاسماعلاوية
29-09-2010, 12:31
طريقنا الى الجنه

كلنا نعيش في هذه الدنيا لغاية .. وغاية المسلم المؤمن بربه هي الجنـــة ...سلعة الرحمن .. فهل نحن ممن هيأ نفسه لدخولها .. أما اشتقنا للاستظلال بظلال أشجارها .. أو بسماع غناء حورها ... دعونا نسير معا في الطريق المليء بالأشواك .. والذي نهايته بلا شك ..,,الجنــــــة,, بإذن الله .

1- قال صلى الله عليه وسلم : ( من لقي الله لا يشرك به شيئاً دخل الجنة ). رواه البخاري.

2- قال صلى الله عليه وسلم : ( من آمن بالله وبرسوله ، وأقام الصلاة ، وصام رمضان ، كان حقاً على الله أن يدخله الجنة ). رواه البخاري .

3- قال صلى الله عليه وسلم : ( من بنى مسجداً يبتغي به وجه الله بنى الله له مثله في الجنة ). رواه البخاري.

4- قال صلى الله عليه وسلم : ( من صلى البردين دخل الجنة ). رواه البخاري.

5- قال صلى الله عليه وسلم : ( من غدا إلى المسجد وراح أعدَّ الله له نزلا في الجنة كلما غدا أو راح ). رواه البخاري.

6- قال صلى الله عليه وسلم : ( من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة ). رواه البخاري.

7- قال صلى الله عليه وسلم : ( من صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة بُني له بهن بيت في الجنة ). رواه مسلم.

8- قال صلى الله عليه وسلم : ( من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهّل الله له به طريقاً إلى الجنة ). رواه مسلم.

9- قال صلى الله عليه وسلم : ( من قال مثل ما يقول المؤذن من قلبه دخل الجنة ). رواه أبو داود.

10- قال صلى الله عليه وسلم : ( ما من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين يقبل بقلبه ووجهه عليهما إلا وجبت له الجنة ). رواه أبو داود.

11- قال صلى الله عليه وسلم : ( من قال رضيت بالله رباً ، وبالإسلام ديناً ، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياًّ وجبت له الجنة ). رواه أبو داود .

12- قال صلى الله عليه وسلم : ( من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة ). رواه أبو داود.

13- قال صلى الله عليه وسلم : ( من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة ). رواه الترمذي.

14- قال صلى الله عليه وسلم : ( من مات وهو بريء من ثلاث : الكبر ، والغلول ، والدّين دخل الجنة ). رواه الترمذي.

15- قال صلى الله عليه وسلم : (من عال جاريتين دخلت أنا وهو الجنة ). رواه الترمذي .

16- قال صلى الله عليه وسلم : ( من أذن اثني عشرة سنه وجبت له الجنة ). رواه ابن ماجة.


نسال الله العلي القدير أن يجمعنا بكم على سرر متقابلين في مقعد صدق عند مليك مقتدر .

دارين الاسماعلاوية
29-09-2010, 12:34
إعجاز علمي في عشرة أحرف... سبحآآآآآن الله !!




هناك 10 أ حرف من أصل 28 حرف يستحيل أن تجد إسما لإنسان عربي ..


لا يحتوي اسمه على أحد هذه الحروف وهي:


ب ، س ، م ، ا ، ل ، هـ ، ر ، ح ، ن ، ي


جربوا مهما حاولتوا لن تجدوا أبدا أي إسم عربي لا يحوي على احد هذه الحروف ..


دققوا فيها قليلا تجدوها احرف جملة :


بسم الله الرحمن الرحيم



فــ..
سبحاّن العظيمـ

دارين الاسماعلاوية
29-09-2010, 12:36
من احاديث الأمام على عليه السلام

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا
الْحَمْدُ لله الَّذِيْ بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتْ
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
اللهم بك التوفيق وعليك التوكل وبك البلاغ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين
قال الله تعالى
وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً
روي الاما م ابو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي في سننه كتاب البر والصلة ما جاء في قول المعروف قال رحمة الله تعالى
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ غُرَفًا تُرَى ظُهُورُهَا مِنْ بُطُونِهَا وَبُطُونُهَا مِنْ ظُهُورِهَا فَقَامَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ لِمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لِمَنْ أَطَابَ الْكَلَامَ وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ وَأَدَامَ الصِّيَامَ وَصَلَّى لِلَّهِ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَقَ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَقَ هَذَا مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ وَهُوَ كُوفِيٌّ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَقَ الْقُرَشِيُّ مَدَنِيُّ وَهُوَ أَثْبَتُ مِنْ هَذَا وَكِلَاهُمَا كَانَا فِي عَصْرٍ وَاحِدٍ

دارين الاسماعلاوية
29-09-2010, 12:42
فى الجنة هل تبكى ؟؟؟؟

عندما تقف السدود علينا في منتصــف الطريق
عندما ندوس الأشواك ونبدأ بالنـــزف والألم
عــــندما تلــــــف الأغـلال "الأفواه" !
عندما نصرخ كفى لكن "بصمت ونــزف عميق"




عندما يكســــــــو الظلام المكان ويعارك النور
عندما نلف بالحبال من أعلى رؤوسنا إلى أخمص أقدامنا
عندما تــــــــــــــــُغرِق الدموع المقل
عندها
تذكر ولا تنسَ
الجنة !
ففيها لن نبكي
عندها سنجتمع على الأسرّة متقابلين
على ربوة من روابيها..
يمر نهر العسل من أيماننا
ومن شمائلنا يجري نهر الخمر واللبن


وسنتذكر
يا إخوان ..
أتذكرون ؟!
كم عملنا ؟!
كم تعبنا؟!
كم بكينا؟!
كم حزنا؟!
كم تألمنا ؟!
كم نزفنا؟!
لأجلها


فهانحن نجازى وها هو الجزاء
صدق الله وعده لنا سبحانه
تتخيلون ذلك اليوم؟!
عندما يتقدمنا محمد صلى الله عليه وسلم
ونحن خلفه
نتطلع إليها
حتى إذا ما فتح الباب
كسينا من نوره !
فلا شمس هناك ولا قمر
بل نوره يغمرنا !
تتخيلون ؟!



عندما نسلم على بعضنا في ذلك السوق والأصوات الندية تملأ الآذان
"هاااه لا تنسَ موعدكَ في قصري بعد ساعة"
تتخيلون؟!
تتخيلون عندما ينادي المنادي


يا أهل الجنة
يا أهل الجنة
يا أهل الجنة


ونجتمع كلنا حتى يطمئن كل واحد في مكانه
أتعرفون لماذا ؟!
لكي
"نراه"


من عبدناه
من صلينا له

من ابتلينا لأجله


من اجتمعنا لأجله
من ناجينا
من بكينا خوفا منه وأملا فيه
من خلقنا !
من خلق عيننا التي نقرأ بها هذه الكلمات
من عصيناه وكم عصيناه



سنراه!
"إذا دخل أهل الجنة الجنة ،
يقول تبارك وتعالى: تريدون شيئا ازيدكم ؟ فيقولون :
ألم تبيض وجوهنا؟ ألم تدخلنا الجنة ،
وتنجنا من النار؟ قال: فيكشف الحجاب ، فما أعطوا
شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم تبارك وتعالى ،
زاد في رواية < ثم تلا هذه
الاية ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ) >


الله
سنراه ؟!
.
.
.
نعم سنراه ..


فأي هناء بعد هذا الهناء؟!
هل تعادل نظرة واحدة إلى الله ، آلام الدنيا ومتاعبها ؟!!!!
هل تعادل لحظة في الجنة، بكاءنا وتعبنا في دنيا لا تساوي جناح بعوضة؟!
وهل هناك مقارنة أصلا!



بكينا بالأمس
سنبكي الآن
وسنبكي غدا
لكن
فِي الجـَنـَّة
لـَـن نبكـِي


فلنشمّر السواعد
ولتمضِ القافلة
إلى
الجنة

دارين الاسماعلاوية
29-09-2010, 12:44
||[ ۈآإذآإ سـأآلڪ عبآإدي عني فـ آإني قريب ]||

[مدخل ]

قال تعالى ::
[ وإذا سَأَلَك عِبادي عَنِّي فَإَنِّي قَريبٌ أُجَيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا
دَعانِ فَلْيَسْتَجيبوا لِي وَلْيُؤْمِنوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشَدونَ ]

قآإل آإلرسول صلىآ آإلله علي وسلم ::
[ إِنَّ رَبَّكمْ تَبارك وتَعالى حَيِيُّ كريمٌ يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ
إِذا رَفَعَ يَديهِ إليهِ أَنْ يَرُدّهُما صِفراً ]



[ المشكلة ]

أسألكم بالله تقولون آإمين آإمين يـآإرب ترزق أم آلولد آإلصآإلح
آإرجواا من يقرأ رسالتي أن آإدعولـي بظهر الغيب بـ آإلشفآإء
آإدعواا لولدي أن يوفقه الله بـ آإلزوجه آإلصآإلحه
آإنـآ مدرسة عمري 27 وماانخطبت آإدعولـي بـ آإلزوج آإلصآإلح
آإدعواا لـي آإحفظ آإلقرآن
آإدعوالـي آإخوآإني ان الله يهدي زوجي ويرجعه لطريق آإلصۈآإب
وغيرها الكثير من الطلبات التي تزخر بهآإ
محطآإت آإلتلفآإز وتتحرك آإمـآإم آعيننـآإ كل يوم ..

[ آإلمشكله تتفاقم ]
آإصبح آإلنـآس آإتكآإليون ينتظرون آإلدعآإء من آلـإآخر
ونسوآإ آإن آإلله تعآلى قريب مجيب ..

[ سـآإعـآإت آلـآإجآإبه ]
ليلة القدر : جوف الليل الآخر ’ بين الآذان والإقامة ..
دبر الصلوات المكتوبة , عند نزول الغيث ’
ساعة من يوم الجمعة :: في السجود ..
دعاء المظلوم على من ظلمه : دعاء المسافر ..
دعاء الوالد لولده ..
دعاء الصائم حتى يفطر : دعاء المضطر : دعاء الإمام العادل ..

[ آإضـآإءه ]
| لـآإ إله إلـإآ أنت سبحانك آإني كنت من اآلظآإلمين |
دعوه ذي آإلنون آإذ دعآإ وهو في بطن آإلحوت فـآإنه
لمـ يدع بهآإ رجل مسلمـ في شئ قط آلـإآ آستجآإب آلله لـه
آإن لـآإ يستعجل آإستآإبتهآ لـقول آإلرسول آإلكريم:
[ مامن مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم
ولا قطيعةُ رحمٍ إلا أعطاه الله
بها إحدى ثلاث : إمَّا أن تُعَجَّلَ لَهُ دَعوته وإِمَّا أنْ
يدخرها له في الآخرةِ
,وإمَّا أنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا ]

[ دعوة بظهر آإلغيب ]
قال تعالى ::
[ ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب ]
فآإلمسلمـ آإلحق هو من يدعو لـإآخيه آإلمسلم
بظهر آإلغيب والملائكه ترد عليه وتقول لك بالمثلْ ..

قآإل آإلرسول صلى آإلله علي وسلم::
[ لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه ]



[ ختآإمـآإ ]

[ اللَّهُمَّ انَفَعْني بِما عَلَّمْتَني , وَعَلِّمْني مَا يَنْفَعُني ,
وَزِدْني عِلْماً ]

دارين الاسماعلاوية
29-09-2010, 12:47
سامحتك .. فسامحني ..!!

سامحتك من غير علمك .. فسامحني حتى لو لم تعرفني.. سامحني

حتى لو انك تعتقد بأنه ليس هناك داع للتسامح..فقط سامحني..

اريد منك الدعاء الخالص من القلب ..


قـُــــــــــل :


اللهم أيما امرئ شتمني أو آذاني أو نال مني ، اللهم إني عفوت

عنه ، اللهم فاعف. اللهمأنا عفوت عن عبادك فاجعل لي مخرجا

أن يعفو عبادك عني. اللهم أنت السميع العليم تعلم ما بي وما علي.

اللهم أنا أرجو نجاةً مما أنا فيه وأنت أرحم الراحمين.

/

\

/

نريد لكم الفوز بالجنة .



هل ترغب في يوم الحساب بأن لا يأتي أحد ويأخذ من حسناتك

أو يرمي عليك سيئاته؟

هل دعوت الله من صميم قلبك وبإخلاص النية بأنك عفوت عن كل

من أساء إليك أو ظلمك أو مسك بأي مكروه؟

فكر وجرب وانظر

كيف أن الله سوف يرحمك بالدنيا والآخرة.

إسأل الله الاستجابة

بإخلاص النية فأنت لن تخسر مع الله أي شيء وهو القادر على

كل شيء.

فقط جرب.

أرحم لكي تـرحم


لا إله إلا الله ..

هي أجمل الكلمات قلها كلما ضج الفؤاد وضاقت بك كوارث الأيام .


/

\

/

سبحانك اللهم و بحمدك اشهد ان لا اله الا انت

استغفرك و اتوب اليك

دارين الاسماعلاوية
29-09-2010, 12:52
أذاااااااااااااااااااان الجنة
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :"قال

ينادي مناد أن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا" وأن لكم أن تحيوا فلا تموتوا

أبدا" وأن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا" وأن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدا"..


وذلك قول الله تعالى (ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون ).


وعن صهيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :"إذا دخل أهل الجنة الجنة


وأهل النار النار نادى مناد ياأهل الجنة إن لكم عند الله موعدا"
فيقولون ماهو ؟


ألم يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة وينجنا من النار ؟

فيكشف الحجاب فينظرون إلى الله فو الله ما أعطاهم الله شئيا" هو أحب
إليهم من النظر إليه "


وذلك قول الله تعالى "للذين أحسنوا الحسنى وزيادة "


قال ألا أن الحسنى هي الجنة ..


والزيادة هي النظر إلى وجه الله ..

أدعوا الله أن يجعلنا من أهل جنة الخلد التي وعد بها عبادهـ الصالحين
وأن يرزقنا النظر إلى وجه الكريم ..

دارين الاسماعلاوية
15-08-2011, 00:27
لماذا للصائم دعوةٌ لا تُــــرد !!؟؟


---


بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة و السلام على نبينا محمد صلى الله عليه وآلهـ وسلم ..


صح عنه - صلى الله عليه وآله وسلم ، أنه قال :
" للصائم دعوة لا ترد "


---

لماذا ؟
لأن الصائم :


منكـسر القلب ، ضعيف النفس
ذلَّ جموحه ، وان**ر طموحه
اقترب من ربه ، وأطاع مولاه
ترك الطعام و الشراب خيفةً من الملك الوهاب
كفَّ عن الشهوات طاعة لرب الأرض والسماوات

---

ومن آداب الدعاء التي ينبغي معرفتها :


- عزم القلب ، والثقة بعطاء الله – عز وجل – وفضله
- الثناء على الله تعالى ، والصلاة والسلام على رسوله في أول الدعاء وأوسطه وآخره


---

أيها الصائم :
قبل الغروب لك ساعة من أعظم الساعات :
قبل الإفطار :


يوم يشتد جوعك و يعظم ظمؤك




---

فأكثر الدعاء
وَ زد في الإلحاح وَ واصل الطلب


---

ولك في السحر ساعة :
فجُد على نفسك بسؤال الحي القيوم فإنك :


الفقير و هو الغني
وإنك الضعيف وهو القوي
وإنك الفاني وهو الباقي

عصام رشوان
15-08-2011, 00:31
ماشاء الله
ربنا يكرمك يادارين

دارين الاسماعلاوية
15-08-2011, 00:40
ماشاء الله
ربنا يكرمك يادارين


كل الشكر لحضرتك استاذ عصام
لمرورك الكريم

دارين الاسماعلاوية
15-08-2011, 00:45
محمــــد ايــــوب

http://www.heartsdiseases.com/userimages/quran1.gif (http://www.heartsdiseases.com/userimages/quran1.gif)

(*·.¸(`·.¸ الفـاتحة ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/001.mp3)(*·.¸(`·.¸ البقـرة ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/002.mp3)
(*·.¸(`·.¸ ال عمـران ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/003.mp3)(*·.¸(`·.¸ النسـاء ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/004.mp3)
(*·.¸(`·.¸ المـائـدة ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/005.mp3)(*·.¸(`·.¸ الانعـام ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/006.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الاعـراف ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/007.mp3)(*·.¸(`·.¸ الانفـال ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/008.mp3)
(*·.¸(`·.¸ التـوبـة ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/009.mp3)(*·.¸(`·.¸ يـونـس ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/010.mp3)
(*·.¸(`·.¸ هـود ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/011.mp3)(*·.¸(`·.¸ يـوسـف ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/012.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الـرعـد ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/013.mp3)(*·.¸(`·.¸ ابـراهيـم ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/014.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الحجـر ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/015.mp3)(*·.¸(`·.¸ النحـل ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/016.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الاسـراء ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/017.mp3)(*·.¸(`·.¸ الكهـف ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/018.mp3)
(*·.¸(`·.¸ مـريـم ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/019.mp3)(*·.¸(`·.¸ طـه ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/020.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الانبيـاء ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/021.mp3)(*·.¸(`·.¸ الحـج ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/022.mp3)
(*·.¸(`·.¸ المـؤمنـون ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/023.mp3)(*·.¸(`·.¸ النـور ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/024.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الفـرقـان ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/025.mp3)(*·.¸(`·.¸ الشعـراء ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/026.mp3)
(*·.¸(`·.¸ النمـل ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/027.mp3)(*·.¸(`·.¸ القصـص ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/028.mp3)
(*·.¸(`·.¸ العنكبـوت ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/029.mp3)(*·.¸(`·.¸ الـروم ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/030.mp3)
(*·.¸(`·.¸ لقمـان ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/031.mp3)(*·.¸(`·.¸ السجـدة ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/032.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الاحـزاب ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/033.mp3)(*·.¸(`·.¸ سبـأ ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/034.mp3)
(*·.¸(`·.¸ فـاطـر ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/035.mp3)(*·.¸(`·.¸ يـس ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/036.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الصـافـات ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/037.mp3)(*·.¸(`·.¸ ص ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/038.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الـزمـر ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/039.mp3)(*·.¸(`·.¸ غـافـر ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/040.mp3)
(*·.¸(`·.¸ فصلـت ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/041.mp3)(*·.¸(`·.¸ الشـورى ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/042.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الـزخـرف ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/043.mp3)(*·.¸(`·.¸ الـدخـان ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/044.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الجـاثيـة ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/045.mp3)(*·.¸(`·.¸ الاحقـاف ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/046.mp3)
(*·.¸(`·.¸ محمـد ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/047.mp3)(*·.¸(`·.¸ الفتـح ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/048.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الحجـرات ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/049.mp3)(*·.¸(`·.¸ ق ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/050.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الـذاريـات ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/051.mp3)(*·.¸(`·.¸ الطـور ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/052.mp3)


(*·.¸(`·.¸ النجـم ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/053.mp3)(*·.¸(`·.¸ القمـر ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/054.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الرحمـن ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/055.mp3)(*·.¸(`·.¸ الـواقعـة ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/056.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الحـديـد ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/057.mp3)(*·.¸(`·.¸ المجـادلـة ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/058.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الحشـر ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/059.mp3)(*·.¸(`·.¸ الممتحنـة ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/060.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الصـف ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/061.mp3)(*·.¸(`·.¸ الجمعـة ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/062.mp3)
(*·.¸(`·.¸ المنـافقـون ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/063.mp3)(*·.¸(`·.¸ التغـابـن ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/064.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الطـلاق ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/065.mp3)(*·.¸(`·.¸ التحـريـم ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/066.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الملـك ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/067.mp3)(*·.¸(`·.¸ القـلـم ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/068.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الحـاقـة ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/069.mp3)(*·.¸(`·.¸ المعـارج ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/070.mp3)
(*·.¸(`·.¸ نـوح ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/071.mp3)(*·.¸(`·.¸ الجـن ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/072.mp3)
(*·.¸(`·.¸ المـزمـل ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/073.mp3)(*·.¸(`·.¸ المـدثـر ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/074.mp3)
(*·.¸(`·.¸ القيـامـة ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/075.mp3)(*·.¸(`·.¸ الانسـان ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/076.mp3)
(*·.¸(`·.¸ المـرسـلات ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/077.mp3)(*·.¸(`·.¸ النبـأ ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/078.mp3)
(*·.¸(`·.¸ النـازعـات ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/079.mp3)(*·.¸(`·.¸ عبـس ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/080.mp3)
(*·.¸(`·.¸ التكـويـر ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/081.mp3)(*·.¸(`·.¸ الانفطـار ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/082.mp3)
(*·.¸(`·.¸ المطففيـن ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/083.mp3)(*·.¸(`·.¸ الانشقـاق ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/084.mp3)
(*·.¸(`·.¸ البـروج ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/085.mp3)(*·.¸(`·.¸ الطـارق ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/086.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الاعلـى ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/087.mp3)(*·.¸(`·.¸ الغـاشيـة ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/088.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الفجـر ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/089.mp3)(*·.¸(`·.¸ البلـد ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/090.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الشمـس ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/091.mp3)(*·.¸(`·.¸ الليـل ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/092.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الضحـى ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/093.mp3)(*·.¸(`·.¸ الشـرح ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/094.mp3)
(*·.¸(`·.¸ التيـن ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/095.mp3)(*·.¸(`·.¸ العلـق ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/096.mp3)
(*·.¸(`·.¸ القـدر ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/097.mp3)(*·.¸(`·.¸ البينـة ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/098.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الـزلـزلـة ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/099.mp3)(*·.¸(`·.¸ العـاديـات ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/100.mp3)
(*·.¸(`·.¸ القـارعـة ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/101.mp3)(*·.¸(`·.¸ التكـاثـر ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/102.mp3)
(*·.¸(`·.¸ العصـر ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/103.mp3)(*·.¸(`·.¸ الهمـزة ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/104.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الفيـل ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/105.mp3)(*·.¸(`·.¸ قـريـش ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/106.mp3)
(*·.¸(`·.¸ المـاعـون ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/107.mp3)(*·.¸(`·.¸ الكـوثـر ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/108.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الكـافـرون ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/109.mp3)(*·.¸(`·.¸ النصـر ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/110.mp3)
(*·.¸(`·.¸ المسـد ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/111.mp3)(*·.¸(`·.¸ الاخـلاص ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/112.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الفـلق ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/113.mp3)(*·.¸(`·.¸ النـاس ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/muhammad-ayyoob-bin-muhammad-yoosuf/114.mp3)

دارين الاسماعلاوية
15-08-2011, 00:47
الشيخ عبد العزيــــز الاحمد




http://www.heartsdiseases.com/userimages/quran1.gif (http://www.heartsdiseases.com/userimages/quran1.gif)

(*·.¸(`·.¸ الفـاتحة ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/001.mp3)(*·.¸(`·.¸ البقـرة ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/002.mp3)
(*·.¸(`·.¸ ال عمـران ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/003.mp3)(*·.¸(`·.¸ النسـاء ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/004.mp3)
(*·.¸(`·.¸ المـائـدة ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/005.mp3)(*·.¸(`·.¸ الانعـام ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/006.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الاعـراف ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/007.mp3)(*·.¸(`·.¸ الانفـال ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/008.mp3)
(*·.¸(`·.¸ التـوبـة ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/009.mp3)(*·.¸(`·.¸ يـونـس ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/010.mp3)
(*·.¸(`·.¸ هـود ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/011.mp3)(*·.¸(`·.¸ يـوسـف ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/012.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الـرعـد ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/013.mp3)(*·.¸(`·.¸ ابـراهيـم ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/014.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الحجـر ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/015.mp3)(*·.¸(`·.¸ النحـل ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/016.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الاسـراء ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/017.mp3)(*·.¸(`·.¸ الكهـف ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/018.mp3)
(*·.¸(`·.¸ مـريـم ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/019.mp3)(*·.¸(`·.¸ طـه ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/020.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الانبيـاء ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/021.mp3)(*·.¸(`·.¸ الحـج ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/022.mp3)
(*·.¸(`·.¸ المـؤمنـون ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/023.mp3)(*·.¸(`·.¸ النـور ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/024.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الفـرقـان ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/025.mp3)(*·.¸(`·.¸ الشعـراء ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/026.mp3)
(*·.¸(`·.¸ النمـل ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/027.mp3)(*·.¸(`·.¸ القصـص ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/028.mp3)
(*·.¸(`·.¸ العنكبـوت ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/029.mp3)(*·.¸(`·.¸ الـروم ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/030.mp3)
(*·.¸(`·.¸ لقمـان ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/031.mp3)(*·.¸(`·.¸ السجـدة ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/032.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الاحـزاب ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/033.mp3)(*·.¸(`·.¸ سبـأ ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/034.mp3)
(*·.¸(`·.¸ فـاطـر ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/035.mp3)(*·.¸(`·.¸ يـس ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/036.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الصـافـات ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/037.mp3)(*·.¸(`·.¸ ص ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/038.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الـزمـر ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/039.mp3)(*·.¸(`·.¸ غـافـر ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/040.mp3)
(*·.¸(`·.¸ فصلـت ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/041.mp3)(*·.¸(`·.¸ الشـورى ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/042.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الـزخـرف ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/043.mp3)(*·.¸(`·.¸ الـدخـان ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/044.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الجـاثيـة ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/045.mp3)(*·.¸(`·.¸ الاحقـاف ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/046.mp3)
(*·.¸(`·.¸ محمـد ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/047.mp3)(*·.¸(`·.¸ الفتـح ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/048.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الحجـرات ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/049.mp3)(*·.¸(`·.¸ ق ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/050.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الـذاريـات ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/051.mp3)(*·.¸(`·.¸ الطـور ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/052.mp3)
(*·.¸(`·.¸ النجـم ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/053.mp3)(*·.¸(`·.¸ القمـر ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/054.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الرحمـن ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/055.mp3)(*·.¸(`·.¸ الـواقعـة ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/056.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الحـديـد ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/057.mp3)(*·.¸(`·.¸ المجـادلـة ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/058.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الحشـر ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/059.mp3)(*·.¸(`·.¸ الممتحنـة ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/060.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الصـف ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/061.mp3)(*·.¸(`·.¸ الجمعـة ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/062.mp3)
(*·.¸(`·.¸ المنـافقـون ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/063.mp3)(*·.¸(`·.¸ التغـابـن ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/064.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الطـلاق ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/065.mp3)


(*·.¸(`·.¸ التحـريـم ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/066.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الملـك ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/067.mp3)(*·.¸(`·.¸ القـلـم ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/068.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الحـاقـة ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/069.mp3)(*·.¸(`·.¸ المعـارج ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/070.mp3)
(*·.¸(`·.¸ نـوح ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/071.mp3)(*·.¸(`·.¸ الجـن ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/072.mp3)
(*·.¸(`·.¸ المـزمـل ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/073.mp3)(*·.¸(`·.¸ المـدثـر ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/074.mp3)
(*·.¸(`·.¸ القيـامـة ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/075.mp3)(*·.¸(`·.¸ الانسـان ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/076.mp3)
(*·.¸(`·.¸ المـرسـلات ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/077.mp3)(*·.¸(`·.¸ النبـأ ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/078.mp3)
(*·.¸(`·.¸ النـازعـات ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/079.mp3)(*·.¸(`·.¸ عبـس ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/080.mp3)
(*·.¸(`·.¸ التكـويـر ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/081.mp3)(*·.¸(`·.¸ الانفطـار ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/082.mp3)
(*·.¸(`·.¸ المطففيـن ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/083.mp3)(*·.¸(`·.¸ الانشقـاق ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/084.mp3)
(*·.¸(`·.¸ البـروج ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/085.mp3)(*·.¸(`·.¸ الطـارق ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/086.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الاعلـى ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/087.mp3)(*·.¸(`·.¸ الغـاشيـة ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/088.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الفجـر ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/089.mp3)(*·.¸(`·.¸ البلـد ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/090.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الشمـس ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/091.mp3)(*·.¸(`·.¸ الليـل ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/092.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الضحـى ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/093.mp3)(*·.¸(`·.¸ الشـرح ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/094.mp3)
(*·.¸(`·.¸ التيـن ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/095.mp3)(*·.¸(`·.¸ العلـق ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/096.mp3)
(*·.¸(`·.¸ القـدر ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/097.mp3)(*·.¸(`·.¸ البينـة ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/098.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الـزلـزلـة ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/099.mp3)(*·.¸(`·.¸ العـاديـات ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/100.mp3)
(*·.¸(`·.¸ القـارعـة ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/101.mp3)(*·.¸(`·.¸ التكـاثـر ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/102.mp3)
(*·.¸(`·.¸ العصـر ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/103.mp3)(*·.¸(`·.¸ الهمـزة ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/104.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الفيـل ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/105.mp3)(*·.¸(`·.¸ قـريـش ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/106.mp3)
(*·.¸(`·.¸ المـاعـون ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/107.mp3)(*·.¸(`·.¸ الكـوثـر ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/108.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الكـافـرون ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/109.mp3)(*·.¸(`·.¸ النصـر ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/110.mp3)
(*·.¸(`·.¸ المسـد ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/111.mp3)(*·.¸(`·.¸ الاخـلاص ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/112.mp3)
(*·.¸(`·.¸ الفـلق ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/113.mp3)(*·.¸(`·.¸ النـاس ¸.·´)¸.·*) (http://www.audioislam.com/audio/quran/recitation/abdulazeez-alahmad/114.mp3)

دارين الاسماعلاوية
15-08-2011, 00:54
كم تبلغ مساحة جنة الخلد؟

طلب جبريل الإذن من الله بأن يقوم بقياس عرض الجنة فأعطاه الله الإذن بذلك فإنطلق بالطيران في الجنة وكما تعرفون أن جبريل قد أعطاه الله قدرة هائلة فهو يقطع المسافة التي بين السماء السابعة وبين الأرض بطرفة عين.



علما أن المسافة بين السماء الأولى وبين الأرض 500 عام وغلظ السماء الأولى كذلك وبين السماء الأولى والثانية 500 عام وغلظ السماء الثانية كذلك وهكذا.... كما ورد في الأثر.

فجبريل يقطع تلك المسافة بطرفة عين ، وعودا على البدء نقول إنطلق جبريل عليه السلام ليقيس عرض الجنة فطار مدة 300 ألف عام ثم توقف وطلب من الله أن يمده بالعون ليطير 300 ألف عام أخرى فأمده الله سبحانه وتعالى فإنطلق جبريل ولما قطع
300 ألف عام توقف وطلب من الله أن يمده ب 300 ألف عام أخرى.

وهكذا حتى قطع جبريل900 ألف عام يطير في الجنة ثم توقف فرأى قصرا في الجنة قد أطلت منه إحدى الحوريات فقالت له: ياجبريل ماذا تفعل ؟
قال: أريد أن أقيس عرض الجنة
قالت : ياجبريل لا تتعب نفسك أنت الآن منذ إنطلاقتك الأولى تطير في حدود مملكتي،
قال: ومن أنت ؟
قالت: أنا زوجة لأحد المؤمنين .

فأنظروا إلى ملك المؤمن في الجنة الذي لانظير له ولازوال له!
و إسعوا سعيكم فإنه ( ليس للإنسان إلا ما سعى)..
جعلنا من أهل الجنة إن شاء الله.

دارين الاسماعلاوية
16-08-2011, 00:15
عمر ساعة فاجعلها طاعة ....... والنفس طماعة علمها القناعة

**من عاش على شيء مات عليه**




القصة الأولى

لما نزل الموت بالعابد الزاهد عبد الله بن إدريس اشتد عليه الكرب فلما اخذ يشهق بكت ابنته
فقال :

يا بنيتي لا تبكي، فقد ختمت القرآن في هذا البيت أربعة آلاف ختمة .. كلها لأجل هذا المصرع ..







القصة الثانيه


· أمّا عامر بن عبد الله بن الزبير فلقد كان على فراش الموت يَعُدُ أنفاسَ الحياة وأهله حوله يبكون فبينما هو يصارع الموت..

· سمع المؤذن ينادي لصلاة المغرب ونفسُهُ تُحشْرجُ في حلقه وقد أشتدّ نزعُه وعظـُم كربه فلما سمع النداء قال لمن حوله :

· خذوا بيدي...!! قالوا : إلى أين ؟ .. قال : إلى المسجد ..
قالوا : وأنت على هذه الحال !!

قال : سبحان الله .. !! أسمع منادي الصلاة ولا أجيبه

· خذوا بيدي..

فحملوه بين رجلين فصلى ركعة مع الإمام ثمّ مات في سجوده

نعم مات وهو ساجد ..







القصه الثالثه


· واحتضر عبد الرحمن بن الأسود فبكى فقيل له: ما يبكيك!! وأنت أنت.. "يعني في العبادة والخشوع" ... والزهد والخضوع...


· فقال : أبكي والله أسفاً على الصلاة والصوم.. ثمّ لم يزل يتلو(القرآن) حتى مات







القصة الرابعه


· أما يزيد الرقاشي، فإنه لما نزل به الموت أخذ يبكي ويقول: من يصلي لك يا يزيد إذا متّ ؟ ومن يصوم لك ؟

· ومن يستغفر لك من الذنوب..

· ثم تشهد ومات ..







القصه الخامسه

· وها هو هارون الرشيد لما حضرته الوفاة وعاين السكرات صاح بقواده وحجابه: اجمعوا جيوشي فجاؤوا بهم بسيوفهم

· ودروعهم لا يكاد يحصي عددهم إلا الله كلهم تحت قيادته وأمْره فلما رآهم .. بكى ثم قال :

يا من لا يزول ملكه .. إرحم من قد زال ملكه ..ثم لم يزل يبكي حتى مات ..






القصه السادسه

· أما عبدالملك بن مروان فإنه لما نزل به الموت جعل يتغشاه الكرب ويضيق عليه النفس فأمر بنوافذ غرفته ففتحت

· فالتفت فرأى غسالاً فقيراً في دكانه .. فبكى عبد الملك ثم قال :يا ليتني كنت غسالاً ..

· يا ليتني كنت نجاراً ..

· يا ليتني كنت حمالاً..

· يا ليتني لم ألِ من أمر المؤمنين شيئاً .. ثم مات ...







قصص معاصره


· شاب أمريكى من أصل أسبانى ، دخل على إخواننا المسلمين فى إحدى مساجد نيويورك في مدينة 'بروكلين'

· بعد صلاة الفجر وقال لهم أريد أن أدخل فى الإسلام.

قالوا : من أنت ؟ قال دلوني ولا تسألوني.

فاغتسل ونطق بالشهادة ، وعلموه الصلاة فصلى بخشوع نادر تعجب منه رواد المسجد جميعاً.

وفى اليوم الثالث خلى به أحد الإخوة المصلين واستخرج منه الكلام وقال له: يا أخي بالله عليك ما حكايتك ؟...








· قال: والله لقد نشأت نصرانياً وقد تعلق قلبى بالمسيح عليه السلام ولكننى نظرت فى أحوال الناس فرأيت الناس قد انصرفوا عن أخلاق المسيح تماماً فبحثت عن الأديان وقرأت عنها فشرح الله صدرى للإسلام ، وقبل الليلة التي دخلت عليكم فيها نمت بعد تفكير عميق وتأمل في البحث عن الحق فجاءنى المسيح عليه السلام فى الرؤيا وأنا نائم وأشار لى بسبابته

· هكذا كأنه يوجهني، وقال لي: كن محمدياً


يقول : فخرجت أبحث عن مسجد فأرشدنى الله إلى هذا المسجد فدخلت عليكم .
بعد هذا الحديث القصير أَذَّنَ المؤذن لصلاة العشاء ودخل هذا الشاب الصلاة مع المصلين ، وسجد فى الركعة الأولى ،

· وقام الإمام بعدها، ولم يقم أخونا المبارك بل ظل ساجداً لله فحركه من بجواره فسقط فوجدوا روحه قد فاضت إلى الله جل وعلا .







قصه من الباخره المصريه "سالم اكسبريس"

· وهذا رجلٌ نجاه الله من الغرق في حادث الباخرة ' سالم اكسبريس ' يحكي قصة زوجته التي غرقت في طريق العودة من رحلة الحج

· يقول: صرخ الجميع (( إن الباخرة تغرق )) فصرختُ فيها..

· هيا اخرجي.
فقالت : والله لن أخرج حتى ألبس حجابى كاملاً.
فقال : هذا وقت حجاب !!! اخرجي!! فإننا سنهلك !!!.
قالت : والله لن أخرج إلا وقد ارتديت حجابى بكامله فإن مت ألقى الله على طاعة فلبست ثيابها وخرجت مع زوجها..فلما تحقق الجميع من الغرق تعلقت به..










· وقالت: استحلفك بالله هل أنت راضٍ عنى ؟
فبكى الزوج .ثم قالت: هل أنت راضٍ عنى ؟ فبكى.. فقالت: أريد أن أسمعها.
قال والله إني راضٍ عنك.
فبكت المرأة الشابة وقالت : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله ، وظلت تردد الشهادة حتى غرقت

· فبكى الزوج وهو يقول : أرجو من الله أن يجمعنا بها فى الآخرة فى جنات النعيم .....







قصة المأذن للصلاة

· وهذا رجل قد عاش أربعين سنة يؤذن للصلاة لا يبتغى إلا ّوجه الله ، وقبل الموت مرض مرضاً شديداً فأقعده فى الفراش ،

· وأفقده النطق فعجز عن الذهاب إلى المسجد ، فلما اشتد عليه المرض بكى ورأى المحيطون به على وجهه أمارات الضيق

· وكأنه يخاطب نفسه قائلاً يارب أؤذن لك أربعين سنة وأنت تعلم أني ما ابتغيت الأجر إلا منك، وأحرم من الأذان فى آخر لحظات حياتي. ثم تتغير ملامح هذا الوجه إلى البشر والسرور ويقسم أبناؤه أنه لما حان وقت الآذان وقف على فراشه واتجه للقبلة

· ورفع الآذان فى غرفته وما إن وصل إلى آخر كلمات الآذان لا إله إلا الله، حتى خر ساقطاً على الفراش فأسرع إليه بنوه

· فوجدوا روحه قد فاضت إلى الله، مولاها ..







وفاة الشيخ عبد الحميد كشك


· رواية ً عن أهله.

· وهذا شيخنا المبارك "عبد الحميد كشك" رحمه الله يُقبَضُ فى يوم ٍأحبه من كل قلبه "يوم الجمعه"

· فيغتسل الشيخُ يوم الجُمُعـَة ، ويلبس ثوبه الأبيض ، ويضع الطيب على بدنه وثوبه، ويصلى ركعتى "سنة الوضوء" ، وفى الركعة الثانية..وهو راكعٌ يَخِرّ ساقطاً.. فيسرع إليه أهله وأولاده ، فيجدوا أن روحه قد فاضت إلى الله جل فى علاه .







أخي الكريم أختي الكريمه

· لقد أجرى الكريم عادته بكرمه أن:

· من عاش على شىء مات عليه..

· ومن مات على شىء بـُعِثَ عليه.

· *******



· إذا قرأت هذه الرساله كسبت ثوابها، وإن عممتها وانتفع الآخرون بما فيها تضاعف الأجر إنشاء الله.

دارين الاسماعلاوية
16-08-2011, 00:16
اللهم اجعلنى ممن اتخذت القــــران دليلهـــا
اللهم اجعلنى ممن اتخذت الرســــول حبيبها
اللهم اجعلنى ممن اتخذت خديجه قدوتهـــــا
اللهم اجعلنى ممن اتخذت الجنـــــه غايتهــــا
اللهم اجعلنى ممن اتخذت الحيــــاء خلقهـــــا
اللهم اجعلنى ممن اتخذت الايمان سر نقائها
اللهم اجعلنى ممن احبت احبـــــت زوجهــــــا

دارين الاسماعلاوية
16-08-2011, 00:28
http://files2.fatakat.com/2011/8/13130930151440.gif (http://forums.fatakat.com/thread1866513)


احبتى فى الله


طبعا فيه منكم مستغرب الموضوع


استنوا شوية اقرأوا الموضوع وانتوا تعرفوا انا اقصد ايه



شهادة أن لا إله إلا الله



روى فى الأثر


أن مفتاح الجنة لا اله الا الله ...


لكن ..


هل كل من قالها استحق أن تفتح له الجنة ؟؟؟؟



قيل لوهب بن منبه رحمه الله تعالى


أليس { لا اله الا الله } مفتاح الجنة ؟


قال :بلى


ولكن ما من مفتاح الا له أسنان


فإن جئت بمفتاح له أسنان فتح لك


وإلا لم يفتح لك




وجاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة


تبين بمجموعها أسنان هذا المفتاح


كقوله صلى الله عليه وسلم ...


{ من قال : لا إله إلا الله مخلصا ....} { مستيقنا بها قلبه ....} { يقولها حقا من قلبه ....} وغيرها كثير



حيث علقت هذه الاحاديث وغيرها دخول الجنة على العلم بمعناها


والثبات عليها حتى الممات


والخضوع لمدلولها .. وغير ذلك



ومن مجموع الأدلة استنبط العلماء شروطا لابد من توافرها


مع انتفاء الموانع



حتى تكون كلمة لا اله الا الله مفتاحا للجنة وتنفع صاحبها


وهذه الشروط هى



أسنان المفتاح



وهى 7 أسنان


حد فيكم يا فتوكات يا حلوين يعرفهم ؟؟؟



http://files.fatakat.com/bigsmilies/mood17.gif (http://forums.fatakat.com/thread1866513)http://files.fatakat.com/bigsmilies/mood17.gif (http://forums.fatakat.com/thread1866513)http://files.fatakat.com/bigsmilies/mood17.gif (http://forums.fatakat.com/thread1866513)




طيب تعالوا معايا نعرفهم سوا



ويارب يثبتنا ويبقى معانا فى الآخرة المفتاح بالاسنان




اسنان المفتاح هى


1- العلم


2- اليقين


3- القبول


4- الانقياد


5- الصدق


6- المحبة


7- الاخلاص




يلا يا فتوكات احفظوهم الاول


1- العلم


2- اليقين


3- القبول


4- الانقياد


5- الصدق


6- المحبة


7- الإخلاص



http://files2.fatakat.com/2011/8/13130931961339.gif (http://forums.fatakat.com/thread1866513)





طبعا كلنا عايزين الشرح


علشان نعرف المطلوب بالضبط



حاضر من عنيه.. يا احبتى فى الله ...


هنبدأ حاجه حاجه...



والى عندها اى استفسار تقولى عليه



والله المستعان ..



نبدأ فى الشرح على بركة الله ...


اللهم علمنا ما جهلنا


بسم الله الرحمن الرحيم



http://files2.fatakat.com/2011/8/13130932931489.gif (http://forums.fatakat.com/thread1866513)



1- العلم




حيث أن لكل كلمة معنى طبعا .. فيجب أن تعلمى معنى


{ لا اله الا الله }


هى كلمة تنفى الألوهية عن غير الله وتثبتها له سبحانه وتعالى


يعنى ايه ؟؟؟؟؟


يعنى ... لا معبود بحق إلا الله



قال الله تعالى { إلا من شهد بالحق وهم يعلمون }



وقال صلى الله عليه وسلم ..


{ من مات وهو يعلم أنه لا اله الا الله دخل الجنة } رواه مسلم



آدى العلم


كلنا فهمنا ولله الحمد


وعلمنا بالحق


مش كده



فاكرين تانى حاجه كانت ايه


كانت



http://files2.fatakat.com/2011/8/13130932931489.gif (http://forums.fatakat.com/thread1866513)



2- اليقين





وهو أن تستيقن جازما بمدلولها


لانها لا تقبل شكا .. ولا ظنا .. ولا تردد .. ولا ارتياب


بل يجب أن تقوم على


اليقين القاطع الجازم


فقد قال الله تعالى يصف المؤمنيين


{ إنما المؤمنون الذين ءامنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم فى سبيل الله أولئك هم الصادقون }


يعنى ..


لا يكفى مجرد التلفظ بها .. بل لابد من تيقن القلب


فإن لم يحصل فهو النفاق المحض


نعوذ بالله من النفاق


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ..


{ أشهد أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله لا يلقى الله بهما عبد


غير شاك فيهما


إلا دخل الجنة } رواه مسلم



يبقى الاولى العلم والتانيه اليقين


طيب الثالثة كانت ايه



صح



http://files2.fatakat.com/2011/8/13130932931489.gif (http://forums.fatakat.com/thread1866513)



3- القبول



فإذا علمت وتيقنت .. فينبغى أن يكون لهذا العلم اليقينى أثره


وذلك بقبول ما اقتضته هذه الكلمة بالقلب واللسان




يعنى من اللآخر تبقى راضيه بيها بقلبك ولسانك


وكل جوارحك



فمن رد دعوة التوحيد ولم يقبلها كان كافرا


والعياذ بالله


سواء كان ذلك الرد بسبب الكبر .. أو العناد .. أو الحسد


وقد قال الله تعالى عن الكفار الذين ردوها استكبارا


{ إنهم كانوا إذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون }


لحد كده تمام



http://files2.fatakat.com/2011/8/13130932931489.gif (http://forums.fatakat.com/thread1866513)



4- الانقياد



الانقياد للتوحيد انقياد تاما


وهذا هو المحك الحقيقى


والمظهر العملى للايمان



طيب نحقق الانقياد ازاى


هقولك


بالعمل بما شرعه الله عز وجل وترك ما نهى عنه


يعنى متقولليش انا بقول اهو لا اله الا الله بقلبى ولسانى


ومتاكده منها


وانتى مثلا مش لابسة الحجاب


كما قال عز وجل


{ ومن يسلم وجهه الى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى والى الله عاقبة الأمور }



وهذا هو تمام الانقياد



نرجع مع بعض


العلم – اليقين – القبول – الانقياد



http://files2.fatakat.com/2011/8/13130932931489.gif (http://forums.fatakat.com/thread1866513)



5- الصدق



فى قولها صدقا منافيا للكذب


فإن من قالها بلسانه فقط وقلبه مكذب لها فهو منافق


والدليل


قوله تعالى فى ذمه للمنافقين


{ يقولون بألسنتهم ما ليس فى قلوبهم }





العلم – اليقين – القبول – الانقياد – الصدق



http://files2.fatakat.com/2011/8/13130932931489.gif (http://forums.fatakat.com/thread1866513)



6- المحبة



فيحب المؤمن هذه الكلمة


ويحب العمل بمقتضاها


ويحب أهلها العاملين بها


وعلامة حب العبد ربه هو .. تقديم محاب الله وإن خالفت هواه




يعنى بتحبى الموسيقى مثلا ..لكنها حرام


فتركتيها لله


وان شاء الله سيعوضك الله خيرا منها يقينا



وموالاة من والى الله ورسوله


ومعاداة من عاداه


وإتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم


واقتفاء أثره وقبول هداه


فخير الهدى..


هدى من ..؟؟؟؟؟


محمد صلى الله عليه وسلم





http://files2.fatakat.com/2011/8/13130932931489.gif (http://forums.fatakat.com/thread1866513)



7- الإخلاص



بأن لا يريد بقولها إلا وجه الله تعالى


قال تعالى


{ وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء }



وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم


{ فإن الله قد حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغى بها وجه الله } رواه البخارى



نقولهم تانى بسرعه مع بعض


العلم – اليقين – القبول- الانقياد – الصدق – المحبة – الإخلاص



ومع هذه الشروط مجتمعة ...



لابد من


الإقامة على هذه الكلمة والثبات عليها حتى الممات..



اسال الله لى ولكم وللمسلمين الثبات عليها حتى الممات


آآآآآآآآآآآآآآآآآآمييييييييين


http://files2.fatakat.com/2011/8/13130935381886.gif (http://forums.fatakat.com/thread1866513)



أشهد أن لا إله إلا الله

الزهراء
14-01-2012, 20:57
ما شاء الله سلمت يداك غاليتي موضوعاتك أكثر من رائعة سلمت يداك ورفع الله قدرك بالدارين وأثابك ونفع بك إن شاء الله
وتقبلي منا كل التقدير والإحترام